Mintegy lemond az ima - Cikk
Megtagadása ima egyik legnagyobb bűnök az iszlámban.
Mindenható Allah azt mondja a Koránban: „És követte őket leszármazottai elpusztulnak ima és követte a szenvedélyek és találkozni fognak a veszedelem. Kivéve azokat, akik megtérnek és hisznek és jót - e lép Paradicsom, és nem sértett semmit. " (Mary 19: 59-60)
Allah azt is mondta: „jaj a hívők, akik imádkozni a nebregut”. (Korán 107: 4-5)
És még: „Ti hívők! ne hagyja, hogy vagyonukat és gyerekek zavarhatja meg emléke Allah. Kinek, azok vesztesek. " (Sura 63: 9)
Mesélt nekünk a pokol lakói Allah azt mondta a Koránban: „(A bűnösök fogják kérni) Mi szél hozott be Sakar? Azt mondják: „Mi nem szerepeltek a hívők, és mi nem táplálja a szegények, és mi ragadt horgonyok lakosság és bejelentettük az ítélet napján hazugság mígnem jött hozzánk a pontosság, és nem segíti őket közbenjárására közbenjáró” (Sura 74: 42-48)
Próféta hadiths (sallallaahu „alaihi wa sallam):
„Az első dolog, amiért a személy fogja kérni a Ítélet Napján az ima. Ha meghódították ebben a kérdésben, hogy sikeresek legyenek a többi, ha nem, akkor vesztesége „(Nasai, Tirmidhi, Ibn Majah)
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»A szövetség köztünk és köztük volt az imádságban, mert ha valaki közületek hagyná neki, akkor - lenne rossz.« (Ahmad, Tirmizhi Nasaa'i)
Továbbá, a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Az ima áll az ember és a hitetlenség.« (Muszlim, Abu Dawud, Nasa'i)
Ugyancsak ő (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Ha valaki olyan ima szándékosan, akkor nincs joga követelni valamit Istentől«(Ibn Majah, al-Bukhaari, Tabarani).
Egy másik hiteles hadísz a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Én már megparancsolta a harcot az emberek mindaddig, amíg azok nem arról tanúskodnak, hogy az egységet Allah, és Mohamed az Ő Messenger, és addig, amíg nem fognak elkövetni ima, és fizessen zakat, és ha akkor nem is kap a segítséget és védelmet a tulajdon és az életüket. "
„Elfújta a tettek az, aki kimaradt a késő délutáni ima” (Bukhari)
Az egyik megbízható hadísz a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Minden próféta, akit Isten küldött nekem volt a közösségben apostolok és követői. Úgy tartották, hogy Sunnah, és kövesse a parancsokat. De generációk utánuk jönnek, aki azt mondta, hogy amit tett, és nem tette meg, amit mondanak neki. Bárki, aki harcolni fog az szereti a kéz - gondolták. Bárki, aki harcolni fog a nyelven - hittek. Bárki, aki harcolni fog szív - hisz. De ettől eltekintve nem lehet a hit, még a súlya, mint a mustármag. "
Ami ima a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Ha egy személy imádkozik, akkor a fény és üdvösség az ítélet napján neki, ha egy személy nem tartja be az ima, akkor nem lesz könnyű, és az üdvösség napján. bíróság lesz ez Qarun, a fáraó, és namany Ubay bin Khalaf (iszlám ellenségei közül Quraish). " (Ahmad, Tabaraani Ibn Hibbaan)
Ibn al-Qayyim mondta: „Az a személy, aki elhagyja az ima kell emelni egy hasonló csoportot elhanyagolása ima folytán munkaviszonyának a tulajdon, ügyeit az országot, az adminisztratív munka vagy szakma Így ha elfelejtettem Allah miatt. tulajdonukat fognak feltámadni együtt Karunát, ha azért, mert a hazája a Foraonom ha a közigazgatási munka namany és ha a kereskedelem az, hogy Ubayy bin Khalaf, a kereskedő közül mekkai hitetlenek. "
Abdullah bin Al-Akili Shagig -Tabiin (utódja a Próféta társai) azt mondta: „A társa a Próféta nem tartotta elhagyása bármilyen más cselekmény hitetlenség elhagyása ima” (Tirmidhi, Hakim).
Amikor Ali (Allah legyen elégedett vele) azt kérdezték a nő, aki nem hajtotta végre az ima, azt mondta: „Az, aki nem imádkozik egy hitetlen”. (Tirmizhi Hakim)
Ibn Mas'ud (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Az, aki engedélyezte az ima semmi köze a valláshoz.” (Mohamed bin Nasr Mirvazi)
Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Bárki, aki kimaradt legalább egy ima szándékosan találkozik Allah dühös” (Muhammad bin Nasr Mirvazi Ibn Abdul-Barr vírus)
Ibn Hazm azt mondta: „Miután a politeizmus nem bűn nagyobb, mint késlelteti ima amíg az idő, amíg az idő fut ki, és a gyilkos az ártatlan hívők.”
Ibrahim Al-Nahla azt mondta: „Az, aki engedélyezte az ima érvénytelenné vált.”
Ibn Hazm azt mondja: „Umar Abdur-Rahman bin Auf, Muadh ibn Jabal Abu Hurairah és egyéb társait úgy gondolták, hogy ha egy személy hozza tudatosan, legalább egy ima idejéig megszűnésének érvénytelenné válik voltak egyhangú ebben a kérdésben.”.
Ugyanezt a véleményt köreire társa Abdullah bin Masud, Abdullah bin Abbász Jabir bin Abdullah, Abu Darda. Egymást követő generációk közötti követően cpodvizhnikov azonos véleményt osztotta Ibn Hanbal, Al-Ishag Tiyalisi, Abu Bakr ibn Abu Shaybah, Zubair bin Harb és mások.