FAMUSOV és életfilozófiája az apák komédia és

FAMUSOV és a filozófia az élet „apák” egy vígjáték Griboyedov a „Jaj származó Wit”

„Jaj származó Wit” írták az évek során az elkeseredett harc a régi, reakciós és forradalmi gőg nemes fiatalok „, akik látták a feudális rendet az országban egy katasztrófa. Ez a harc a harc a múlt és a jövő, és volt a fő témája a komédia. A „Jaj származó Wit” tükrözte mindkét táborban - elavult, feudális társadalom famusovskogo megtestesítő összes dohos, zárt gondolkodású és reakciós, és ez volt az akkori Oroszország, valamint a lelkes ellenfél - Chatsky kevés szurkolók.

A társadalom minden tagjának famusovskogo - ők jobbágy. Jobbágy-tulajdonosok - függetlenül attól, hogy van-e vagy sem a jobbágyok, jobbágy - azért, mert élnek a törvények jobbágyság. A jobbágyság és a „Nestor gazemberek nemesek”, aki eladta a hűséges szolgái a három agár, a jobbágyság és a „General”, amely a jobbágy balett vezetett „hogy az anyák, apák, a gyermeki kirekesztés” és eladta őket „egyenként” megszabadulni a Krepostnitsa tartozás Hlestova öregasszony, aki kérte, hogy eteti Arapka par a kutyát. Az istentisztelet a gazdagság, a nemesség, a soraiban, mindent átható famusovskogo társadalomban.

De tisztviselők csak akkor lehet elérni szolgálva. És így, hogy fogadják be famusovskogo társadalomban, először meg kell szolgálatában „És ami a legfontosabb - Podithou Single Serve.” - mondja FAMUSOV Chatsky válaszul arra a kérdésre, hogy FAMUSOV Chatsky elfogadja a házasság Sophia. De. még szolgáló képviselői famusovskogo társadalom továbbra is hű a mester „elv” -stremleniyu a nemesség és a vagyon

Szolgáltatás számukra - csak azt jelenti, soraiban eredményeket. Ezért azok, parafrazálva Chatsky, „az egyének és nem az oka.” Ahhoz, hogy a magas pozícióban az általuk használt „sok csatorna”, egy dolgot kivéve - becsületes, informális hozzáállás szolgáltatás. Nem csoda Chatsky azt mondja, hogy ezek az emberek nem, és várt tovább. " Mivel a hivatalos kapcsolatot a szolgáltatás itt virágzik és a nepotizmus. Famusovskogo társadalom tagjai úgy vélik, hogy „ez nem poradet natív kis ember!”. És Chatsky keserűen kiáltja, hogy használhatatlan, hogy foglalkozik a „nemes gazemberek”, mint azok található „védelem a bíróság” a kapcsolat. "

Másik jellemzője, hogy egyesíti az „atyák” - imádata minden nyugati, különösen az előtt az összes francia. Úgy vélik, hogy a világon semmi jobb szélén „mint Franciaország, őszintén hiszik, hogy” nincs üdvösség „nem idegenek” vannak elfoglalva gépelés polcon „külföldi tanárok. Ők majdnem egy majom elfogadja a nyelv, a kultúra és szokások, a francia, anélkül, hogy tudatában magad, milyen nevetséges csinálják - mert meg vannak győződve. hogy „a külföldi lehetetlen, hogy párhuzamosan” a nemzeti. Ezért ülésükön domináló „a zavart nyelvek: francia és Nyizsnyij Novgorod”, így a „francia Bordeaux” nem találtak Oroszországban „orosz, sem a hang, sem az orosz ember”, hogy Natalia Gorich elismerően mondja a „tyurlyurlyu”. nem tudta, valójában mit jelent.

Ahogy a sötétség fél a fény, és a „atyák” halálosan utálom oktatás. FAMUSOV úgy véli, hogy a tanulás - „pestis”, és azt mondja, hogy szükség van, hogy „tegyenek a könyveket hagynák éget”, és Skalozub álmok egy iskola, ahol „a könyv marad a nagy

pletyka jól megélnek a „atyák” a társadalom, és ezért még a leggazdagabb, „ász” semmi annyira a félelem, mint a véleménye a világ, „Moszkva lesz hozzá háromszor örökre.” - kiált fel FAMUSOV és MOLCHALIN azt mondja, hogy a „gonosz nyelvek ijesztő fegyvert” és leginkább félnek ezek a „rossz nyelvek”, azt az elvet; „A bűn nem számít, a pletyka nem jó.” Még pillanatok tragédia az egész család azt Famusov bármiről, így nem érdekel, mint a „mit fog mondani Princess Maria Alekseevna!”.

De a társadalom tagjai famusovskogo magukat megérti, milyen ingatag a helyzetük bizonytalan erejüket. Ezért a félelem minden szabad szót, minden kritikát a morál. Ezért a FAMUSOV „és várja a Sodom”, ezért a „szigorúan megtiltja” olyan mesterek, mint Chatsky „egy lövés felhajtani a főváros”, így hív Chatsky „Carbonaro” csak, mit mondott, hogy szolgáljon szükséges „eljárás”, és nem fő. "

„Atyák” hajoljanak előtt vagyon és soraiban,

amivel mindenekelőtt az egész nyugati egyértelműen védekező jobbágyság képviseli maradiság, a konzervativizmus,

reakciós elmaradottság Oroszország a XIX. Az ő filozófiája

hírnöke az új ötletek.