10 000 kérdések
2. rész: A cél Zen. Ennek oka az emberi szenvedés. Hogyan lehet gyakorolni Zen?
Ha beszélünk, mi a célja a zen, az azt jelenti, beszél semmit. Eleinte ez a hang abszurd és logikátlan az átlagember ebben a művészetben az ember, de a Zen nem olyan, mint a cél. Zen - ilyen az élet, itt és most!
Az elején minden gyakorló szeretnének elérni valamit, de minden ilyen kísérlet, mely az elért bizonyos fogalmak az ilyen típusú „így kell lennie”, vagy „ez olyan jó, ezért kell, ezért nincs” és hasonlók. Így az orvos létrehoz egy új ötlet, hogyan kell gyakorolni. De a lényeg az, ahogy a zen, hogy fekszik az olyan „magas”, amely túl van mindez, túl gondolat és túl minden fogalmakat. Masters mondani ezt egyszerűen „feladja minden nézetek és fogalmak”, „minden csepp vágyaikat”, „minden csepp gondolkodás” ... semmi többre van szükség. Ha minden dobott, ahol az idő, jó és rossz, az egyik gyakorlat és a többi? És ha a gyakorlatban.
Amikor a történelmi Buddha Sákjamuni arra kérték, hogy kifejezze a tanításait a sorban, azt válaszolta: „Nem kap csatolt semmit.” Ez volt minden szavát, amikor a buddhizmus ma már több mint 84.000 kötet az tant! És ezek a szavak, mint egyszerű és tömör, mint a többi a gyakorlatban Zen. Zen nem tükrözi, Zen él!
Minden emberi problémák, mint például a The általam megadott fenti merülnek fel csak azért, mert az a tény, hogy az emberi elme egy konfliktus, kettősség. Néha nehéz az élet, hogy a helyes választás „hogy nem így és így”, „jó vagy rossz”, „szép vagy csúnya”, „jó vagy rossz”, és az erősebb bennünk ez a kettősség, annál nehezebb látni és nem csak a valóban a helyes választás. Amikor minden teljesen elutasította, minden eggyé válik, minden lesz teljes, mindent válik meg magát, és kezdjük látni a dolgokat és helyzeteket, amik valójában vagyunk. Több Sákjamuni Buddha azt mondta, hogy így, „Amikor az elme tiszta, az egész világegyetem megtisztult. Amikor az elme romlott, romlott az egész univerzumot „és az egyik Zen mesterek ókor ki ezt az igazságot, mint” 10.000 kérdések, ez csak 1 kérdés. "
A végén, ez a gyakorlat fokozatosan vezet az egyik a teljes megszabadulás és a szellemi megvilágosodás, felébredés.
Ennek oka az emberi szenvedés
Miért mondják ébredés? Ha egy ember fejében meg kell tölteni kapacitás elképzelések és ötletek, hogy nem él a jelen, gondolatai kontrollálatlan vándorol, mint a tolvajok egy elhagyott állapotban, természetesen egy ilyen elme gátat szab e minden, és ezen a termékeny talaj jelennek égető vágy, szenvedély, félelem, csalódás, illúzió, torzítás és így tovább. az ego egy férfi az évek során, csak nő, de a nő vele és a fájdalom, az elégedetlenség, a világ egyre inkább szürke és unalmas, növekvő unalom, a szomorúság, nadedaet maga az élet, az emberek csak lassú lelki, szív meghal. Mindenki azt kérdezi, „Hol a gyermekkori elhagyja?”, „Az érdeklődés az életben, a fényes kilátások?”, De valójában ez nem megy sehova, a kérdés az, hogy hol megy vagyunk.
Hasonlóképpen, a személy nem látja a világot, és a többi ember az igazi fény az ilyen téves itt. Idővel sokan egyre elégedetlen, gyakran dühös lesz és ingerlékeny, nem elégedett, hogy amit egyszer csak álmodott, és élvezni, sok mohó, sok mindig állandó folyamatos kutatás és semmit már nem talál teljes megelégedésére.
