Mintegy Pilátová Titley
Sokáig azt megvédte a „Pilátová titla” követői az egyház diakónus Krestezkiy Yam, később alapítója a külön hozzájárulása a óhitűek Theodosius Vasilyeva. Fedoseevtsy egy sor olyan művek védelmében a felirat INTSI; ismert vitairatoktól a jól ismert számok e megállapodás Ignác Trofimova és Alexei Samoilov. védekező titlos.
Évtizedeken a kérdést, „Pilátová Titley” tárgyalt a óhitűek, és még fel a bezpopovskie katedrálisok. Idővel, a végén a XVIII fedoseevtsy megegyeztek után Pomortsev és filippovtsev elhalasztják a kereszt imádat Pilátová Titley. Csak egy kis része fedoseevtsev tovább felismerni keresztezi Titley INTSI; ezek kisebbségben voltak egymás fedoseevtsy kialakítva egy külön megállapodást nevű titlovschinoy. Amellett, hogy imádják ezt Titley, ők már régóta fenn a szokás tisztító ima vásárolt világi üzletek és mart brashno (élelmiszer). Az összes többi óhitűek szét időkben a mai napon a régi doraskolnoe felirat „Dicsőség Királya”.
Régi Titley mint osmikonechny Cross, visszatért a templomba (vagyis a Zsinati templom - a szerk ..), de csak „egyenrangú” a latin INTSI (INRI). Ez történik nagyrészt spontán, de sem a papság, sem a teljesítmény (Catherine II közvetlenül együttérez a óhitűek, és a Császár Pál bemutatja gyakoriságát vallás, bár - a nyomás alatt Szinódus - kompromisszum) nem befolyásolja. Végül, a görög-orosz egyház által jóváhagyott két titlos.
Ma közzéteszik az orosz fordítása egyik fő művei óhitűek apologetikus szemben tisztelettel Titley „INTSI”.
Kézi Solovetsky diakónus és ekklisiarha Ignác közelmúltban jelent meg az orosz négy feliratokat a keresztre „INTSI”.
Imádjuk, ahogy kell, a te kereszt, Jézus, mert tisztelik neved van írva.
Názáreti Jézus a Zsidók Királya (egy nemrég megjelent könyve a Lélek kardját, a szó egy 3 hetes Nagyböjt lapot 396). Ez a név van írva a kereszt (lent, a hátán), leborulnak a hála az egész földön, Jézus, a zsidók királya, kegyeskedett, hogy trónját a földre ültetett a kereszt rajta. Föld nem dicsekedhet több értékes gyöngyöt benne elrejtve, mint a kereszt ültetett fa azt a zsidók királya. Eusebius Pimen (a könyv Lifosa, 1642), és a római egyház során a liturgia a bárányok nem látja az egyik oldalon a kép a keresztre feszített Megváltó, ezek a levelek alatt Titley, INTSI jelezve feliratot írta Pilátus a kereszten? Alul: a közösségben kenyér görög felirattal IC XC becenevet. Mivel a latin a közösségben kenyér INTSI felirattal.
