Etnikai identitás - képződését etnikai attitűdök, viselkedés - vonatkozású
Etnikai identitás - képződését etnikai attitűdök, magatartásformák
Az etnikai csoport szintjén „I” lesz a kép a „mi”, azaz úgy, hogy a karakter a csoport identitását és csoportos szolidaritás ugyanakkor, az utóbbi hat attribútumot azonosító jellemzőit. 1
Etnikai identitás különböző belüli és a csoportok közötti (etnikai) kommunikáció, vagyis van azonosság „magának”, és identitás „mások”, azok jelentősen eltérőek lehetnek. Etnikai identitás - ez az eredménye egy kognitív-érzelmi folyamat megértésének képviselője az etnikai csoport, egy bizonyos fokú azonosítás vele, és elkülönítés más etnikai csoportok. Úgy tűnik, hogy az mit jelent ez a fogalom jól tükrözi a kifejezés által javasolt orosz filozófus és etno-pszichológia Shpet, etnikai identitás tekinthető tapasztalat identitását egy etnikai közösség és elkülönítése másoktól.
Etnikai identitás, mint a személyazonosságát a teljes alakult a szocializációs folyamat. A modern tudomány, sok különböző értelmezése az „azonosítás”, de főként annak megértése, hogyan lehet átvinni az egyes folyamat maga tulajdonságait és jellemzőit a külső környezet, a vágy, hogy megvalósítsuk az ő személyisége vonások, amelyek nélkülözhetetlenek, és alapvető fontosságú ezeknek a feltételeknek. A hitelesítés az az alapja emulációs folyamat, azaz, nem erőszakos, és a szabad választás a személy az adottságok, képességek és értékek, amit ő szeretne. [1]
Az identitás problémája a modern tudomány szorosan kapcsolódik az úgynevezett „I-koncepció”, ami arra utal, hogy van egy bizonyos egyedi személyiséggel rendelkezik a „mag - I”, kiválasztja és integrálja az összes releváns és eldobja az összes jelentéktelen információ. „Én” nem ugyanaz a személy. Ez a jelenség azzal jellemezve, egy belső egységet, közel van a koncepció öntudat, amely áll a humán reprezentációi magukat maguknak, valamint ábrázolások magukat másoknak.
Számos megfigyelések és tanulmányok a folyamat az etnikai azonosítás azt mutatja, hogy három lehetőség van a fejlesztését.
Etnikai indiferrentnost - identitás típusú, akkor keletkezik, amikor az emberek közömbösek a probléma a saját etnikai.
Először is, az etnikai azonosítás előfordulhat utánzás révén, amikor az egyén tudatosan vagy öntudatlanul másolja a magatartásminták az etnikai közösség, amelyben nevelkedett és él.
In - Másodszor, lehet alapozni kényszer és erőszak eszközök szolgálják a hagyományok és értékek a társadalom.
B - A harmadik, az etnikai azonosítás alapján valósul meg a szabad és tájékozott döntést. Vizsgálat etnikai azonosítási problémák történelmileg arra a következtetésre vezet, hogy a folyamat kialakulása, attól függően, hogy a kombináció a különböző okok és körülmények alakulhatnak annak hét fő típus, azzal jellemezve rezisztens tulajdonságokat és jellemzőket,: 5
1. Normál identitás - az emberek pozitívnak tekintik, van egy kedvező hozzáállása a kultúra és a történelem. De hogy meg kell határozni egy adott etnikai csoport és szintje vele konszolidáció típusától függ a személyiség és a helyzetet. Eltérések a „norma” lehetséges az irányt, hogy a nő az etnikai és kipusztulása, vagy akár elutasítást.
2. etnocentrikus identitás - kritikátlan előnyben minden etnikai csoport és identitás az egyén vele. Ilyen identitás elemek etnoizolyatsionizma, zárt. Az egyes etnikai csoportok, a záróelemek határozza meg a hagyományos normák és vallási szabályok (például házasság endogámia), bár nem kíséri az elszigetelődés egészére.
3. Etnodominiruyuschaya identitás - egyfajta identitás, amelyekben az etnicitás válik a legelőnyösebb az összes többi identitás (polgári, családi, szakmai et al.). Más szóval, az etnikai tartják a domináns érték. Ez az identitás általában kíséri a felismerés, hogy az emberek jogait a fenti emberi jogok, fogalmak fölénye az emberek, diszkriminatív attitűdök más etnikai csoportok, elismerve a legitimitását „etnikai tisztogatás”, a vágy, hogy nem keverhető más etnikai csoportok.
