Mózes - egy intelligens helyszíni
Mielőtt ő egy egyiptomi herceg, miután egy gyilkos, egy számkivetett, egy pásztor, felszabadítójának rabszolgák, vospreemnikom Isten parancsolatait, a bíró, a hódító, a próféta. Megmentette a Nílus, ő emelte húga (lánya a Biblia - Ed ...) fáraó szopott és egy izraeli (a saját anyja). Csak egy szolga hozta fel, mint egy herceg a vér, az lehet a bátorságot és ismeretek szükségesek, hogy vezesse a diadalmas rabszolga lázadás. Zsidó egyiptomi kivonulás volt, furcsa módon, csak az ókorban, a sikeres felkelés az rabszolgává az embereket. Egy kivételes esemény a történelemben - az Exodus - fordult Gentile hatályba, amely örökre megváltoztatja az életet a Földön.
Eredmény, hogy nagyobb mértékben, mint a világ teremtése, különválasztják a zsidó nép. Törvények az Isten által adott Desert közvetlenül Mózes néven vált ismertté Sinai Testament, amelyek alapján még tíz parancsolatok, vagy a Ten. Egyszerű igazságosság és az élet tiszteletét hozták létre Sinai faktorok szabályozzák, hogy az emberiség.
Az ókori egyiptomi nyelv Mózes nevét, és Mosheh, azt jelenti: „született” vagy „született”. Masheh héber szó a „húzta ki”. Bármi legyen is az eredete a nevét (ami úgy tűnik, hogy kombinálják az ókori egyiptomi és héber kultúrák), a történet Mózes életét uralja a Bibliában. Ő volt a modell a héber próféták és legbefolyásosabb zsidó történelemben. Ezzel a kép, vagy egy valós személy beviszünk az emberi élet gondozása az elnyomott nép, az idealizmus, a remény és a jogrendszer, amely lehetővé tette az embereket, hogy túlélje kezdetben a sivatagban negyven évig, majd a nagy kő és márvány paloták. Mózes Isten utasította az emberiséget. Azonban ő kukává támaszkodott ő ékesszóló testvére Aaron.
„Vagyok, aki vagyok” - Isten kijelentette Mózesnek. Az Isten Mózes és Izrael fiai egyike volt. Mózes azonban nem volt egy ember, egy különös nép fogyatékos, de nem kisebb istenség (szemben a fáraók és a római császárok, mnivshih maguk istenek). Monoteizmus, vagy hit az egy Istenben, örökre kiszorította a primitív imádják az istenek és az alakja állatokat. Minden személynek kell tudni Istennek a személyes tapasztalat. Isten képes megérteni csak az absztrakt, és nem a bálványokat. Ellentétben a szobrászi képek az egyiptomi istenek Mózes, az Isten - ez mindig Isten az élet, azt állítja, a létezés, ami van, és ami lesz. Jelezve Isten héber szó YHWH azt jelenti, „hogy”.
A próféta az Úr, és politikai vezetője Mózes az élő szimbóluma a harcot üldözése ellen az igazak. A mi korunkban, a bibliai felhívás „Legyen az én népemet!” Lett a csatakiáltás az amerikai polgárjogi mozgalom, később nyilvánosságra hozta a szovjet refusenik.
Mózes folyamatosan küzdeni az igazságtalanság ellen. Ahogy egy fiatal egyiptomi nemes, megölte a kegyetlen gazda és eltemették egy sekély sírban. Mily nemes, ő egyszerűen elmondani a művezető, hogy állítsa le a megcsúfolása rabszolga. És Mózes megölte azt. Mintha hajlandó kitenni a saját, mint egy szélhámos. Ő is megállt a harc két zsidót, védte meg későbbi feleségével és nővérei fosztogató pásztorok és vezette lázadás ellen a hatalmas despotikus állam.
Ő minden akció volt nagy szimbolikus jelentőségű. A gyilkosság után a felvigyázó, Mózes elfuta a pusztába, házas Zipporah lánya, Jethro bölcs sejk, és meg kell tisztítani a lelkét egyiptomi szokások. Mózes tudta, hogy ő ölte meg egy felügyelő a roham a düh okozta gyűlölet az egyiptomi zsarnokság. Rabszolgaság és imádata az állatok életét a zsidók egyiptomi undorító. Az élet bármely személy, akár szolga vagy fáraó sérthetetlenek. Isten elküldte Mózest, hogy megszabadítsa a rabszolgákat, hogy tudtak imádkozni érte.