Ezért, amikor az ember képes túllépni a hibákat, felébred az alvó illúzió. Nem látjuk őket, de ez, valamint egy közönséges alvás, kevés ember mindig tudja, hogy mi ő alszik, miközben egy álom, és annak ellenére, hogy az álom, de ez a valóság. Hasonlóképpen, mi tartózkodik az illúziókat, nem látjuk őket. Masters azt mondják, hogy így, „hal úszik a vízben, nem tudja, hogy ő a vízben. Rájön, hogy csak akkor húzta ki belőle. " Az a gyakorlat, Zen csak összpontosított a tényt, hogy az ember tudja, hogy nézd meg magukat, mintha kívülről, hiszen képes volt elhúzni, de használható egy pillanatra a hibáikból, és látta magát, ahogy valójában. Mester húzza ki a vízből. Előfordul, hogy egy sokkoló élmény, és az emberek egy ideig, még akkor is elfelejti a szavakat, hogy valaki elkezd sírni az örömtől, néhány nem lehet leállítani nevetés, még néhány nap után, és így tovább. Ez az úgynevezett Zen „, hogy azok tényleges vagy igazi arcát ”. És, hogy senki nem kell futtatni messzire, mindez bennünk. Egy jó mester nem teszi lehetővé a diákok lesz csatolva hozzá, és tőle függ, ő megmutatja nekik az utat és irányát. A szó a taoista bölcs Lao-ce „nem hagyják otthon, akkor tudja, az egész világot.”
Japánban, a tapasztalat a megvilágosodás nevű szatorit. Így a híres kortárs Zen tanító Sasaki-san: „Egy nap letörölte minden fogalmát, elutasított minden vágyak, szavak, gondolta, és az is maradt egyedül én szédültem, mintha én húz egy valahol Hirtelen - .. bam! mentem. elvesztettem a határait a fizikai test. Persze, volt egy bőr, de úgy éreztem, hogy állt a középpontjában a kozmosz. azt mondtam, de az én beszédeim elvesztették jelentésüket. láttam embereket, akik odajöttek hozzám, de ők egy és ugyanaz a személy., hogy mindez egy velem! soha nem tudtam etog . Azt hittem, a világ, amit teremtett, de most meg kell változtatni ezt a véleményt - Még soha nem jött létre voltam Cosmos, nem egyedi Mr. Sasaki nem volt!”.
És ő lesz a következő, és mit fog szentelni az életem egy másik kérdés. De mégis, mi lenne az, hogy nem költött, hogy meg fog tenni, nagy öröm, öröm, szabadság, bölcsesség, megértés és szeretet. Ez a végső cél az ilyen gyakorlatokat.
Amikor Buddha lett megvilágosodott, felkiáltott:
- Ez hihetetlen! Tehát az elején voltam megvilágosodott, és minden láncok és bilincsek csak egy álom!
Később, amikor az emberek megkérdezte tőle: „Mit tegyünk, hogy megszabaduljunk a satu”, a Buddha mindig azt válaszolta: „Légy tudatában, hogy a tudatosság az életedben.”
Őt hallgatva, Ananda, egyik tanítványa, azt mondta:
- Az emberek hozzád a különböző problémák, és akkor minden a „bajok” egy recept. Például, az egyik ember azt kérdezi: „Hogyan lehet megszabadulni a harag”, akkor azt válaszolta neki: „Légy tudatában!” Tovább kérdezi: „Hogyan lehet megszabadulni a kapzsiság”, akkor azt válaszolta neki: „Légy tudatában!” A harmadik kérdezi: „Hogyan lehet megszabadulni a mértéktelen evés”, ő tanácsot te is, „megnyilvánult tudatosság.” Hogyan kell ezt érteni?
