Bálám a mezopotámiai
Az oldalakon a Ószövetségben találkozunk néhány ember, akit Isten beszélt. Köztük van egy kicsit azoknak, akiknek tartózkodási örökkévalóságban világos számunkra nyíltan a Szentírásból. Ezek Noé, Ábrahám, Jákob, Mózes, Sámuel, Illés. Az Isten áldása, hogy kommunikálni az életükben nélkülözhetetlen volt: ők már tesztelték, és hű maradt. A teszt legszentebb, de nem sokan ellenállni a kísértésnek. Például 3Tsarstv, 13, történetét írja le a próféta éves férfi, aki tette nagy és csodálatos felmondását Jeroboám király az oltár az Úr, de ez nem akadályozza az kicsi. Valami hasonló történt Bálámnak, Beór fia származó Péthorból valót. Ismerkedés a tanulmány a történelem, részletesen könyvében számok, 22-én és 24-én a fejezetben, meg kell emlékezni, hogy Isten eljött hozzá. Ez volt a nagy szent Isten „egy ember nyitott szemmel ... hallja Istennek beszédét,” vált az ilyen intim nekünk. Igen, az Úr megőriz minket a rossz ítéletek és elítéli a próféta szerette, de segít megérteni és tanulni a történelem órák számunkra.
Ki volt Bálám?
Mint sok próféta, az megjelenik a Szentírás lapjain hirtelen. Eltekintve szülőföldjének a Eufrátesz folyó, és tudjuk, hogy élt népe között volt két szolgái, és nem volt családja. Azonban a dicsőség az ember elérte a távoli Palesztinában. „Mit áldja lesz áldva, és a kit átok, átkozott” - voltak győződve moabitákkal. Természetesen ez azért túlzás volt. Bálám nem volt ilyen erő. Csak tudta Isten szándékai és nyilvánította őket. Ez volt hûségesebb akit Isten ment. Nagyon kevés ember kapta ezt a megtiszteltetést.
teszt a hűség
De az Úr teszteli a hűség az ő szolgái. „Akik pedig szeretem, megfeddem és megfenyítem” - olvassuk a Jel 3: 19. Itt és a kapukon Bálám megállítani után Moab Bárák király. „Gyere, átok engem az emberek” - ők továbbítják a kérelmet a király, zavaros megjelenés határait Izrael, ami egy erős Istennek.
A nagykövetek nem jött üres kézzel. A Biblia nem tárja fel, hogy pontosan mit hozott, de az érkezés Bálám kísértés. Ugyanakkor azt mondta, a követek az ő hűsége Istenhez: „Hogyan mondd Isten”.
Talán soha nem tudjuk, ennek az oka pontatlansága próféta, ha a Szentírás nem nyitja meg számunkra. A Pet.2 2: 15, és Jude, 1: 11 beszél a csábítás kenőpénzt. Lássuk, hogyan kerül a szíve.
csábítás
Bálám tudja az Isten akarata a dolgot, de nem jelenti azt követően. Ehelyett ismét kijelenti, hogy hűséget tenni Isten akaratát: hogy azt fogja mondani, kijelentem. Próféta ingadozások elárulja vágy, hogy az ígért neki királyi jutalmat. Ez egy belső harc, és azonosítsák a tartomány Bálám Isten megengedi neki, hogy menjen a nagykövetek: „Menj, de a dalai mit fogok mondani.”
beszélő szamár
További történet sok olvasó a Biblia rejtélyes: ha Isten megengedte Bálám menni, akkor miért haragra gerjedt, mert ment? Végtére is, Isten nincs abban hamisság. Ezért változók más körülmények között. Mi történt az éjszaka Vízkereszt Bálám és a szőlőültetvények, ahol volt egy csodálatos esemény, így ez a történet széles körben ismert - a szamár beszélt egy emberi hang?
Hasonló helyzet alakult ki, és Mózes, amikor Isten megparancsolta neki, hogy visszatérjen Egyiptomba. Meg van írva a könyvben Exodus 04:24 - „Egy szálláson, hogy az Úr találkozott vele, és meg akarta ölni őt, akkor Zipporah vett kovakő kést, levágta fia fityma és vesd lábához, és azt mondta: van egy vőlegény a vér. én. És az Úr eltávozott tőle. " Kiderült, hogy elindítja a legnagyobb szolgálatot, Mózes nem levágta az egyik fia, a zsidó hagyományok szerint. Isten törvénye kijelentette: „A körûlmetéletlen férfi, aki nem a körülmetélést a fityma nyolcadik napon, hogy a lélek ki kell irtani népe közül; õ felbontotta az én szövetségemet” (Genesis 17: 14).
