Érzékiség, a kincslelet a spirituális bölcsesség
Tag, aki elárulja a vágy, akkor fáj, nem csak a jövőben, de a jelen korban, ha nem tartanak bűnbánatot hamar Mert hasonlítható egy elhagyott rongy, ami először az összes drag, és végül kerülik őket, és lábuk alá tapossák. (St. Szír Szent Efrém. 31, 288).
Túlzott érzékiségét megakadályozza lelki javulást, ami felveti a veszekedések, a tanítás, hogy nem árt, és a fogyasztók megtévesztésére, inspiráló irigység. (St. Szír Szent Efrém, 32, 256).
Ha minden szépsége elbűvölte érzéki testtel, akkor ez nem más, mint tombol. (Aranyszájú Szent János. 50, 319).
Nem ugyanaz a dolog. lásd hirtelen és sebezhető, és szenvedni azonos gondosan üldöz egy másik férfi szépség, mert aki látta a hirtelen sérülékeny és erkölcsös gondolatok és nyíl húzott és a seb gyógyulását. A legjobb, mint a gyógyszert egy szenvedély - egy bejegyzést, és mit nem, hogy inkább a kiszolgáltatott, és ha szükséges, hogy elő fékezi a szemüket, és potuplyat őket a földre, ahonnan kivirult ezt a színt, és hogy uvyanuv kell oldani hamarosan . És akik állandóan és gondosan néz ki, amit elkövetett bűnöket, ha nem a test, ez tette a lelkét. Mert usluzhivaya szenvedély elől, a legtöbb bűncselekmény a megállapodás jelentette végrehajtja. Ha a hatáskörét a lélek nem pihenni vágyát, ő nem sietett, hogy a melyek közül az egyik az volt, hogy meneküljön. Ezért az Isten Igéje, és azok, akik nem csak látni és kiszolgáltatott (mert gyakran előfordul, hogy ez történik véletlenül), de a megjelenés és tulajdonította, hogy magam az ügyben, az úgynevezett házasságtörők. (Mt 5: .. 28) (St. Isidor Pelusiot 61, 58-59 ..).
Ne égesse el a lángot, ne hagyja, hogy a főzés tüzet, ne nézd kíváncsian a bájos arc, ne nézd meg mások szépség, nem megy a színházba, ahol örömeit a felhők, nem teszik kövér húst szórakoztató, nem utoplyay bor brazdoderzhtsa elme; akkor emelkedik felfelé láng, a tűz nem villannak fel, nem lesz szörnyű állat nélkül protorgnetsya jétől viharos szél tisztaság megértését. (Szent Izidor Pelusiot, 62, 397).
Amikor megszületik benned a gondolat, a vágy, a szégyen protivostav őt az emberek és a sértés Istennel. (St. Nil Sinai. 72, 236).
Amikor a szív elárulta vágy, hogy születnek meg a káros gondolatokat és szavakat, és a füst, tudjuk, belül van az anyag. (Szent Márk az aszkéta. 69, 23).
A kígyó vágy változatos: nevkusivshim édességek sin inspirálja, hogy csak egyszer megkóstolta és megállt, és íze a alattomos okok memória ismét sin (St. John a létra 57, 124 ..).
Testi élvezet - uditsa van, korrupt, és nem táplálkoznak, halálos, és nem életadó. . (St. Theodore stúdióban. 92, 543).
Érzékiség egyik a fellépés a bűn gyengébb gondolatokat, bár ovladaet szenvedély benne. (St. Elijah Ekdik, 91, 474).
Kizárták a szenvedély a lélek a böjt és imádság, vágy - és csendes virrasztások. (St. Elijah Ekdik, 91, 474).
Szerető és bezmestnye szégyenletes tetteit, szereti őket és nem magától, hanem a Sátán, aki megkísértette az első, csak kinyitotta az ajtót, és az érzéki vágy, hogy ő hozott oda csak a fejét, hogy van. E. Tedd csak a kezdete a bűn, de akkor alacsony kis vele vele, megragadja minden lelke erősítése bűnös szokás, és minden benne, pihen a szíve, mint az ágyban, és használják a fellángol benne szeretet szeméremtest ügyek, így ő megengedhetünk őket szívesen, mint ahogy féktelen gyakran enni széklet boldog és élvezi IEM. Meg kell dugni a gondolat, hogy aki a nagy emberszeretet Isten cselekszik prisescheniya Isten kap némi pihenőt Sátán bűne vezet vissza, és hogy igénybe Krisztus, aki egyedül erős és a démonok kiutasítani, és mindenféle betegség a lélek és a test gyógyítására ( Tiszteletreméltó. Új teológus Szent Simeon. 76, 283).