Buddha így válaszolt:
- Ezek a betegségek különböznek egymástól, mint a különböző álmok álom különböző emberek. De ha jönnek hozzám, és kérje, mondom nekik: „Start megvalósítani Ébredjetek!”
A meditáció gyakorlata fontos, hogy megtanulják, hogyan kell kiüríteni az elméd gondolkodás, de sajnos nem lehet megtenni közvetlenül. Sok gyakorló próbálja megállítani a gondolatait, belső párbeszéd, kiszorítja őket, vagy próbált nem gondolni, akaraterő, stb De ez nem egészen helyes taktika, mert ily módon elérése belső csend, nem látják, hogy az elme nem teljesen elpusztított. Ebben az esetben általában csatlakoztatva marad a nem-gondolkodás, vagy várnak erre a belső csend, sőt, hogy benne, még mindig van, hogy folyamatosan ellenőrizze az elme hiánya másképp gondolkodni, ahogy megállítani. De minden ilyen ellenőrizni úgy gondolják, ez a gondolat szinte nem észlelhető, mert ebben a pillanatban egy gyakorló nézi az állítólag üres elme. Ezért fontos, hogy válasszon a gyakorlatban a meditáció, amelyben nem lesz szükség, hogy ellenőrizze magát.
Körülbelül az üresség a tudat többet mondani, mint a „elérése meghiúsulása” vagy „járnak el, nem cselekvés.” Tehát ne tegye ki magát a gyakorlatban nincs cél, hogy elérjenek valamit, vagy kap belőle valamit, és próbáld meg nem, hogy ellenőrizze a haladást, mint mondják a mester, „Just do it.”
Buddha Szív Szútra (a szív a buddhista tanítások lehet mondani :) csak azt mondja: „nem eredmény, mivel semmi elérni!” Tehát először is ne próbálja elérni semmit a meditáció, és csak ezt a feladatot, mert a fent említett akkor nincs semmi, hogy elérje;)
A Buddha azt mondta, hogy „minden élőlény rendelkezik valódi természetét”, azaz Már van az igazság, és élni minden pillanatban, még a félrevezetett és legsúlyosabb bánat, és a legkönnyebb az öröm. De még mindig szenvednek, hanem csak annak a ténynek köszönhető, hogy nem tudunk tisztán látni ezt. Az igazság olyan, mint a Nap állandóan süt a mi ég, de felhők jönnek a téveszmék és takarják a nap a számunkra, ezért szenved.
Tehát „feladni minden véleményüket és fogalmak”, „minden csepp vágyaikat”, „minden csepp gondolkodás ...”
Most szeretnék beszélni egy másik zen gyakorlás magáról, hogy úgy mondjam agya - Zazen!
A fordítás „Za” azt jelenti, „ül” és a „zen”: a „mozdulatlan”, „meditáció”. Teljesen erről hangzik „ülni”, vagy „ülnek a meditáció.” Megpróbálom, hogy egyértelműbb, hogy a diákok a fő elv a Zazen, ez a tanár azt mondják „ül ott, mint egy macska vár egy egér nyérc” vagy „mint Tiger, Hidden lesben előtt a folytatásban.”
Általában a legfontosabb gyakorló Zazen van a figyelmet, a teljes mozdulatlanság és testhelyzet (később leírandó). Egyszerűen ülj teljesen mozdulatlanul, nem mi nem zavarja! Ön teljes mértékben figyelmes, hogy mindent, ami történik ebben a pillanatban van kívül és belül.
Ha gondolatok jönnek, nem követi őket, nem adnak nekik elbűvöl téged vele. Csak azt látom magam ünnepli, és csak úgy ülni a figyelmet, így a gondolatait csendben távozzon. Ne kap tárolni, jelölje meg ezt a tényt, és felejtsd el őket. Csak itt, és megpróbál nem zavarják, nem számít, mit.
Meg kell ülni, mint a tigris, vagy egy macska, akinek sorsa attól függ, hogy hiányozni fog a zsákmányt, vagy sem!
