Ő temette lehet venni ezt a kiáltást, áldás

K: Nemrégiben eltemetve egyetlen lánya, még nem telt el 40 nap, ő még csak 14 let.Nikak nem bírja, folyamatosan sújtja a kérdés, hogy mit Isten ezt velem, miért? Én vinovatyh.Postoyanno sírás, és egyik sem, amely nem delat.Pomogite én továbbra is él.

Válasz: Szia! Először is, szeretném, hogy támogassa Önt gore.Pechal természetes érzés, és természetesen, a szomorúság, a halál szomszéd is természetes. Szír Szent Efrém: „... maga a természet tanít az emberek panaszkodnak, hogy közel van.”

Aranyszájú Szent János (Vol.8 1. rész, a beszélgetés 62): „Nos, azt mondják, az ember nem tud sírni? De én nem tiltja ezt .... Tudom, hogy ez a természet talált, és hogy ő keresi a közösség és a napi kommunikáció. Nem lehet, hogy ne legyen szomorú. " En. Hermogenes Dobronravin (vigaszág halálra a szív közelében) „Nem Bármit mondasz a szív, és ez hasonlít gyászolni a veszteséget a szeretteink; azonban tartsa a könnyek, de akaratlanul patak streaming a sír fölött, ami el van rejtve hasonlít egy értékes mi hamu. "

Az ilyen szomorúságot tapasztalt és Jézus Krisztus halála Lázár. „” És amikor azt látta Jézus (Mária) és zokogva vele jött is sírva a zsidók, ő mélyen a szellem és a zavaros, és azt mondta: „Hol õt,” Azt mondta neki: „Uram! Jöjj és lásd. " Jézus sírt. A zsidók azt mondta: „Lásd, mennyire szerette őt!” ... „Mivel Mária és a vele jött sírás, hogy az emberi természet a könnyek és smuschalas.Feofan remete (Collection betűk, p.1348):” Az Isten kegyelme, hogy sírnak . Sírás fél megkönnyíti szívből jövő szomorúság. sírjatok; majd keresse meg a kényelem!”. Másodszor, szeretnék választ adni arra a kérdésre, hogy miért Isten megengedi a halál ártatlan gyermekek? Keresztény tanítás röviden válaszolni rá következő.
Erkölcsteológiában E. Popova (Sins ellen az 5. parancsolat, a bűn és vigasztalhatatlan bánat a halott gyermek):”... minden új baba haldokló (ha a gyermek a keresztségben) növeli a száma, akik a mennyek országa. És az Úr Jézus Krisztus jogosultak közül választja maguk életben csecsemők, mint a pásztor a hatalom, hogy válasszon egy csorda csak a legjobb birka: Ő az alkotója, megváltód és feeder csecsemőknek: a szülők, mivel csak egy ideiglenes gyám őket. ... És ez így marad mondani Jób, aki elvesztette akár minden az egyik gyerek és mégis önelégülten: „Az Úr adta, az Úr vette” (Iov.1,21). "

Egy ilyen válasz, úgy tűnik, ez kell, hogy felvilágosít, és vigasztalni a kérdezés, de sajnos, néhány nem elégedett velük. Tehát, hogy erősítse a szkeptikusok idézik más ismert halálok a kisgyermekek.
Erkölcsteológiában E. Popova (Sins ellen az 5. parancsolat, a bűn és vigasztalhatatlan bánat a halott gyermek): „Akkor, sokrétű lehet Isten szándéka a korai halál a gyermekek, hanem minden esetben a szándéka, bölcsesség, igazság és könyörület; például lehet a szülőket is hozzászokik a gyerek ő vagy az oktatás és a biztosító ürügyet szolgáltatott túlzottan növelni vagyonát, vagy élete várta a legnagyobb szerencsétlenség. "

