Sergey Komarov „őszinte ima Isten mindig hatásos” - interjúk, cikkek
Interjú vezetője a Nemzetközi Club ortodox írók Omiliya „Koppel-Svetlana Kovtun a omiliytsem Kijev, tanárok magasabb Szent Vlagyimir Ortodox Teológiai tanfolyamok Sergey Komarov. aki néhány nappal ezelőtt a „Eksmo” Kiadó megjelent a könyv „Mindig nézd a jó.” Sergey - hitoktató, mert az első kérdés az időjárás a szívét ukránok.
Azonban egy ilyen dolog még mindig elég nehéz meghatározni egy szót vagy kifejezést. Generics akkor nem valószínű, hogy megfelelő-e. Vannak nagyon különböző emberek. Voltak, és Isten szolgái, hogy megtapasztalják az összes és imádkozott az országban a béke és a fegyelmező hibázás. Ezek a kis - de senki sem ígérte, hogy nem lesz sok. „Ne félj te kicsiny nyáj,” - mondta a Megváltó (Lukács 0:32.). Valószínűleg, így lehetséges, hogy válaszoljon a kérdésre, a vallási helyzet Ukrajnában van egy kis csoport őszinte hívő, imádkozó, minden értelmes nép közepette az általános vad vallástalan.
Sergey Komarov. Valóban, sokan vannak, akik tagjai a kanonikus egyház és egyúttal támogatja az új ideológia Ukrajna. Köztük van még elég, mint amilyennek látszik, churched emberek: papok, szerzetesek, püspökök. Természetesen megpróbáltam és még mindig próbálják kitalálni, mi mozgatja őket.
Úgy gondolom, hogy van-e valami új elvileg nem találtunk: a teljes felelősséget a szenvedély, titkos vagy nyílt. A nacionalizmus, Russophobia bratonenavidenie már származó leggyakoribb szenvedélyek: büszkeség, irigység, kapzsiság, és így tovább. Ezek az emberek betegek ugyanazokat a dolgokat, és mindannyian, csak a betegség kivetített ideológia által javasolt manipulátorok a tudat.
Svetlana Kovtun-Koppel: Tudok segíteni nekik? Mit és hogyan?
Sergey Komarov: Nehéz, hogy segítsen valaki, aki nem érzi a beteg, és nem segítenek kérdezi. Ukránok vírus mélyen érinti a személy lelkét, vannak visszafordíthatatlan folyamatokat. Tudom, hogy sok hívő ateisták, akik buddhisták, muzulmánok, különböző protestáns, akik még az ortodox. Ismert példa a kimenet a szörnyű szekta Jehova Tanúi. De nem tudom, egyetlen esetben a hasznosítás a betegség ukránok. Talán reálisabban segítsen valaki, aki még csak most kezdődik, hogy belépjen ebbe ideológia. De a tapasztalt ukránbarátok változik olyan nehéz, mint, hogy egy régi orosz zsidó. Azonban a mi Istenünk - Isten, aki nem csodák. Őszinte ima neki mindig hatásos, még a súlyosan megbetegedett.
Az előadás után odament, és fanyar mosollyal, azt mondta: „Ez nem egy keresztény voltam öntözés két órán keresztül.” Aztán elment. Tudta hagyni minket bármikor előadások, de csak ült és hallgatta a végére. Hogy akkor ő minden történt, nem tudom, de én beszédet tartott. Amikor bejelentette visszavonulását, miután a nagymamák, volt egy harcos „Jobb szektor”, akkor elájult.
Svetlana Koppel-Kovtun: a kölcsönösség - egy ritka jelenség napjainkban. Még a ortodox ritkán tudják az emberek, akik úgy gondolják, nem csak a hasznukat, de szeretné, hogy segítsen másoknak. És így a világi környezetben és kevesebb. Az Ön véleménye szerint, mi az oka?
Sergey Komarov: Apa Andrey Tkachev egyszer megjegyezte, hogy ha a szovjet időkben beszéltünk a tőkés társadalom „ahol az ember egy farkas,” most fel kell ismernünk, hogy van egy férfi a férfival - a napló. Igen, valóban, elértük azt a pontot, hogy az egyházi embereknek nincs elemi egyesületek, nem valami kölcsönös.
Azt hiszem, ez a probléma nem a közösségi élet, mint olyan. Előttünk a feladat konvertáló összes plébániát a közösségben. Mi jön? Gyere, imádkozott, én elsétált. Mi egy közösség? Ez egy szervezet, amelyben az emberek kerülnek össze. Ismerik egymást, az egymás tapasztalataiból, segít, mint lehet, és közli, nem csak a liturgiában, hanem vnebogosluzhebnoe időben. Akkor lehet, hogy egyfajta kölcsönösség, ha melletted a templomban nem valaki más, közömbös, emberek, és az egyik, ahol részt vesz az élet, és ő is valahogy segített neked. Így alakul ki egy igazi testvériség - a barátság, a kölcsönös támogatás, a közös érdekek, beszélgetéseket. Ehhez tudnunk kell, minden ismerniük és érteniük, hogy mindannyiunknak egymással tehet. Természetesen itt is fontos rektor. Enélkül nem fog működni. Mi részt a közösség felmentés Apa Andrey Tkachev, így nagyon erős, és van most, távozása után a pap.
