Tized az Újszövetségben, azt hiszem!
Néha nem keresik Istent, hol van. Ez nem lehet bűn, nem lehet a sötétben. Lehet, hogy nem más gyakorlatokat. Ez nem fogja megtalálni a bűncselekmény, vagy büszkeség, nem rágalmazás, irigység. Mindig az övé. A Bibliában, az öröm, a szeretet, a kegyelem, könyörület, igazság, és testvéri kedvesség, szentségben és igazságban. Ő mindig ott van. Már csak egy kis változás. Vedd jobb, nyissa meg a szívét.
Tized az Újszövetségben.
A szövetség szót (Zsid -. «Berit» görög diaqhkh, lat - .. Testamentum). A Szentírás nyelv és bibliai használatát, mindenekelőtt azt jelenti, jól ismert döntés, azzal a feltétellel, a törvényt, amelynek konvergál a két szerződő fél, és onnan - a szerződés vagy szövetség, valamint azok a külső jelek, melyek egyben a személyazonosságát, egy gemkapocs, mintha a nyomtatás. (Testamentum)
„Ő tett minket képes miniszterei az új szövetség, nem betű, hanem a szellem a betű megöl, a lélek pedig megelevenít.” (2Kor 3: 6)
Az Újszövetségben, sőt, már csak három közvetlen hivatkozást tizedet, ezek:
1. „Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert megdézsmáljátok a mentát, a kaprot és a köményt, és elhagyjátok a törvény: az igazságosság és az irgalom és a hit; ezeket kellett-é, hogy megtettem, és ne hagyja. 24 Ti vak vezetők, otsezhivayuschie szúnyogot, és nyelni egy teve. „(Mt. 23:23)
„Hanem alamizsnát adni, hogy mi van, akkor minden tiszta lesz az Ön számára. 42 De jaj nektek, farizeusok! Mert megadjátok a dézsmát a menta és a Rue és mindenféle gyógynövények, és adja át az ítéletet és az Isten szeretetét: pedig ezeket kellene ti, hogy megtettem, és nem hagyja el „(Lk 11:42).
2. „És szóla is, akik bíztak magukban, hogy ők igazak, és a többieket semmibe, ezt a példázatot: 10 Két ember ment fel a templomba imádkozni, az egyik farizeus, a másik vámszedő. 11 A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő: 12 I gyors kétszer egy héten; dézsmát adok mindenből, amit szerzek. 13 A vámszedő állva távol, nem is emelje fel szemét az égre; hanem veri vala mellét, mondván: Isten! légy irgalmas nékem bűnösnek! 14 Mondom néktek, ez az ember lement az ő házához indokolt és nem a másik: minden, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, és megalázza magát, felmagasztaltatik „(Lk 18: 9-14).
3. Zsid 7. fejezet. Csak három Szentírás újszövetségi (27 könyv) képest - az Ószövetség nem kevesebb, mint 14 közvetlen említést tized (39 könyv) nem elég, ha az Újszövetség „tana tized”, mint a parancsolat, ha figyelmen kívül hagyni, vonhatja maga után átok?
„Avagy az ember rabolni Isten? Mégis rabolni. Azt mondod: „csalunk téged?” A tizeddel és a felajánlásokkal. 9 átok te átkozott, mert - minden ember - csapni engem „(Mal 3: 8-9).
Ha ez annyira fontos, hogy hozhat áldás vagy átok (ahogy tanítják, a legtöbb modern teológus), akkor Jézus miért nem fordítanak kellő figyelmet erre a témára tanításában? Jézus beszélt a tized kétszer, de mindkét esetben ő azokra a tanulókra nem tizedet, és satu, hogy fedezze visszatérése tized (a képmutatást és arroganciát)
„Mindenki fizet a szíve, nem vonakodva vagy kényszerűségből; az Isten a jókedvű adakozót szereti. 8 És Isten képes minden kegyelem, hogy van, mindig és mindenben, amelyek rendelkeznek a megfelelőséget, sokasodik a minden jó cselekedetre, 9 ahogy meg van írva kárba, kiosztják a szegények; az ő igazsága örökké megmarad „(2Kor 9: 6-9.)” Még a rengeteg minden - Jézus tanítása - egy ember életét nem függ a tényt, hogy ő „(Lukács 00:15) ..
„Kiemelkedően a mag magvető és kenyeret élelmiszer, kapsz rengeteg vetésteket, és növeli a gyümölcsét igazság 11 úgy, hogy gazdagodik minden nagyvonalúság, ami általunk hálaadást az Istennek. 12 Mert e tisztnek szolgálata nemcsak ellátja az akar a szentek, hanem gazdag keresztül sok hálaadással Istennek; „(2 Korinthus 9: 10-12.)
„Mert hívták a szabadság, atyámfiai, csak használni nem a szabadság ürügy legyen a testnek, hanem szeretetben szolgáljatok egymásnak.” (Gal. 5:13)
„Ezért arra gondoltam, hogy meg kell buzdítson az atyafiakat, hogy menne neked, és korábban már részt vettek az, hogy a ti volt a kész, mint egy áldás, és nem mint egy igényesség. 6 Azt mondom: aki vet takarékosan is arat takarékosan és ő; és aki vet nagylelkűen is arat nagylelkűen, hogy „(2Kor 9 :. 5,6).
Nagylelkűség megtérül. „A liberális lélek kell tenni zsír, és aki a víz a többi, ő maga kell öntözni.” (Példabeszédek 11:25) Ha nem tudunk adni nem kímélve, talán azt mondja, hogy mi magunk még nem kapott.
Isten elfogadja mindazt, amit adunk neki, és szorozza meg annyira, mint mi nem is álmodott. Amit kincs magunkat, akkor eltűnik egy pillanat alatt, hogy visszatérjen Istenhez, Ő fogja tartani. Minden, ami van, és mik vagyunk, adott nekünk a kegyelmet és Isten jóságában. „És én hozzád, és te az enyém vagy!” (János 17:10).
Hogy megadják, azt mondja magunkról, mintegy a természet és a bizalom hiánya az Isten.