Paissy Holy Mountain (Család, 6. rész): „Tudod, hogy sok anya imádkozni és kérni, hogy a gyermekek Istennel élni! „Nem tudom, mit tettél, Istenem, - mondja az asszony - Azt akarom, hogy gyermeke megmenekült, hogy ő veled.” Azonban, ha Isten látja, hogy a gyermek letér a helyes út, hogy tart a pusztítás, és nincs más módja, hogy megmentse őt, elveszi azt maga a hirtelen halál. Például, aki eltűri a részeg sofőr, hogy le a gyermeket, és így veszi magának. Ha a gyermek már a lehetőséget, hogy jobb, akkor Isten megakadályozta volna a baleset történne. Akkor hop eltűnik a fejét, és az, aki hozta le a gyermeket. Egy férfi jön az élet, és a többi az ő életét lelkiismeret. „Azt bűncselekményt” - mondta a férfi, és folyamatosan azt kéri Istentől, hogy bocsásson meg neki. Így ez az ember is el van mentve. És az anya az elhunyt gyermek szenved szívfájdalom, kezd élni együtt, úgy gondolja, a halál és felkészül az élet. Tehát ő mentett. Lásd, hogy Isten az anya intézkedik imákat, hogy lelkeket mentsen? Azonban, ha az anya nem érti, akkor kezdik hibáztatni Istent! Mit Isten nem csak tőlünk. "
Van egy másik példája az isteni gondviselés mintegy szülők, akiknek gyermekei haltak meg.

Trinity Meadows Spirituális lap (. Ed Archimandrite Kronides.): „A pap az egyik moszkvai egyház Nyikolaj Szmirnov apja egy ideig tapasztalt nagy keserűség, mint a családi boldogtalanság elkövetett hűtlenség felesége Istenben. Volt egy lánya, Maria, aranyos baba a lélek és a megjelenés, mint egy angyal. Amikor Mária 5 éves, ő az apja, nem hagyott egyetlen lépésben. Mert az ő legnagyobb öröm az volt, hogy részt vegyenek az imákat az apja, hogy kísérje el őt a templomba, hogy jöjjön vissza a templomba. Jó apa Nicholas jótett a tanulságokat a fiatal lélek lánya. Girl, amely kidolgozott test és a lélek túl évei, már az öröm és a kényelem, a szülők és az összes rokonok. Amikor 7 éves, ő megbetegedett hirtelen. Volt egy magas láz. Meghívtuk az orvosok. Nézte a lányt, és azt mondta, hogy ő diftéria erős formában. Három nap telt el, és az orvos közölte. Nicholas, hogy a lánya reménytelen. Mária édesanyja volt a kétségbeesés, és Apa Nikolai félt, hogy ő nem fogja túlélni a halál a lány. Ő maga, mint egy igazi Isten szolgája, úgy gondolta, hogy minden úgy történik providentially. Jött a végzetes óra a lány halála, kifejtette haláltusáját. Látva a kétségbeesés az anyja, haldokló azt mondta: „Anyám nem kérni Istent, és nem kívánnak meg, hogy továbbra életem, én éget el !.” - és meghalt. Abban az időben az indulás a lélek teste, az anya providentially látta a holttestet az elhunyt, mint a villám elhidegült pontos képmása rá, és villant meg. Ez a pillanat volt a döntő pillanat a kezelés apja Nicholas felesége Istenhez. Hirtelen lett hívő és hívő, hogy miután lánya halála váltotta be minden alkalommal kíséri apja Nicholas a templomban és a templom. Vele, részt vett a hazai ima, és egy igazi társ az életében. "