Pilátus felismerte, hogy a zsidók buzdított ördögi irigység csodák Krisztus által, és mivel az a tény, hogy a zsidók közül sokan meghajoltak előtte. Ez miért árulta el őt, hogy feszítsék keresztre. Pilátus megdorgálván kegyetlenül sunyi rosszindulat. Azonban egy ilyen jel, hogy nem dicsőítik Krisztust az Isten minden teremtés, de hívták Őt a Názáreti egy egyszerű ember. Mivel Pilátus volt pogány, ő nem ragasztott a Krisztus világosságát a mi megtartó igaz jobb hit nem tanították, hogy a könyvek által írt, a prófétákat, és nem próbálja megtudni a titkos prototípusai amelyek megtalálhatók minden generáció számára. Krisztus nevében a Fény az igazi „a zsidók királya” elterjedt egész Jeruzsálem lakói és Jeruzsálem körül, de ez a név még nem volt megdicsőült az ő mennyei dicsőségben. Pilátus írta egyszerűen szólította a Názáreti egy egyszerű ember, mint a többi. És eszébe jutott, majd megparancsolta, csak írni. És ez a valami a címkét, és most magasztos új gonosz eretnekek. Míg Nathanael, jól ismerik a törvényt, akaratlanul kezdett prédikálni, megy Jézushoz: „Mester! Te vagy a Király Izrael! „De még ha sírt annyira, de a Megváltó nem dicsérni érte, hanem éppen ellenkezőleg, bírálta, mert bár ő kijelentette, amelyeknek egy közös kép Isten Igéje - Krisztus - Isten Fia, de csak mintha, erejénél fogva az Ő jóságát és kegyelmét . Gondolkodás fizikailag, azt hiszi, hogy Krisztus a fény az emberek, és nem dicsőítsük Őt, mint a Teremtő Isten és az összes. Azt kéri őt Izráel királya, és nem a dicsőség, mint a király minden. Ezért a Megváltó Krisztus világossága az igazi, az igazi lényege az Isten Fia, aki később fia Szűz és mivel irgalmas, tolerálni ezeket a szavakat Nathanael, elfogadja őket az elején az ő hirdetése méltó az Úr dicsőségét és hatalmát, és a csodálatos ortodoxia. De azt mondja Nathanael méltó Isten hangját, a hatalom és a dicsőség, hogy több mint az örök Istenség. „Ha rám gondolsz, én egy egyszerű ember, és az Izráel királya, dicsőítsék engem az Isten Fia, nem érdemi, hanem azért, mert én jó művek és részvétel a kegyelem, itt: Bizony, bizony, mondom nektek, hogy mostantól a látni az égen, és az Isten angyalai - mennek le az embernek Fia, és feltámadni, hogy az égen. És az Isten angyalait, és az ég, és az összes lények szolgálnak majd nekem, mint a Teremtő minden előtted. " És ettől a pillanattól kezdte beszél méltó az Isten dicsőségét hirdessétek róla - csodák és tanítások, és végül a kereszt és a keresztre feszítés, sírba tétel, és dicsőséges feltámadás és feltámadás - 40 napos tartózkodás a diákok, és a végén - mennybemenetele, ahol ő ül jobbján az Atya. Így vált híressé között az égi dicsőség, és a dolgok a földön. És most, híres nagy dicsőséggel, ül a jobbján az Isten dicsőségét, az Atya a mennyben, és nem él az emberek Názáretben, mint korábban.
És ezek az istenkáromló eretnek szájuk elszenesedett parázs a pokol, és a továbbra is Szodoma tűz mag pusztított Babel, torkosság egyiptomi finomságokat elutasítja örök velejárója Őt egylényegű az Atyával dicsőség, nem hirdesse az Ő Teremtőnk és Urunk az egész teremtés, nem vallják, hogy két jellemek, isteni és emberi, és egy személy. Nem dicsőítsük Őt, mint az egyetlen Isten Fia a természet és az igaz Isten, a Teremtő és az Úr, a Teremtő minden teremtmény, de olyan eretnek kéreg rá, kijön a pokol a pusztulás. Megtalálása hiba vele, ez az úgynevezett egyszerű ember, amelyben a határokon Pilátová felirat - ami Máté evangélista, Márk és Lukács nevezik az ügyészség: a zsidók írt vádat, amely szerint megfeszítették - „Názáreti Jézus a Zsidók Királya”. És a jelenlegi eretnekek hirdetik ugyanazt a díjat, és hiszek benne, valamint az ókori zsidók. Azt írják: „A názáreti Jézus a zsidók királya,” - és nem az egész teremtés. Hogy mi, a hűséges keresztények, akik ismerik a szent igazság, az, aki az Isten Fia, annak lényegét - a názáreti egyszerű ember. És hogy az Ő dicsőítése, feltámadás, mennybemenetele, ahol ő ül jobbján az Atya nélkül kezdet! Mi, akik megkeresztelkedtek egy igazi keresztség, hogy őt, mint az Isten minden! Ez eretnek dolog, mert átkozottak, azt hazudta, hogy megfogant a férfi mag. És elindulának a Krisztusba vetett hitben, minden, mi megkeresztelkedtek. És az egész az evangélium hirdetése és az apostoli fel hamis, hanem elsősorban Gospel St. John, ahol azt írja: „Kezdetben volt az Ige.” Írnék róla pontosan és részletesen, olyan közel, hogy most nekem. És az idő és a tér nincs. Csak az kell emlékeztetni, hogy tisztázza a jelentését a különbség a jelenlegi kifogás átkozott eretnekek.