Elején az út Valaam egy belső változás. Talán módon a nagykövetek beszámolt neki a szokások és hiedelmek a moabitákkal. Bizonyos értelemben a rejtett vágyait szív alakulnak tiszta gondolatokat. Amint meg van írva a könyvben Jude 1: 11-ben: „adta magát csábítás megvesztegetési”. Mindegyik szó nagyon pontos és mélyen kifejezi az oka a harag: árulás (árulás), csábítás (csábítás, kísértés), és ruhába - tévelygő jutalmat. Mi Bálám tükröződik az elején? Körülbelül az eredeti tilalom menni a nagykövetek? A másodlagos megjelenése a Lord és elengedte? Nem. Gonoszságtól megvesztegetni szerint Péter apostol már elfoglalták a szívét, hogy szereti. És ez volt az egyik oka, hogy Isten megbánta Bálám engedélyt, hogy menjen el a nagykövetek. Ő volt még kész megölni Bálám. Ő útja volt a rossz Isten előtt.
Hogy ez, vessünk egy közelebbi pillantást az események a szőlőbe. Gondolataiba mélyedve, a próféta nem csak látja váratlan makacssága eddig engedelmes neki a szamarat, de még ez nem tesz neki semmilyen félreértés (?). Mintha beszélt szamár minden nap. Megölik őt, azt mondja neki az oka haragját, sőt indokolt (?!): Ő szégyellte magát előtte a nagykövetek. Kiderült, hogy fokozatosan jelennek meg előtte a király szolgái Moáb a Bálám fontosabb volt, mint engedelmeskedni Istennek mindenben. Álma megszakad, és ez nem csak egy bosszúság a szamár, de még a hajlandóság, hogy megölje. Ilyen lelkiállapotban Szentírás felhívja törvénytelenség és az őrület: „ass ... őrület a próféta” (2Pet.2: 15). Végül Isten megnyitja a szemét a test, és egy próféta, lát egy angyal kivont karddal, és azt ígéri, hogy megbánjuk joga beszélni Isten szavait. És valóban, ahogy ő. Háromszor megáldja Izraelt Bálák, hogy hajtja, megtévesztve neki az ígért jutalmat. De a szíve mélyén a próféta továbbra is elcsábított.
Faith Kananeusok
22-24 ismertetnek Ch. Számok Könyve események nem adja meg a választ arra a kérdésre, hogy mi a népek a Kánaán földjén elpusztult. Tény, hogy itt csak a királyt, zavaros megjelenése határai sok ellenséget. Ő nem sokkal bölcsebb, mint a modern politikusok, mert megérti való függését Providence. Ő megpróbálja elhárítani a népe pusztulását okozhatja még a megértés és együttérzés. Csalódott volt a saját isteneit, de nem elég ahhoz, hogy tartsa őket, és elfogadja ezt a hitet (pl moabita Ruth azt mutatja, hogy ez lehetséges). Tapasztalattal a papok az ő vallása, aki használja, és úgy döntött, hogy bérelt neki a leghíresebb ügynök. Nem tér, és helyes az oka a közelgő ítéletet, hogy nem változik a kegyetlen és undorító szokásai az ember számára, de a ruhába, hogy rendezze kapcsolatait Isten és a zsidók.
Az ApCsel találunk egy hasonló helyzetben, és a hozzáállása a Péter apostol. „A te pénzed veled együtt veszszen el” - mondta Simon mágus, aki úgy döntött, a pénz megkapja az ajándékot a Szentlélek (Deya.8: 20). Ugyanez a sors érte Bálák.
Az oka a rombolás a nemzetek Kánaán világosan leírt többi könyv a Biblia tele van az intézkedés vétkeiket (Lev.18: 24-29). Ez az eredmény késztette őket arra a hamis vallás, elfogadása és igazolása sok utálatosságaik le emberáldozatot, közösségben tisztátalan lelkek, romlottság és a bálványimádás. Isten már nem volt képes, hogy nézd meg a vállalkozások, és az udvarában ő használ Izraelben, parancsoló őket, hogy ezeket az embereket elpusztult.
Nationals Bálák, Moáb és Midián imádták Baal Peór. A lényege, hogy a hit látható a könyvben. Numbers 25: 1-3 és 6-8, mint gl.31: 15-16. Nem volt egyszerű, paráznaságot, említett, például a Genesis 38: 15-17, de a rituális paráznaság, azaz jogi és „megszentelt” a társadalom szemében, szerves része az élet egy egész embert. Kitűnik, az ukrán fordítás, az első vers a 25. fejezet. Számok Könyve „az én osіvsya Іzraїl a Shіttіmі, én megy az ember fogantatás rozpustu hogy moavskih dochok” *. Ez az epizód a maga következményei emlékeztet minket a hamis istentisztelet az izraeliták a Sinai (Exodus 32).