4. Az etnikai fanatizmus - a személyazonosító típusának, ha az abszolút uralom etnikai érdekek és célok gyakran hozza az etnikumok közötti kapcsolatok, az értékek a saját és más népek. Ők függetlenek a normák és hagyományok a saját etnikai csoport, és életük intézkedések és viselkedése a tevékenység minden területén nem érinti a saját etnikai vagy nemzetiségi identitás mások.
6. ethnonihilism formájában kozmopolitizmus - tagadása etnikai, etnikai, etnikai-kulturális értékeket. Általában ez az etnikai identitás kapcsolatosan is felmerül a megvalósítása az alacsony státusú etnikai csoport, elismerése annak különbség a többihez képest. Következmény elkerülése bizonyítják azok etnikai, és néha még a tagadás minden etnikum.
7. Az ambivalens etnikum - világosan kifejezett etnikai identitás, széles körben elterjedt a vegyes etnikai környezetben.
Kiemelve a jelölt típusok és az etnikai identitás, emlékeztetni kell arra, hogy ez csak egy tudományos absztrakció, de a valós helyzetet az etnikai identitás, más formái emberek identitása nem határozható meg egy ilyen típusú, hanem több. Etnikai identitás változó minden kultúrában. Etikai identitás - nem csak a figyelmet a saját identitás etnikai közösség, hanem annak értékelését, hogy fontos a tagság azt elválasztva etnikai érzéseit, affektív komponens. HW jegyzetek Soldatov „méltóság, büszkeség, harag, félelem fontos szempont az etnikumközi összehasonlításokat. Ezek az érzések alapja a mély érzelmi kapcsolat a nemzeti közösség és erkölcsi kötelezettség felé, egyre gyakoribb a szocializáció folyamatában az egyén. „[1]
A „etnikai sztereotípia” van egy nagyon széles értelemben értendő. Ez magában foglalja azt az elképzelést, az erkölcsi, szellemi, fizikai adottságok tagjainak az egyes népcsoportok. Azok tartalmát megállapított értékítéleteket körülbelül ezekkel a tulajdonságokkal.
Az élet minden etnikai csoport tartott viszonylag hasonló körülmények együttes fennállása, ami egészen természetes generálja a tagok az etnikai közösség, egység a nézetek ugyanarra a tárgyak, az általános értékelési kritériumokat, hasonló viselkedést. A folyamat alkotó értékítélet bontakozik fokozatosan és befejezett megjelenése etno-pszichológiai követelményeknek, amelyeket nemzedékről nemzedékre formájában szokások, hagyományok, rítusok, mítoszok, sztereotípiák és értékelések. Más szóval, a környező emberi világ ismert elemeket az egységesség, ami jellemez emberi viselkedés, hogy van, figyelemmel a szabályok által kidolgozott és elfogadott a közösségben. Mindenesetre az emberi csoport saját sor szabványos programok, amelyek célja, hogy átlagosan az emberek viselkedése, hiszen elképzelhetetlen, hogy nem szabályozható - akkor vezethet felbomlása társadalomban. De ezek a mintaprogramok nem tudja figyelembe véve az eltérő lehetséges helyzeteket, és néhány töredék az emberi viselkedés marad szabályozatlan. Hogy ezek a programok viselkedését, mi a mechanizmusa? [3]
Minden társadalom felhalmozódik tapasztalat interakció a környezettel. Annak megszerzése, tárolása és továbbítása - a feltételek fennállását a csoportban. Ezzel szemben a szokások az állatok, ez az információ nem vihető át a biológiai öröklés és együtt jár a teljes folyamat a szocializáció. Mert nincs értelme, és ez fizikailag lehetetlen, hogy elsajátítsák az összes információt élettartama során egy személy, ez szükséges ahhoz, hogy a megrendelő ezt az információt, és válassza ki a legfontosabb darabjait. Ezen és fókuszált mechanizmusa sztereotípiák. Sztereotípiák asszimilálódott a korai gyermekkorban, általában a másodlagos forrásokból, nem pedig a közvetlen tapasztalat és használt hosszú megjelenése előtt világos elképzeléseket a csoportok, amelyhez tartoznak.