Felhívjuk figyelmét, hogy a meditáció nem teszi, nem pihenés, nem transz, ne merüljön máshol, nem működik az energia, és még koncentráció! Ez a szó az utóbbi időben már annyira fáradt, hogy senki nem nagyon értettem, hogy mit jelent.
Meditáció - ez a természetes állapota az embernek, aki egész idő alatt ott, így nem éri el, és nem vész el, mint mondták, még maga a Buddha, a Szív Szútra - „nincs eredmény, mert nincs semmi elérni.” Ez az állapot a háttérben, ez beárnyékolja a téveszméket. Meditáció jön, amikor legalább gyakorlatban azt teljesen megszűnik tennie minden erőfeszítést, hogy lenne ebben a pillanatban, csak lesz nekünk már nem kell. Ez a természetes állapot, amelyben a célokat eltűnik, ötletek, elképzelések, szándékok, és így tovább. Az elme tisztán önmagában és mi csak betartja a világosság a pillanatban. Minden más próbálkozás, a munka az elme, mert segítségével a gondolkodás, akkor megszabadulni a gondolatok?
Mi ez koncentráció és miben különbözik a meditáció. Először is, a tudatos koncentráció függvényében a gondolkodó elme. Így, ha egy személy fókuszált, csinál, és támogatja ezt az erőfeszítést a segítségével agyában, úgy az elme ilyen gyakorlat nem teljesen tisztázottak.
Papaji meditáció (Call of a keresést. Freedom Itt és most)
Gyakran előfordul, hogy annyira ülés nagyon nehéz, különösen a kezelés kezdetén, vagy az a személy, hogy nehéz megérteni, hogy ez „csak ül.” Ezért Zen használ egy sokkal különböző támogatási gyakorlatát annak érdekében, hogy egy személy lehet tanulni kevésbé kell tartani a figyelmet a jelen. Fogok beszélni 2. leggyakoribb, a szavalat mantrák és a koncentráció a légzésre venni.
Az olvasás a mantrák használt egy bizonyos szót, meg a szavak, hangok, nevek szentek stb A nagyon szó jelentését a Zen nem különös figyelmet fordítanak, a lényeg, hogy úgy döntött, a mantra volt kellemes, kényelmes és hogyan csinálod.
Kezdetnek, ajánljuk a klasszikus mantra "Om Mani Padme Hum" vagy "Kwan Bosal." A mantra ismétlődik egy kényelmes ritmust és hanglejtést teljes figyelemmel rajta. Ön is használja gyöngyöket.
Semmi többre van szükség, csak szánni a képzési idő, csak magukat teljesen csak ez az egy eset!
Középpontban a pontszám légvétel
Sok fajta ezt a gyakorlatot, de mindig szem előtt tartani, a többi, a legfontosabb dolog nem az, amit használ a módszer, és hogyan használja azt, hogyan csináld!
A neves tanár azt mondta: „Nem számít, mit csinál. Fontos, hogy hogyan csináld! "
Ezért azt javasoljuk, hogy ezt a módszert:
- Nem lélegzik és különösen feszült (nem Pranayam jóga)
- hagyja el a levegőt folyni
- nem csinál semmit, és csak nézni, mint ez történik
- Csökkentse a hangsúly a has
5 cm., A köldök alatt, nézni, ahogy a hasa mozog a belégzést és kilégzést
- Tekintsük ő minden levegőt, és kilégzés. Inhale-on, levegőt vagy két vagy három légvétel, kilégzés négy, stb legfeljebb tíz, majd ismét elkezd számolás egytől tízig.
Miért kell tekinteni csak 10? Gyakran a személy zavart és már gondolkodni a meditáció alatt valami saját, és a számlát automatikusan megy tovább lélegzet-9, kilégzés-10, 11-lélegzetet, kilégzéskor-12, stb a végtelenségig.
