Két meditáció stílus - megvilágosodás

Ma a gyakorlatban a meditáció betekintést elérte a globális népszerűsége, átesett, de elérni ezt a sikert, néhány metamorfózis.

Ahelyett, hogy tanítják, mint egy szerves része a buddhista út, gyakran be, mint a világi fegyelem amelynek gyümölcsei vonatkoznak több maradni ebben a világban, mint a túlvilági kiadás. Sok meditáló beszélni kézzelfogható előnyöket szerzett betekintést meditáció, az előnyök, amelyek elterjedési terjed jobb teljesítmény és a másokkal való mélyebb nyugodt, az együttérzés és a nagyobb tudatosság. Bármi is volt, de önmagában ez a haszon minden bizonnyal hasznos, ám önmagában ez nem a végső cél, hogy a Buddha tekinthető egymást, hogy a gyakorlatban. Ez a cél, ha meghatározzuk, hogy mind a szövegek, az elérését Nibbana, elvágva minden szennyeződéseket itt és most, valamint a szabadulás a kezdet fordulóban újjászületések.

Talán a legerősebb nyomás határozta modern formában betekintést meditáció alakult miatt a szándékkal, elhatárolva azt a hagyományos mátrix a buddhista hit és a doktrína és betette egy világi környezetben. Valószínű, hogy mivel a szkeptikus hangulat a nap kezdők a Dhamma lehet kérni, hogy azonosítsák magukat vele potenciál a gyakorlat során. Nagyon is lehetséges, hogy az utolsó dolog, amit meg kell, hogy rájuk a kezdetektől gyakorlat érvényesült az egész paradigma a buddhizmus.

Azonban, bár az elején tudunk jönni gyakorolni a meditációt, nyitott és érdeklődő elme, egy idő után találkozunk egy útkereszteződésben, ahol annak szükségességét, hogy a választás. Vagy továbbra is gyakorolják a meditációt, mint egy tisztán naturalista nem vallásos fegyelem vagy nekünk kapcsolódik, hogy az eredeti egység a buddhista hit és a megértés. Ha izberom az első út, ez egy lehetőség, hogy elmélyítse a meditáció és arat bőségesen azok a gyümölcsök, hogy már találtak, mint például: a mély szedáció, nagy egyensúlyt és a nyitottság, és talán még némi betekintést az „itt és most”. Bármi is volt, de önmagukban ezek az előnyök kívánatos, ezek továbbra is teljes anélkül, hogy Buddha szavait. Ahhoz, hogy a gyakorlatban betekintést meditáció szerzett teljes hatás által neki tulajdonított Buddha, meg kell összhangban alakulnak néhány más tulajdonságokkal, hogy rögzítse az alapja a buddhista tanításokat.

Naiperveyshimi között ezek a tulajdonságok a komplementer pár hit és a jobb kilátás. Vera (saddha), mint tényező a buddhista út, nem jelenti azt, vak hit, de ez a vágy, hogy magától értetődőnek néhány állítások valóságtartalmának ellenőrzésére, amelynek mi vagyunk a mi jelenlegi fejlettségi szintjét, nem lehet. Ezek a megállapítások egyaránt vonatkoznak a valóság természetét, és a legmagasabb eredményeket a buddhista út. A hagyományos térkép a buddhista gyakorlatok, a hit a legelején, amely előfeltétele a későbbi szakaszok által képviselt hármas erény, a koncentráció és a bölcsesség. Canonical szövegek nem hagynak lehetőséget, hogy megtanulják a gyakorlatban a belátás meditáció és élvezhetjük annak előnyeit, hogy valaki, aki nem hisz a tanait a Dhamma. Napjainkban azonban ez a jelenség nagyon gyakori. Ma meditálók gyakran először találkozik a Dhamma intenzív betekintést meditációs gyakorlatot, és csak ezután a tapasztalat így kapott alapjául az épület kapcsolatok buddhista tanításokat.

Ez volt az a pont érintkezési elmélet és a gyakorlat, a választás, ami történik, meditálva, osztja őket két nagy tábor. Egy áll, akik összpontosítani kézzelfogható előnyöket szerzett a gyakorlatban az „itt és most”, aki levágja a kérdésekre, amelyek kívül esnek a határait a saját tapasztalat. A másikba pedig azok, akik tisztában vannak azzal, hogy a gyakorlat alapján a megértése a forrás, felülmúlva a saját forrás sokkal szélesebb és mélyebb. Miután a bölcsesség ezt a forrást, meditálók elő magukat annak biztosítására, hogy a beosztott a feltételezések magyarázatát ajándékozott Tan, figyelembe így a Dhamma egészére.

Így a hit kell eltérő szerepet játszanak, ahelyett, hogy egyszerűen arra ösztönzi cselekvésre, de az azonnali jellege ezt a szerepet továbbra is ellentmondásos. Talán a válasz csak akkor jelenik meg, amikor megtudja, hogy mit jelent a hit összefüggésében buddhista gyakorlat. Persze, ez úgy értendő, hogy a hitet nem lehet megfelelően magyarázzák csak egyszer tekintetében Buddha bizonyos hűség vagy ötvözet, és hála az elragadtatás. És miközben ezek a tulajdonságok gyakran léteznek a hitet, ők is jelen lehet, és amikor a hit maga hiányzik.