Svetlana Kovtun-Koppel: keresztények - a só a világ, amennyire mi, keresztények, felelősek a folyamatok fordulnak elő a társadalomban?
Sergey Komarov: Krisztus magára vette a felelősséget a világ bűneiért, szenvedett a bűneinkért. És a keresztények, a tanítványait, bequeaths felelősséget az élet az egész bolygót. Mit jelent? Az ókeresztény emlék „levél diognétoszhoz” azt mondja: „Mi van a test a lélek, a világ keresztények. A lélek van bezárva a szervezetben, de a test tartalmaz; és a keresztények, a fogvatartottak a világban, mintha börtönben maguk megtartják a világot. " Ha lefordították modern nyelvet, akkor kap a következő: a belső anyag a társadalom szellemiségében, és a kérdés a spiritualitás a kérdés az egyház állam. Mivel az egyház életét, így életük és a társadalom. A Church dvuprirodna, isteni-emberi, és az emberi oldala az egyház közvetlenül kapcsolódik az életünket. Egyház - ez mindannyiunk számára. Innen kövesse nagyon praktikus vonatkozó következtetéseket lelki állapot.
Például, ha aludtam vasárnap liturgiájában, Egyház imádsága elvesztett valamit, mert nem volt a hangom. Ott kellene, de én nem. Az én „nagy íj mentén az ágy összes” helyett a liturgia tükröződnie kell az Egyház életében, és így a lelki állapotát a társadalom.
Hallunk háborúkról, zavargások, puccsok? Talán meg kellene kérdezni magunktól: mikor volt utoljára a liturgiában? És ha volt, mit csináltam? Végtére is, akkor részt vehet az istentisztelet és imádkozzatok. Akár gondolunk róla?
Ortodox keresztények - azok az emberek, hogy Istenhez fordulunk, hogy „te”, és tudja szerezni neki, hacsak nem hasznos a számunkra. Ha Isten nem hallja imáinkat, ez azt jelenti, hogy valamilyen módon már nem az, ami kell. társadalomban a betegség közvetlenül kapcsolódik a betegségek, az egyház és az egyház - ez mindannyiunk számára.
Svetlana Koppel-Kovtun. Amennyiben az Ön véleménye, a keresztény úgy érzi, felelős azok számára, akik a következők közelében: hívők és hitetlenek?
Sergey Komarov: Abszolút. Ahhoz, hogy akinek sok adatott, sok felkérést. Keresztények bízott az igazság. És mi van az igazság, kapcsolódnak ezer láthatatlan szálak milliói mások. A minden szóval és tettel befolyásolja a többieket. „Minden egy másik, a válasz” - Dosztojevszkij mondta. „Van egy kör alakú testületi felelősség minden ember számára is, minden az egész világ számára” - írta Berdyaev. Ez különösen igaz a keresztények, a média kinyilatkoztatott vallás. Az igazság rajtunk keresztül kívánja befolyásolni mások, de gyakran nem engedi neki, hogy nem ő rossz életet.
Azaz, a filozófia, és hogy ezt a gyakorlatot? Egy kis „Jaj a világ, mert a bűncselekmények! Mert szükség, hogy botránkozások essenek; de jaj annak az embernek, aki által a botránkozás esik! „(Máté 18: 7). Mennyire fontos ebben az egész politikai villamosítás, a közepén tomboló szenvedélyek tartsa a józanság és az ima, hogy kereszténynek lenni. Ne válaszoljon utálom a gyűlölet, sértés a sértés. Egy ilyen helyzet csak azt mutatja nekünk, és az emberek a kereszténységet.
Svetlana Kovtun-Koppel: Valaki bölcsen azt mondta, hogy az a baj a világban, hogy jó - nem tesz semmit, de rossz, éppen ellenkezőleg, nagyon aktívak. Ön egyetért ezzel?
Sergey Komarov: Ez csak részben igaz. Jó nem lehet aktív. jó tevékenységet csak kevésbé látható. Üdvözöljük nem PR magát, és nem önző célokra. Arra is szükség van, és a napi szükségleti cikkek, mint a napfény, vagy a levegő, de ugyanabban észrevehetetlen. Ezen jelen jó, a világ. Egy jó ember eleve nem inaktív, csak jó ember nem veszi észre. Néha úgy tűnik hétköznapi és szürke.