Visszatérve a sorsa Bálám, akikkel elváltak után kiutasítás Bálák kell figyelni, hogy az ellentmondás. Az elválás a király a próféta kijelenti, hogy ő visszatért az ő népéhez. De a gyalázatos halál, mint a könyvben leírt Józsué 13:22, rájön, hogy ő volt ezek között az emberek és ossza sorsa - az az Úr haragja. Sőt, ebben az időszakban, hogy „tanította Bálák, hogy egy botladozó fiainak, hogy enni dolgokat bálványoknak áldozott és paráználkodjanak” (Rev.2: 14).
Miért van ez az „ember nyitott szemmel” tanították lett cinkosa a halál 24.000. Izraeliek? Miért van hite Baal-Peór nem lesz undorító neki, és ő nem tért vissza hazájába, kijelentette Bálák?
Térjünk vissza még egyszer a történelem, és hasonlítsa össze az egyes szavak Bálám kimondott különböző időpontokban. „Felkele azért Bálám reggel, és monda a Bálák fejedelmeinek: Menjetek el a földet, mert az Úr nem akarja, hogy menjek veletek” (Chis.22: 13). „Mit átkozzam Isten nem átkozott? Hogy, hogy szembeszáll az Úr szólt, nem haragszol rá?.?” (Chis.23: 8). „Itt kezdtem, hogy megáldja, mint ő áld, én azt meg nem fordíthatom” (Chis.23: 20). Ez nyomon követhető, mintha a próféta maga a bocsánatkérés Isten elküldte őket szó, az empátia és a megértés a sorsa a moabitákkal. Tehát ki a szívét?
Ha ezt a szentírást, hogy az Úr nem akar hallgatni a próféta, ott van a gondolat, hogy a próféta igazán akartam átok a zsidóknak, de nem tette. És az oka a vágy, úgy tűnik, volt a megígért megvesztegetni őt.
Milyen jutalom?
Az első küldöttség hozott neki ajándékba. De nem valószínű, az ezüst volt a gyengéje. Egyébként a második delegáció járna neki még, és ez a fém lett volna elég. Elvégre ez volt a kérdés az élet és halál, ami sokkal drágább, mint az ezüst. És amikor Bálám kétszer azt mondta: „Bár Bálák adna nekem a ház tele ezüst és arany, nem tudok túllépni a szót az Úr”, akkor meg kell hinni. Végtére is, miután Bálák hajtja Bálám nem volt remény a dúsítás, ezért jövedelmezőbb lett volna vissza hazájukba. De valamilyen oknál fogva nem jön vissza. Nem, nem az ezüst volt a gyengéje. Mi marad? Hit moábiták és Midiánitákon elcsábítani őt, szerette a vallási gyakorlat rituális (felszentelt) paráznaság. Ez a következtetés adódik az ítélet Mózes madianityanskim nők: „Mózes megharagudott a parancsnokok ezer és több száz, aki jött a háború, és monda nékik Mózes [amelyekre] van hátra életben mind az asszonyokat itt vannak, a Bálám tanácsából a gyerekekkel? Izrael ürügyet vétkezzetek az Úr ellen a Peór kellemes, [e], és a vereség volt az Úr társadalom most azért öljetek meg minden fiúgyermeket, és minden asszonyt is, a ki férfit ismert azzal való hálás végett kill „(Chis.31: 14-17). Az egyik ilyen példa látjuk a könyvben Numbers 25: 6-8.
hasznos lecke
A Biblia nem hiába ilyen részletesen leírja nekünk a Bálám története. Ez a gazdag negatív példák különösen fontos, mielőtt a Krisztus második eljövetele, amikor „az embernek Fia eljő, avagy talál-e hitet a földön?” (Lk.13: 8).
Bálák Bálámnak megtanulja, hogyan kell életben maradni, nincs helye a bűnös magatartások. Tehát nem a keresztények jelen van, ha ez nem újjáéledt, amelynek nincs élő kapcsolatunk Istennel, az ember tanítanak a vallás és rituálék. Hogyan kell viselkedni, mit és hol kell mondani, hogy mit kell tennie, hogy néz ki, mint egy keresztény, sőt - úgy tenni. De mint Bálám, ez a tudomány lesz hiábavaló. A hitetlenek látok jól érzi magát látszatot rokonlelket, és hallva a megfelelő szavakat, de nem időben, anélkül, hogy a Szentlélek, megbotránkoznak. „Van egy jó hírnevét, hogy életben van, de te halott” - halljuk a mondat jár a közepén arany gyertyatartó (Jel 3: 1).