Figyelembe véve a hit a közelítés, azt látjuk, hogy ez nem csak az érzelmi komponens, hanem a kognitív komponenst, amely készen áll, hogy fogadja el a Buddha az egyetlen a maga nemében a felfedezője a felszabadító igazság. Ebből a szögből, a hit szükségszerűen kizárva valami mást. A „kivétel” eszköz (kizárni = vágni a többi), hogy hinni valamiben -, hogy ez egy jogi aktus a kizárás más. Így a buddhista hit azt jelenti, legalábbis hallgatólagosan, kizárva ezzel más spirituális tanító, mint hordozói a felszabadító hírek egyenrangú maga a Buddha. Ez alól kivételt képez a semmit, a hit azt is jelenti, és az elfogadás. Ez magában foglalja a vágy, hogy nyissa meg a rögzített elvek Felébredt, és tartsa be azokat a hiteles útmutató a tudás és a helyes viselkedést.

Ez a megoldás elválasztja azokat, akik élvezik a gyakorlatot betekintést meditáció pusztán naturalista fegyelem azoktól, akik azt gyakorolják részeként a buddhista hit. Az első, anélkül, hogy megállapításai a Buddha talált az összkép az emberi állapot, hogy korlátozza az előnyeit gyakorlata előny, együtt a világi, naturalista szempontból. Míg az utóbbi, figyelembe véve a Buddha fedezte fel egy átfogó képet az emberi állapot, van, hogy a cél, hogy Buddha maga hirdetett korona gyakorlatban.

A második pillér, amely támogatja a gyakorlatban a belátás meditáció - a kognitív komponenst a hit - azaz jobb kilátás (Samma ditthi) .Bár a „view” azt jelenti, hogy az orvos látja (lát) tekinthető valódi elveit, gyakran a kezdetektől gyakorlatban ez megtörténik csak ritkán.

Minden, kivéve néhány kivételesen tehetséges tanítványai, jobbra néző - a helyes hit, elfogadási elvek és tanok fényében a bizalom a Buddha megvilágosodást. Bár sok modern buddhisták néha azt állítják, hogy a Buddha azt mondta, hogy meg kell hinni, csak mi függetlenül teszteltük, nem találunk ilyen nyilatkozatot a Pali Canon. De amit a Buddha azt mondja, sőt, az a tény, hogy nem szabad vakon elfogadni a tanítást, de meg kell érteni, hogy mit jelent, és megpróbálja felismerni az igazságot a maga számára.

Ezzel szemben a „modernizált” a buddhizmus, számos olyan elvet, amely, mint a Buddha tanított, elengedhetetlen a megfelelő megértéséhez, de nem látjuk őket a jelenlegi állapot. És semmiképpen sem szabad figyelmen kívül hagyni, mivel ezek határozzák meg a mag a tervezett kiadás a program a Buddha. Ők nem csak tükrözi a mélyebb dimenzióit szenved, amelyet meg kell megszabadulni, hanem irányát jelzik igazi felszabadulás, valamint meghatározza, hogy mely lépések vezetnek a megvalósítása a cél.

Ezek az elvek közé tartozik a dogmák, mint a „világi” és a „transzcendens” helyes nézet. Világi jobb oldali nézet - az a fajta igazi megértés vezet boldog születés a kerek az újjászületések. Ez magában foglalja, hogy elfogadták az elv kamma és gyümölcs, a különbség az erényes és a gonosz fellépés, valamint a széles és változatos területeken szamszára, ami lehet megvalósítani újjászületés.

Transzcendens jobb oldali nézet az a nézet, ami a felszabadulás a szamszárából minden integritását. Ez maga után vonja a megértés a Négy Nemes Igazságot a saját legmélyebb megnyilvánulása, mely nem a diagnózis a mentális betegség, de a leírás szamszárikus kommunikációs és vége megszabadulni tőle. És igaza van kilátás élén a nemes VosmisostavnogoPuti és irányítja a fennmaradó hét tényezők amputáció fájdalom.

Bár a jelenlegi technológia betekintést meditációs gyakorlat lehet azonos azok számára, akik gyakorolják, mint tisztán naturalista fegyelem, és azoknak, akik elfogadják részeként a Dhamma, azonban ez a két stílus gyakorlat különböznek mélyen, figyelembe véve, hogy milyen gyümölcsöt tudnak hozni. Insight meditáció, amikor gyakorolják alapján naturalista megértése vezethet létrehozását nagyobb béke, a megértés és az egyensúly, valamint némi tapasztalatot betekintést. Ez világos elme a szennyeződésektől és a bruttó beszélni derűs elfogadását a viszontagságos élet. Emiatt ne lekicsinyelni ezt a módszert a gyakorlatban. Bármi is volt, több jelentős szempontból, mint egy utánzat buddhista meditációs úgy néz ki, sekély. Ez még mindig tartozik a területén kondicionált létezés, még mindig kötődik a ciklus kamma és gyümölcs.

Amikor betekintést meditáció a bázis táplálja a mély hit a Buddha, mint egy tökéletesen megvilágosodott tanító, világít több, mint a bölcsesség tanításai, akkor ez lesz a minőség, amely annyira hiányzik a más megközelítéseket. Aztán fut a segítségével nem csatolt, előre, hogy a végleges kiadás. Ez a kulcs, amely megnyitja az ajtókat a halhatatlan eszközeként egyre szabadság soha nem vész el. Ezzel betekintést meditáció túlmutat korlátai miatt felülmúlja még maga elérésében a megfelelő célt: a boncolást fel létezését és szabadulást a kezdet fordulóban újjászületések, az öregedés és a halál.