Gonosz, mint olyan, azaz
„És hagyd, hogy igen, hogy” igen „és nem - a” Nem "
de ez felül, hogy a gonosz. "
János evangéliumában.
Gonosz lehet bonyolult, de a tökéletesség nem válhat a gonoszt.
És hogyan tudnánk nem jeleskedett hazugság és sophisms zavaros választ arra a kérdésre: Mi a rossz. nem fogunk színlelni, mindannyian, az általános, vagy úgy érzi, vagy kitalálni, ha ez bekövetkezik. Ennél is véget ért, de nem fogunk csinálni, és szorgalmas tanulmány próbált válaszolni erre a kérdésre, és megtalálni magunkban, amely lehetővé teszi, és mi értelme a jó és a rossz, és mi a találgatások a megnyilvánulását.
Az E tanulmány alapján lesz nyilvánvaló összefüggés a „gonosz - jó” és a benne rejlő bennünk, mint emberi lények, egyfajta önvédelem, ami viszont nem valósul meg, de indokolt aktivitás, mint a kapacitás biztonságát saját maguk és családjuk a külső körülmények, amelyek mi van megszakítva az összteljesítménye közösségek, etnikai csoport, nemzet, nép, és ezen keresztül az állami vezetési stílus, mint ezek az erők, és a szocializált erőforrások vagy a nyilvánosság előtt (azaz kizárólag állami jet Keturah minden a leghatékonyabb és a túlélés az új technológiák, egyenlő védelmet az éhség, a hideg és a betegségek, az oktatás és a kialakulását egy mesterséges élőhely, kénytelen vagy önként váltak a rendelkezésre álló eszközök az élet minden tőlünk).
Következésképpen, minden, ami hozzájárul az építmény elleni védelem romboló erők és növeli a vitalitást és a családok számára - van egy „Welcome”, és mindent, ami minket sérülékenyebb, és lerövidíti az időt az életünk - a „gonosz” jellegű.
Az is nyilvánvaló, hogy ezek a romboló erők két, lényegében különböző forrásból - a környező külső környezet erő (természet) és az erők származó emberi és emberi szervezetek. És ha a természet erőit, hogy külső és erejét, mégis mérhetetlen emberi képességek a hárítás, és az érzékelt az általunk katasztrófa - nincs gól, míg a gonosz által elkövetett férfi a köz- és hogy minden emberi cselekedet - mindig tanácsos .
Ez a két forrás a rossz és a generált termelésére két, lényegében heterogén, saját technológia és eljárás a hárítás, és semlegesíti azt:
a) alapján az igazság és célja a közös lét, Megkövetelné tükrözi a külső körülmények, amelyek elengedhetetlenek minden gyártási technológia erőforrások és életkörülmények, illetve parrying vagy semlegesíteni romboló természet erőit, és minden más struktúra, a környezet, vagy a keresési módon való hárítás (tudomány). Ezek romboló erők egyrészt, szükség van egy bizonyos készítmény ház társadalmilag szükséges tevékenység, alkotó és felügyeli a határait a védelmet a külső körülmények, a másik - azt követeli a kollektív tevékenység, generalizált mi értelme az önálló és a figyelmet a valóság és a hatalom fenyegetések megszakítani képesek lényünk és ezért van szükség a mi egység, szervezi a társadalom és a forma keretében indokolt Mind megtartása egyéni kívánságai
Következésképpen, a fő szellemi erők paraziták, a túlélés érdekében, el kell helyezni az állami és a jogalkotás, a kultúra fejlődése, vagyis a közjogi kell nyújtani parazitizmus technológia érvényes, míg a kialakulását a kultúra tartalmaznia kell, és a határ - stop. Ezzel párhuzamosan kell kitenni, hogy lejárassa a sikeres lehet kezelni a kulturális megnyilvánulásai parazitizmus, azaz hozzájárulva a széthúzás az elméjükben és egységüket, ébredés az egyetemes emberi vágy a szépség. Mi az, sőt, a végén az élet, és Freud volt elfoglalva korábban alaposan tanulmányozta az emberi pszichére, az erkölcs, az etika és a kultúra, a gyökerek és eredetüket. És megtalálni mindezt, kidolgozta: hogyan kell eljárni a kultúra területén, hogy segítségével a tökéletlenség, hogy vigyen vissza a primitív (állat) állapot, amit nem a magas célok és a jó szándék és a gyermekkori impulzusok a mi állati természet, hajtja a szenvedély, kísértés, mértéktelen igényeket és a vágy érzéki örömöket. Ugyanakkor sérti a szabványokat az erkölcs; hiteltelenné eredmények vallásunk, a kultúra; nevetségessé céljainkat, motiváció, modor, a szokások és hagyományok; gúnyosan gúnyos mi mítoszok, legendák és mesék.
Minden részhalmaza intézkedések területén a) és b) - az mit jelent, sőt, a terület az intelligens tevékenységet. És azt a részhalmazát, amely megmutatkoznak életmód révén parazitizmus saját fajtája, az, amit úgy hívunk bűncselekmény, azaz bár a bűnözés, mint egy sor intézkedést, és készülnek az intelligens lények, de a tevékenységek nem. És most, egészen biztosan, azt mondhatjuk, hogy a munka lehet javítani, és a bűnözés is bonyolult, de ez nem lesz tökéletes.
Csak háborúk nemzetek közötti kettős természetűek: az emberek, hogy megvédje saját területükön - egy külső fenyegetés, és ezért olyan tevékenység; és az emberek, akik háborút annak érdekében, hogy kiterjessze szféra dominanciája, vagy meghatározó befolyást a más emberek életét, amely mindig a törekvés a parazitizmus, mintha, nem lenne fátyolos (és minden győzelem az agresszor ebben és megnősült), ezért ez egy bűncselekmény.
Az összes fenti megerősíti egyértelműen hogyan szövegeket és érzéseinket, kialakulásának és fejlődésének minden (kivéve a zsidó vallás), az összes (különösen indo-iráni) kultúra.
Tovább írja:
Következésképpen, minden, ami hozzájárul az építmény elleni védelem romboló erők és növeli a vitalitást és a családok számára - van egy „Welcome”, és mindent, ami minket sérülékenyebb, és lerövidíti az időt az életünk - a „gonosz” jellegű.
Az oldalon egy platform működésének filozófiai online közösség, melynek tagjai az érdekelt nem csak egyénileg, hanem a kollektív filozófiai művek.