Mintegy istentelen kéreg eretnek száj, az élelmiszer geenskogo tűz, örökösei örök sötétség! Hallgassa óvatosan és körültekintően. Szent Apostolok, a tanítványok Krisztus a Megváltó, prédikációi elterjedt az egész univerzumot, és vezette hitetlenek bálványimádók a hitben, hogy meggyőzze őket különböző csodák. Ideiglenes intézkedésként, annak érdekében, hogy az emberek könnyebb volt hinni és tudni, hogy az igaz hitet, akkor kap, mint egy tanár a szót, utalva a helytelen és alámerítetlen bálványimádók. Nem meghatározott ezáltal dogma. Ezt a szót kiejteni szent apostolainak okokból az idő, akárcsak a legfelsőbb az apostolok között, Peter azt mondta, a bénulásos: „meggyógyít Jézus, a názáreti, rajtam keresztül”, vagy „a neve a Názáreti Jézus kelj fel és járj”. És ha egyszer a bénulásos gyorsan emelkedett. De ebben az esetben, Péter azt mondta, hogy a bénulásos nem létrehozni egy dogma vagy charter, hanem egy ideiglenes intézkedés ellen, hűtlen és alámerítetlen. Mivel ezek a bálványimádók, szorgalmasan bálványoknak szolgáltak, könyvek, törvény és a próféták nem. És még hallani sem hallott erről a rejtélyt: mi az Isten, a Teremtő minden teremtés. Hogy fia, a Vele lényegében lejött és testet öltött, jellegzetes lényünk, a sok a Boldogságos Szűz Mária, amikor eljött hozzá a Szentlélek - azáltal, hogy nem minden hiba és az Istennek szent anyja -, és azt mondták neki a fogantatás a testben az Isten Fia, a hangja arkangyal. És a hús valóban nélkül született férfi mag mindig az Isten Fia. Aztán megkeresztelt, nem sok csodát, keresztre feszítették, eltemették, és valóban feltámadt a harmadik napon, és felment a mennybe. És halott a feltámadás és az szörnyű bíró fogja megítélni egyaránt, és hogy a jutalmat, hogy minden az ő tetteit: az igazak ad örök öröm, mint bűnösök - akik nem hisznek benne - az örök büntetés. És a szent apostolok szót használta, utalva a meg nem keresztelt és rossz, megemlítve a Názáreti. Tették annak érdekében, hogy a keresztség nem keresztelt, és nem tanítják a szent könyveket, hogy megtalálták, akiben van azt hinni, miután a keresztség, és aki az Isten Fia. Az Isten Fia, egy hívással a nevét, amelyek nyilvánvaló csodák és hatalmas csodákat. És így, ha azt nézzük, a szentek nem ilyen csodák, idolopolonniki, az ő őrület, nem teszi lehetővé a gondolat, hogy ezeket a csodálatos működik fia istenük idol, vagy más hasonló, - az apostolok, és azt mondta nekik, hogy hisz benne. És különben is, hogy nem tudják elképzelni, hogy Isten nincs kezdete és egyetlen Fia, az Atya, volt felesége. Ezért beszélve a szent apostolok a Nazarite, ami alámerítetlen bálványimádók abban a hitben, hogy ő valóban a Megváltó a világ Krisztus természeténél fogva az Isten Fia, a mennyei nélkül kezd az Atyának, hogy Ő a Teremtő és a Teremtő az egész teremtés, A fényt, igaz Istent. Az igaz Istentől. Képére és hasonlatosságára örök létezését az Atyának, és a kép az ő személy. Ő továbbra is mindig, mi volt, és lett, ami nem volt: eljött a földre, testet öltött a szent és a leginkább makulátlan, és mindig megmaradt szűz Szűz Mária, és miután megszületett, és kijött Egyiptomból, Názáretben csak emelt hús. A végrehajtás a prófétai szó Egyiptomból hívtam fiamat. És még egy jóslat: hogy fogják hívni a Názáreti. „Názáret” fordítva „szent”: olyan szent, szentséges és áldottak Isten Fia jött ki Égyiptomból József, őt tekintik az apa, és az ő idegen szenny anya Názáretben lakott. És ott volt táplálta a testben, és lakott engedelmeskedve szülei - József és az anya egy képzeletbeli apa, mindig megmaradt szűz. Itt és úgynevezett Nazarite, ami szent és legszentebb, áldott és áldott örökké, Ámen - és nem a felmagasztalása földi názáreti ő neve Názáret, és azok lakói, ő nem hívott.