Amikor Mózes könyörgött a fáraót, hogy hagyja, hogy az izraeliták, a szív az uralkodó maradt kő, annak ellenére, hogy a szörnyű csapások, hogy történt az ő népét és néma elutasítás volt az oka a pestis, vitte a halál Egyiptom földjén. Bár a pestis és a halál az egyiptomi katonák a háború szekerek a Vörös-tenger tartják ma a fikció, vagy egy jelenet a Szentírás, de ezek az események történelmi. Egyiptomiak tényleg szították zsidó gyerekek a Nílus egy kísérletet, hogy ellenőrizzék a növekedés ördögi módon a rabszolgák száma. Vörös, mint a tenger valójában egy tengeri nád, mocsár, amely könnyen süllyedt szekerén.
A rabbik a későbbi generációk tanította az embereket, hogy tartsa a vallási rituálék, hogy nem élveznek ilyen csodák. Exodus inkább együttérzés leckét: Ne utálom egyiptomiak, mert ha egyszer voltak idegenek a saját hazájukban. A kiömlött cseppek alatt a zsidó húsvét ünnepe bor emlékeztető igazak zsidóknak, hogy ők az öröm üdvösség csökken - a csésze boldogság nem teljes - amikor mások szenvednek. Ez a figyelemre méltó békülékeny fogékonyság fájdalom legyőzött jellemzi nemcsak a judaizmus, hanem az egész nyugati civilizáció.
Flaming bokor és elégették új értelmet szenvedő emberiség. Nem szabad tovább, hogy imádják az isteneket, állatokat.
Az Ószövetségben elítélte és meg kell semmisíteni az aranyborjút, és minden hívő. Flaming, de égő csipkebokor demonstrálja erejét a mindenható Isten a természet fölött. (Flaming bokor tartották, mint egy szimbólum a túlélés a zsidók és a prófétai bölcsessége Mózes).
A törvények eredetű a sivatagban, vagy tabletták a szövetség ma ismert, mint a mózesi törvényt. Bár a romok Mezopotámia ősi kódjait jog találtak (különösen a „Hammurabi”), és a zsidó törvények nagyon hasonlít más törvények ősi szerkezete és szókincse. Judaizmus volt az első hitek rendszere, az emberi életet. A legtöbb ősi kormányok értékes tulajdonjogát az emberek. Vagyon elleni bűncselekmények voltak halállal büntetendő. Másrészt, a gyilkos tudta kompenzálni a halálát, hogy az áldozatok a rokonok, fizet egy bizonyos összeget, vagy feláldozni értékes szolga. A zsidó törvény hatja át gondot a morális és társadalmi értékeket. Először is, nem volt semmi, mint ez a történelemben.
Próféta és törvényhozó Mózes tisztelik a keresztények és a muzulmánok, bár nem teljesen ugyanaz. Mózes tekinthető a második legfontosabb, miután Ábrahám, természetesen, a személyiség. Leírása a sok esemény az Újszövetségben mivel követi a minta az élet és a munka Mózes. Ifjúsági Jézus hasonló a fiatalabb éveiben Mózes. A kegyetlen király fenyeget, hogy megöl minden újszülött, a próféta menekül a sivatagba, és vissza a „mentés” népét. Bár nem volt próféta, sem az emberek, sem őt küldeni, a feledésbe prédikációit. A hegyi beszéd célja az volt, hogy gazdagítsa a szövetség megadott Sinai. Jézus le, mint egy „második Mózes”. És ez, és a másik az úgynevezett megmentő. St. Paul úgy vélte, a vallás Mózes, a hit a törvényt, és a keresztény hit - pihenés az Isten kegyelme Krisztusban. Keresztények hívja Jézus az Isten Fia, és a szemében a zsidók Mózes egy ember, egy hírnök Isten törvényének.
Az iszlámban, Mózes, ahogyan Mohamed megkapta az Isten kinyilatkoztatása révén a könyvet. Mohammed is volt, hogy elrejtse a sivatagban, mielőtt a diadalmas visszatérés, ami áldott halál és mennybemenetele. Tól judaizmus és a kereszténység, az iszlám megkülönbözteti a muszlim hitet, hogy Mohamed - a végső nyomdai összes bibliai próféciák, ahogy bemutatta az Isten szavát a lehető legtisztább formában!
Moses - ellentétben Buddha vagy Konfuciusz - nem zárta le a lelki világban, misztikus. Szerint Mózes, az ideális élet megtalálható sodródó tengeren a végtelenségig. Judaizmus, és ez adott okot, hogy a vallások - kereszténység és az iszlám felszólítjuk a követőiket, hogy kölcsönhatásba lépnek Istennel napi viselkedés, engedelmeskednek a törvények. Mózes, mint Jézus és Mohamed nem csak szembe Isten látása, hanem közvetlenül beszél hozzá. Emberiségnek is álom Isten kegyelméből, míg él egy közösség által uralt etika és az erkölcs.