Nem csak a gyakorlatban, hanem bármely más nagyon fontos ebben a pillanatban. Amint kapod magad, hogy milyen zaklatott, és az elméd vándor valahol maga a fejemben, azonnal visszatér a feladathoz.
Különben is, nem számít, hogy milyen érdekes és szép, nem a gondolatok, fantáziák, és az álmok, akkor biztos, amint észrevette, hogy menjen vissza a gyakorlatban. Egyébként ez kezd kialakulni eredményeként a lustaság és a lélek az ember azt, minden alkalommal kap nem könnyebb, hanem egyre nehezebb! Bármilyen meditáció gyakorlata - a józan és világos elme.
Most egy másik nagyon fontos pont, amely kiterjed az összes ilyen gyakorlat itt, ebben a helyzetben a test, kezek, lábak és a szemek.
A könnyebb Zen meditáció kerül sor egy kis puha szőnyeg (ha van kemény padlók), amelynek mérete valahol méter * méteres amely illeszkedik nagyon szorosan csomagolt gyapjú, hajdina pelyva, stb egy kis párna ülőhely (Zafu) átmérőjű, körülbelül 35-45 cm. és 6-10 cm magasak. Még ha ül rajta. Materyal Zafu ne legyen csúszós, hogy nem jön le ülve.
Magától ülő helyzetbe, hajlamos a lótusz is fontos, mert ez javítja az energia anyagcserét közelsége miatt a sarka, amelyek sok akupunktúrás energia pontok a gyomorba, ahol az alsó energia központja a Tan Tien, továbbá, ami nagyon fontos a gyakorlatban, Zen elég súlyos testtartás segít a személy fegyelmezni magát nem elaludni.
- hát és a fej kiegyenesedett feszítés nélkül
- A szervezet nem töltött fel sem előre vagy hátra vagy oldalra
- A helyzet az, hogy ha letette a koronát, és kihúzta a talajt a farkcsont. Mintha a koronacsakrádon, a gerinc és farkcsont egyenesen függőleges tengely
- ujjak egymáshoz, a bal kéz a jobb felső sarokban, hüvelykujj össze a köldök és a forma egy ovális, mint egy nagy tojás egymással és pálmák. Ez a pozíció a kezek enyhíteni kell, a stressz-mentes, és ezzel egyidejűleg az ujjak nem folyik meg le, vagy túl erősen összepréselik. Képzeljük el, hogy ha a kezedben van egy nagy kényes virág. Nem kell, hogy dobja el, de ugyanakkor és összetörni.
Ez a kéz pozíciót hívják mahámudrá, ami azt jelenti, mind a „Maha” - nagyszerű, tökéletes, a „bölcsek” - zár, tömítés, szimbólum
- Csökkentse a hangsúly a has
5 cm. A köldök alatt
- szemek teljesen nyugodt, de továbbra is nyitott vagy félig zárt, mint szeretné. Sight irányul a falba, vagy egy első, vagy a padlóra szögben 45 fok. Nem kell rohannia, valamint nem kell kifejezetten összpontosítson, és koncentrálni valami különleges, csak nyugodt dobd előtte, mint mindig, hogy egy ember, természet, stb
A helyzet a foglalkoztatás kívánatos lehet nyugodt, szerény és egyszerű lenne semmi zavarhatja meg. Más hangok is, nem kívánatos, de ez általában csak akkor fontos, amikor elkezdi gyakorolni a meditáció, akkor talán lesz még abba zavaró.
Zen tanítja a tagadás mit tanít teljes elfogadását. És amikor elkezdi megvalósítani azt a gyakorlatban, akkor lehetséges, hogy mielőtt úgy fájt, és zavart, és most fordítva kezdődik, hogy segítsen.
A következő fejezetben fogom leírni a legérdekesebb és titokzatos koan gyakorlat és a napi gyakorlatban az éberség, mert a zen meditáció nem ér véget, amikor egy személy feláll párnája után Zazen.