2. Hallja a zörej, a másik a halál a kisgyermekek. Úgy hangzik, mint ez: ha a csecsemő életben maradt, talán lesz jó.
Aranyszájú Szent János (7. kötet, 1. rész, a beszélgetés 9): „Azt mondod, hogy ők (a babák) tették sokan, és talán még nagy dolgokra, ha továbbra is az életüket. De Isten nem nyújt nekik egy kis jutalom, amit vesztették életüket ilyen okból különben nem kellett őket kinek korai halálát, ha tettek kiváló. Ha van Isten türelme engedi, élő, és azok, akik töltik egész életüket a gonosz, mennyivel inkább nem hal akként ezek a gyerekek, ha előre, hogy fog valami nagy. "
3. Van egy másik zörej: „Kértem Istent a jó nekem és a baba.” A válasz ugyanaz, mint korábban említettük - az Úr minden csinál javára bennünket, akkor is, ha nem gondolnánk.
Macarius a Optina (Letters, 1, 142): „Child Urad vette magához. mert akarata örömmel mozgassa a örök boldogság ártatlanság ebben a korban. Nem tudjuk, és tudjuk, és nesodelannoe, a mi Istenünk, és Ő tudja, mi lett volna, éves - vagy boldogtalan, vagy valami mást, Aztán elvitte magához. Ezért az ima nem fogadják el és kivitelezve, hogy a bölcsesség a Providence Isten hozta magával, most itt az ideje, hogy mozogni innen. A Szentírás szavai adott néked: „Mennyivel inkább ád a ti mennyei Atyátok jókat azoknak, akik kérik tőle” (Mf.7, 11), nem a tiéd. „Adj jó dolog”, és azt kérte, hogy a haszon? Azt kérdezted életét lánya; de ha lehet tudni, akkor mi lenne mit szolgált: vigasztalás, vagy szenvedés? Isten tudja mindezt, és ő minden bizonnyal kapsz egy „jó” azáltal, hogy a lánya az örök boldogság. Gondoljuk, hogy ezek a dolgok nem kétséges hálát az Úrnak, mind az épület a mi javunkra. "
Együtt moraja a gyermekek halálát, vannak félreértések a halál a fiatalok.
1. „Miért idős emberek élnek és halnak meg fiatal?”
Az a tény, hogy az emberek fiatalon haltak meg, sokan hallottak, vagy maguk kiejtette a következő zavarodottság: „Miért idős emberek élnek és halnak meg fiatal?” Ez az, amit a Szent Atyák felelősek ezeket a szavakat.
Anthony Optina (Letters különböző fő): „Nem tudjuk érti, miért a fiatal első átmenetileg meghal, és az öreg egy unatkozó már, és maga az élet impotencia majd kapálózása, de nem hal meg. És az Úristen vsepremudro, chelovekolyubno és nedovedomo bennünket, mindenki számára nyújt hasznos szaporítja. Például, ha a kinek napja tart, amíg egy érett öregség - jótevője; Ha valaki él a serdülőkorban vagy elnyomja gyerekcipőben jár, ez még mindig egy jótevő. Az az igazság, ezek a szavak igazolja számunkra a Szent Egyház a temetési troparion, mondván, hogy az Úr: „A mélység bölcsesség chelovekolyubno minden fejlesztés alatt áll, és az összes hasznos podavayay, egyesült Sodetelyu”. Ez az érv, és meg kell hagyni, vagy legalábbis indulat a szomorúságot mi, úgyhogy nem volt betudható, hogy nekünk a panasz az Istennek, hogy volt nálunk chelovekolyubno jön. "