És az úgynevezett Isten Fia Názáret egy egyszerű ember, a mi korunkban - ez azt jelenti, hogy belemerül lyutomu lázadást. Így nevezte, véletlenül (vagy szándékosan úgy hulite?), Nevezzük elévülhetetlen születés az előbbi a paráznaságtól. De még minden az ég bezplotnye erők nem tudják, mikor öltött testet. Még az evangéliumot, Gábriel arkangyal, nem értette ezt. És még ő elfogadta a legszentebb és legnagyobb szűz anyaméh a Szűz mindig nem tud érezni, ahogy elképzelni.
És kövesse az itt ravasz gondolkodás korhadt eretnek és istentelen szájukat, új zsidó sonmitsa - ez olyan, mint a legtisztább és szemérmes, mindig tiszta Szűz, Szűz elpusztíthatatlan és semmi tisztátalanná nevű kurva, és Krisztus a Fény ép tiszta bárány, hervadhatatlan nap az igazság az úgynevezett született paráznaság.
Mivel a következő felirattal: „A názáreti Jézus a zsidók királya,” - mintha a Názáreti néhány ő találta ki és nevezte magát a zsidók királya, és az ő ellensége, és keresztre feszítsék, mint egy római császár. És köszönöm, hogy Caesar örülök, hogy megpróbálja azt írja, hogy a Názáreti Jézus - a király a zsidóknak, és nem a tiéd. És árulója igaz az igaz keresztények fáradt a halál fájdalmait. Ki a király? Hogy pokaryaetes valamit? Antikrisztus. Szolgálják őt szorgalmasan, mert ezt várja Önt az örök és neizbuduschey gyanta és tűz pit, fogkő vad. És ha így van a rosszindulat, csalás hiába, és fedezze fel az átkozott ravasz, hívja őt a Szűzanya. Sokkal jobb, hogy élesíteni a nyelve, mint az az átkozott Nestorius hogy beszélt „hristoroditsa”. És meg kell nevezni „tsareroditsa”. Azt hiszem, akkor azt mondta, igen, de még nem lehet, mert nem minden igaz keresztény beárnyékolta a megtévesztés. Hívod az Istenanya, hanem alattomosan bevallom, hogy ő született a férfi magját. De sem az emberek a földön, hogy nincs Isten. Világossá teszi, hogy minden hiábavalóság, és a gonosz átok filozofálni. És mi keresztények valóban dicsőítik és becsüljük a Virgin tiszta formája és nem megfertõztetett Anyám mindig maradt szűz nélkül szenny és a kísértésnek. Dicsérjük Őt, aki a süllyedés a Szentlélek testet öltött, imádjuk és hisz neki, dicsőítsék az Atya sem kezdete, legszentebb és a jó és életadó Lelke. És a hula hagyja köthetők az Ön eretnek fejezetet -, és az esküt a Szent apostolok és a Szent Atyák helyezett a hét szent egyetemes zsinatok és kilenc helyi és a eskü amelyet te magad - akár tetszik, vagy nem akarnak - átok minden alkalommal .
Fordító: Cyril Melamud