Bálám nem különült el a bűnös társadalom, nem tanú ellene, a fény a sötétben, hogy egy haldokló embert. Ez azt eredményezte, ellenkezőleg: a penetráció a bűn a szívében, és a későbbi halálában. Hasonlóképen a kép proshodit bárhova hívők nem különülnek el a bűnt, és áthatja rögzült nevei között a keresztények bűn nincs meggyőződve arról, hogy álcázott hagyományok, szokások, szabályok. És akkor a vallásosság, a láthatóság, a szeretet, az egység és harmónia rejtett lelki szegénység, az élő víz folyói és az élő hit, hogy működik a szerelem. „De azért, mert langyos vagy, sem meleg, sem hideg, kivetlek téged az én számból” (Jel 3,16).
Ma Isten embere senki küld követeket ajándéka jóslás. De le a Bálám története módon lép a bűn, Isten népe által rendszeresen alkalmazott lelkek ellensége. A tolerancia bűn Isten népe, a környezet, az autók és ő fizet egyházi pozíciók, a fizetések a külföldi missziók és azt ígéri, hogy menjen egy gazdag ország, nyereséges házasság vagy a házasság. Áldást megkérdőjelezhető esetekben és a vállalatok - a hatalmi helyzet, dicsőség, és a jótékonysági hozzájárulásokat. Sok más lehetőség, de mindannyian a végén ugyanaz, mint mi történt Bálám: nem kapja meg az ígért jutalmat és meghalni együtt hitetlenekkel.
Szentírás kétszer Vtor.23 4. és Neem.13: 2 mondja meggyőződéssel, hogy Bálám bérelt. Akarta, hogy kifizessék az ítélet, hogy jöjjön nem csökkent ma. De a modern gyakorlatban a bérleti „Isten szolgái” némileg különbözik. Annak ellenére, hogy egyértelmű megjelölése az Újszövetség, hogy az egyik közvetítő Isten és az ember Jézus Krisztus, sokan vannak, akik szeretnék kapni a bérek gonoszságnak a közvetítéshez és az elégedettség az úgynevezett vallási igényeinek ember, és valójában - a csalás. Kétségtelen bűnös eredetét rögzített árak a szertartások és rítusok a hagyományos vallások. De különösen szomorú gyakorlat mindenféle áldást nyilvánvaló és rejtett ajándékok között kialakuló protestáns lelkészek. „Az a szerencsétlen emberek, akik úgy döntöttek, hogy a kézrátétel át a Szentlélek!” - mondta egy jól ismert evangélista a múlt század, Ivan Kargel. Sőt, lehetséges-e, hogy megvesztegetni Istent? Nem. Egyszerre csak becsapják magukat és másokat. „Isten nem gúnyolták, bármit tesz az ember vet, hogy kell ő is arat.” (Gal 6: 7).
A Biblia megmutatja nekünk, hogy Isten prófétája - nem egy báb a kezében. Azt hirdeti az Isten igéjét szívesen, szeretettel és együttérzéssel a közönség. És bár tudjuk, vádló prédikáló Jónás Ninivében - „Még negyven nap, és elpusztul Ninive!” (Ion.3: 4), de a könyv Jónás nem úgy végződik, ez a prédikációt, és Isten nevelés, doctoring próféta szíve.
Bálám története is azt tanítja, hogy Isten az embereknek kell mindenben, a legapróbb részletekig, hogy hű Istenhez. Nem csak a jogot, hogy továbbítja az akarata, de teljes szívemből, hogy neki, hogy úgy érzi, és hogy Isten oldalán. Csak akkor hisznek az ő őszinteség, akkor is, ha nem fogadják el a szavait. „Légy tökéletes ember Isten minden jó cselekedetre” (Tim.3: 17). Végtére is, az ellenség az ember ismeri a hiányosságokat, és biztos, hogy kihasználják őket. Az elhivatottság és felszentelése - nem csak szép szavak. Ezek nélkül a személyes keresztény misszió a harc az emberi lélek kudarcra van ítélve. Úr áldjon meg, hogy hű Őt mindenben.
Hála az Úrnak az Ő bőséges kinyilatkoztatás ebben a történetben. Akinek van füle, hallja!