Macarius a Optina (Letters, 3, 277): „Mindannyiunknak meghalni; de amikor az Egy Isten tudja. És van egy eleve elrendelés Isten, amikor valaki meghalt. Ha valaki meghal, nem számít, hogy mit lehet éves, Mladost, vagy idős korban, vagy középkorú, ő így nevezi Isten valamit ezekről a dolgokról kellene csendes, tokmo összeegyeztetni a lelkiismeretével bűnbánat és megbízható. Nem számít, mennyire éljünk és minden meg kell halnia; elhunyt fiatal korában, meg kell hinni, hogy Isten, így bármit. "

En. Hermogenes Dobronravin (vigaszág halálra a szív közelében) „Mit mondott a babák - közel azonos kell mondani koráról serdülőkorban. Ha Isten úgy, hogy a fiatal férfiak, egyértelmű, hogy azokat blagovremenno: egyértelmű, hogy meglehetősen érett már az örökkévalóság, és az Úr veszi őket: „Ne harag meggondolja magát, vagy hízelgés becsapni a lelkét” (Bölcs 4, 11 ,.); és ha még mindig nem elég érett, akkor sokkal rosszabb lett volna a mennybe, ha már maradt a földön. "

Dmitry Rostovsky (Word a megemlékezés az IS Griboyedov ...): „A Szentírás magyarázata annak, hogy a sorsa Isten néha elszánt fiatal ember halála. „Prestavlen - azt mondja - örömmel harag nem meggondolja magát, vagy megtévesztés elvarázsol lelke” (Prem.4, 10-11). Tulajdonítunk ennek a következő: meghal annak érdekében, hogy többé nem látja a gonoszságot ezen a világon, „a gonosz hazugság” (1 Jn 5, 19). Nem teher több bajok ez mnogobednogo időt, hogy ne nyomják a hajó , a tenger hullámai - az élet bánatát. "
Paissy Holy Mountain (Család, 6. rész):”... felfedezni a dolgokat mélyebben, azt látjuk, hogy az idősebb személy, annál inkább fog harcolni, és minél többet gyűjt össze a bűnt. Különösen az emberek a világ: a már élnek, annál több - az ellátást, az igazságtalanság és hasonlók - rontják az állapotuk, ahelyett, hogy javítsa meg. Ezért a férfi, akit Isten elveszi az életből gyermek- vagy serdülőkorban több nyereséget, mint veszít. (Kérdés) Geronda Isten miért engedi sokan meghaltak, így fiatal? (A) Még senki sem írt alá szerződést az Istennek, hogy amikor meghalt. Isten úgy minden ember a legjobb pillanat az életében, hogy vesz egy speciális, csak neki megfelelő módon - így annak érdekében, hogy megmentse a lelkét. Ha Isten látja, hogy az emberek jobban érzi magát, nem hagyja élni. Azonban látva, hogy az ember rosszabb lesz, elveszi azt megmenteni. De mások - amelyek életet bűn, de van egy jó hely, hogy nem, ő veszi magához, mielőtt még ideje, hogy a cucc. Isten nem így, mert tudja, hogy ezek az emberek jót, ha volt lehetősége erre. Ez azt jelenti, hogy Isten még mindig szól hozzájuk: „Ne fáradj: elég és jó helyen, hogy van.” És valaki - nagyon jó, az Isten úgy, hogy maga, mert a paradicsomban van szüksége és virágbimbó. "
2. Ezután egy széles körben elterjedt zavarodottság: „De a fiatalember nem látott semmit az életemben, és nem tapasztal az öröm.”

Egyrészt azért, mert általában, mondjuk az emberek, akik maguk is érzékelik az élet, mint szórakoztató, és nem gondolni folyamatosan szaporodnak bűnöket. Tehát az emberek apák magyarázata a következő.
Bazil Nagy (Letters, p.292 (300)): „És ha meghal (a fiú), mielőtt az idő, mielőtt élvezni az életet, vagy sem jött kor az intézkedés előtt ismertté vált, hogy az emberek és a bal egyfajta sorrendben, majd (a higgye magam) nem ez a növekmény a bánatát, de vigasza a bánat szakadt. Hálaadás ezeket igényli a rendelkezésére álló Istenem, ne hagyja a földön árvák nem hagyott feleségét egy özvegyasszony, aki megadta magát vagy tartós fájdalmát, és feleségül vette a másik férj és vozneradela korábbi gyerekek. És ha a gyermek életét nem folytatódik ezen a világon, vagy ki lesz annyira bölcs, hogy nem ismeri fel ezt a legnagyobb áldást? Mert dolzhayshee itt maradni olyan eset több izvedaniyu dühös. Vajon ő is gonosz, rajzoló szomszédja, azért jött, hogy annak szükségességét, hogy vegyenek részt a sobratstvo álnokság, nem zavarja a semmit, ami még rosszabb, a bíróságok nem vonatkoznak a szükségességét bűn tudta sem hazugság, sem hálátlanság, sem kapzsi, sem vágy vagy testi szenvedélyek, ami általában származnak önfejű lelkek; elsétált tőlünk nélkül branding lélek egy folt, de a nettó költözött egy jobb sorsra. Azt sem takarja el tőlünk a földet szerető, de vetted az ég. "

Másodszor, meg kell jegyezni, hogy mint általában, a képzeletünkben rajzolt kép egy boldog élet ebben a világban a gyerekeinknek, és megerősíti a félreértés a halál.
Macarius a Optina (Letters, 5, 89)”. számít ez - ő halt volna meg, sok éve pozhivshi; de nem számít, hány tapasztalt viharok, bánatát és viszontagságos élet? Síró megkímélte őt ebben a tekintetben, és a képzeletben a képen kilátás a boldog élet; de ez nagyon ritkán történik. "

Isten áldjon meg!