Óhitűek teljesülését a vágyak
De a legsúlyosabb formája a szerzett egyházi harc nem az emberek más vallások - Katolikus, és saját osztott - a óhitűek. Ennek során különböző módszerek. A templom „meggyőzés”, amely természeténél fogva az ügy nem ad valós eredményt, kényszermunkára vagy linkek ortodox kolostorok kolostor börtönökben. A kifejezés - „amíg meg nem térnek." Nehéz elképzelni, hogy bármi rosszabb, mint a börtön, hanem egy régi hívő kolostor börtön rosszabb volt - a börtönben nem volt folyamatos nyers nyomást a lelkiismeret a lélek. A kolostor az azonos minden borzalmait kemény munka egészíti ki a folyamatos bevezetése a bűn, a kétségbeesés egyre mélyebbre felkarolta az ember lelke egy hívő és erőszakkal magával rántja a Nikonian „ördögi” egyház.
A harc az egyházi szakadást módszerek szükségszerűen kombinált közigazgatási és cselekmények polgári és katonai hatóságok uralkodott. Russell szélén az ország konzervatívok szervezett saját kolostorok - kolostorok kolostorok a óhitűek nevezzük remetetanyák. „Missziós” kapcsolatban az emberek tekinteni megkeresztelte két helyett három ujját, és úgy hajtjuk végre oly módon: „bitek ostor, és húzza az orrlyukak és elküldte kényszermunkára viszik.” Ez Guard Captain Yu Rzhevskij beszámol I. Péter a harcot a split a Volga. A módszer által végzett katonai erő, hanem terheli a lelkiismeretét a klérus, ami miatt ez az élet. Szerzetesi gyakorlat egybeesett a kormány. Nyizsnyij Novgorod Bishop Pitirim nevezték ki az egyházmegye I. Péter, hogy megszüntesse osztott hozza a király „Apácák az erdőben a kolostorokban a Volga ezer négyes: kell mind kap a kolostorba, és az étel nekik kenyeret és vizet, és alakítja, így illik élelmiszer; Közülük kevesen maradnak kezelés nélkül. "
1840 - as évek sávban kezdődik a közigazgatási és egyházi támadás óhitű kolostorok. Például a Samara tartomány megszüntette kolostorokban hívők vertek három új kolostor: Nicholas, átlag - Nicholas és Nicholas Megváltó - színeváltozása. Minden - "edinovercheskie". Ez felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy mind a három szentelt St. Nicholas uralkodása alatt I. Miklós, hogy amellett, hogy a nyilvánvaló értelemben monarchikus volt egy dupla és vallási jelentéssel. A - Az első kommunikáció. Nicholas egyformán tisztelték és államegyház és a régi hívő. A - A második, az Egyház legenda szerint Szent Nicholas püspök a város Mir Lycia, tagja a templom elé, amely elítélte a eretneksége ariánusok.
Miklós katedrális „ád ütött az eretnek Arius - közvetlen emlékeztető” hitsorsosa „nem osztjuk a korábbi hibákat, amelyek esetében a kifizető az arcán ... Ugyanakkor, mivel a fizetés, a óhitűek, erőszakkal át a” gyakoriságát vallás „ismerős volt.
Mivel a második felében a 1850-es Szinódus állapít több különleges kolostorok. Feladatuk határozzuk nélkül - vagy egyszerű angol nyelven: „ellensúlyozása féle osztott.” Ezzel a készítmény 1867 Orenburg Bogodukhov kolostor létre. A területen az óhitű falvak, a moszkvai régió Megváltó - színeváltozása kolostor-ben alakult a szövegét a rendelet Alexander II „hogy megszüntesse a split.” A Simbirsk „hogy gyengítse a split” egy idősebb - Kostychevsky kolostor. Lakhelye a „felszámolására” teremtett mindenütt, ahol erős volt a szétválás.