Ezen túlmenően, a jó része az, hogy van nyugodtan ülni és imádkozni. Vannak viharok, hogy csak meg kell várni, hogy ki. Nem mindig kell futtatni, és tegyen valamit. Néha csupán arra van szükség, hogy az Isten egy lehetőséget a cselekvésre.
Svetlana Kovtun-Koppel: A még nem ér véget a nyugvó jó, hogy kedves?
Sergey Komarov: Ha megyünk ezen az érvelés, akkor maga Krisztus róható a tétlenség és a hiányzó tevékenységek jó. Hogy van az, hogy Ő adott, hogy megöli magát? Miért hagyja a Gonoszt? Miért nem csak kitéve Júdásnak?
Ne felejtsük el, hogy a kereszténység saját speciális logikai jó és a rossz. Evil lehetővé kell tenni az idő, és néha még a diadal. De a mi jobb hozzáállás, végül ez hozhat lelki jó keresztény. Például a betűk sok mártír és hitvallók az orosz Sztálin táborok tele vannak zavaró számunkra öröm és hála Istennek mindent, ami kellett, hogy menjen át. Hogyan magyarázza azt a világi szempontból? A kereszténység azt állítja, egy csodálatos dolog, „tudjuk, hogy a szeretet az Isten, és az úgynevezett az ő végzése szerint, minden együtt dolgozni a jó” (Róma 8:28)..
Svetlana Kovtun-Koppel: Van egy másik kérdés, nagyon nehéz. Mi az egyház, hogy a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni? Válság, beleértve a templomot, nyilvánvaló, hogy az összes. De ez a válság külső, nem a belső tartalmát a „templom”. Nos fogalmazott prot. Alexander Schmemann: „Veszély: szeretni az Egyházat, mint Krisztus lenne felül. Ez a szeretet nagyobb, mint az emberek gondolják. Az egyház - ez csak Krisztus életét és ajándék. Keresés a Church of Christ mást (ami azt jelenti - ismét keresni magának és a) - elkerülhetetlenül „esnek a varázsa” a perverzió és a határ - a önpusztítás. " Nem gondolod, hogy most van egy kísérlet lefordítani az Egyház élete a csatorna, ami ellen szól. Alexander? A módszerek és alkalmazásában r. N. Ortodox tanács nyilvánvaló példa.
Sergey Komarov: Sok prominens hívei a 19. és 20. század szorongás és fájdalom beszéltek visszafordíthatatlan folyamat szekularizáció az egyház. Ezt mondta a Krisztus: „Az Emberfia eljön, vajon talál-e hitet a földön? ... Mert a gonoszság megsokasodik, a szeretet sokakban kihűl „(Lukács 18: 8, Máté 24:12.). Írt erről, és az apostolok arra figyelmeztetett, hogy az elmúlt napokban az emberek lesznek „amelynek formája az isteniség, de megtagadják annak erejét” (2Tim 3: 5). A.I.Osipov előadásaiban nagyon érdekes beszél, hogyan ezt vagy azt a helyi egyház végül elveszti e tulajdonságok, amelyek lehetővé teszik, hogy hívják az egyházat. Aztán ott van elég nehéz megmondani, hogy ez a templom. Ez történt például a katolicizmus.
Gyülekezetünk ezeket a folyamatokat is érinti. Ami - egy külön kérdés. Hála Istennek, hogy mindezen problémák kapcsolódó ideológiák, a külpolitika, tanácsok és így tovább. Ez kevés hatása van az emberek ortodox életet. Több ezer ember imádkozni, bűnbánatot, gyors, verte íjak, olvassa el a Szentírás. És ez megéri. Az élet ezeket az embereket senki más csatornára nincs lefordítva, és Isten így Oroszország nem fogja elhagyni. Imádkozó ember - a lényege az egyházi élet, és ő egy erős.
Mi a helyzet az árulás a tetején, ami félő, sok híve - nem látok előfeltételei beszélni komolyan, legalább szem előtt tartva a ROC. Igen, lehet, hogy bizonyos főpapok taktikai hiba, mert ők csak emberek. De általában - mi egy erős hajó által kezelt biztos kézzel egy tapasztalt kormányos. És úgy gondolom, hogy küld egy hajó, ahol Isten parancsolja. És az elkerülhetetlen hibákat legyőzni együtt.
A legfontosabb dolog -, hogy mi legyen. Mindenki, hogy megtalálják helyüket az egyházban, és szolgálják őt Isten és a felebarát „minden használat bármilyen ajándékot kapta” (1 Pét. 4:10). Amikor úgy érezzük, hogy az egyház - ez tényleg a Krisztus teste, és az Egyház - vagyunk, akkor nem kell megosztani, amely arra figyelmeztetett. Alexander. „Az egyház nem Krisztus nélkül, és anélkül, hogy nekem nincs templom. Ha az egyház beteg, olyan beteg, én és mindannyian. " Ha egy ilyen gondolat lépnek a test és a vér, Istenem, mi a helyes.