Jogi és szociális állam értékek és elvek 1
Az az elképzelés, a jogállamiság régóta, és fontos helyet foglal el a politikai doktrínák a múlt. Az az elképzelés, a jogállamiság az élet az emberek, a társadalom és az állam született, szemben az önkény és a zsarnokság az uralkodó az egyén. Az ókori görög filozófus Platón írta: „Látom a közelgő összeomlása az állam, ahol a törvény nem rendelkezik hatályos alatt valaki más hatóságnak. Ha azonban a törvény az úr az uralkodók, és ők • - rabszolgáit, látom a megváltás az állam és az összes előnyt, amely csak adni Államok az istenek. "
Hasonló nézeteket alakultak más prominens ókori görög filozófus Arisztotelész: „Ahol nincs jogállam, nincs hely, és bármilyen formában politikai rendszer. A törvény kell zárni az egész. ”.
Így már az ókorban a keresés megkezdéséhez elvek, formák és struktúrák létrehozására megfelelő kapcsolatok, kölcsönös függőségek és összehangolt együttműködést a jog és a hatóság. Hamarosan én alakult az ötlet ésszerűség és a méltányosság ilyen politikai formái társadalmi élet az emberek az állam, ahol a jogállamiság, a törvény.
Azonban a megjelenése a holisztikus koncepció a jogállamiság utal, hogy a végén a XVIII - XIX század elején. az időszak a formáció a polgári társadalom, ha egy történelmileg haladó politikai elméletek egy átfogó kritikája a feudális önkény és törvénytelenség, abszolutista és a rendőrség rezsimek által jóváhagyott gondolatok a humanizmus elveit a szabadság és egyenlőség minden ember elidegeníthetetlen emberi jogok, határozottan elutasította a bitorlása nyilvános politikai hatalom és a felelőtlenség előtt az emberek és a társadalom számára. Természetesen, annak minden újdonság ötletek és koncepciók a jogállamiság, a fejlett progresszív gondolkodók - holland jogász Hugo Grotius és honfitársa, filozófus B. Spinoza, az angol tudós J. Locke, Montesquieu francia filozófus, amerikai politikus T. Jefferson és mások. , tapasztalatok alapján a múlt, a elődeik a történelmi és bizonyított egyetemes értékeinek és humanitárius hagyományainak.
Tehát az értelmezése John. Locke, az állam elsőbbsége a törvény megfelel az természeti törvény, és annak elismerésével elidegeníthetetlen természeti jogokat és szabadságokat, valamint elvégezte a szükséges hatalmi ágak szétválasztását.
Új ötletek a hatalmi ágak szétválasztása kapott rendszeres fejlesztési munkáiban Montesquieu. Különbségek az egyes állami háromféle teljesítmény - törvényhozó, végrehajtó és bírói, azt mondta, hogy annak érdekében, hogy megakadályozza a hatalommal való visszaélés szüksége ilyen dolgok rendjét, amely a különböző hatóságok esetleg kölcsönösen korlátozzák egymást. Elválasztása és kölcsönös elrettentés hatóságok szerint Montesquieu, a fő feltétele a politikai szabadságot.
Az ötleteket a Locke, Montesquieu és más képviselői a politikai gondolkodás közvetlen hatással volt az alkotmányos jogot. Ez világosan megnyilvánul például az alkotmány az Egyesült Államok 1787-ben a francia „Emberi és polgári jogok nyilatkozata” 1789 számos egyéb jogi aktusokat. Figyelemre méltó, különösen, Art. 16 nevezett nyilatkozat, amely szerint: „A társadalom, amelyben nem biztosított jogok élvezetét, és nem végezte el a hatalmi ágak szétválasztását, nincs alkotmány.”
Értékes értelemben ötlet jogállamiság ut- jóváhagyott népszuverenitás mint a hatalom forrása, a garancia az ő szabadságát, alárendeltség az állam a társadalom számára. Ezért a koncepció a jogállamiság (a „jogállam” nőtte ki magát a német irodalom első harmadában a XIX. Munkáiban K. Velkerta és R. von Mohl) volt múlhatatlan általános demokratikus eredményeit az emberi civilizáció.
A legfontosabb kérdés, hogy gondosan mérlegelni kell, a lényeg, alapelvei a jogállamiság. A legáltalánosabb értelemben úgy határozható meg, mint egy jogállam állapot, amelyben a jogállamiság, a törvény. Más szóval, az állam a törvény - a jogi formája szervezése és működtetése állami-politikai hatalom és kapcsolata az egyén, mint egy tárgy a jog.
Az alapelveket a jogállamiság:
2) a valóságban a jogok és szabadságok a polgárok. Ez az elv sostoitv elfogadás, jóváhagyás és megfelelő isvobod garantálja az emberi jogokat és az állampolgár. Ezt úgy kell érteni, hogy pravai szabadságok nem egyfajta „ajándék” a hatóságok, és az övé a születés. Ebben az értelemben a hagyományos elképzeléseket a jogállamiság ellenző elidegeníthetetlen jogok az egyén feudális fogalmakat a rájuk erőltették (adományozta panaszkodott) karaktert.
3) a kölcsönös felelősség az állam és lichnosti.Etot elv kifejezi a morális elvek kapcsolatokban mezhdugosudarstvom a hordozója a politikai hatalom és grazhdaninomkak fél annak végrehajtását. Az állami törvények által kibocsátó vállalja konkrét kötelezettségvállalásokat polgárok, az állami szervezetek, egyéb államok és a nemzetközi közösség.
Ugyanilyen fontos az a feladata, hogy a társadalom és az állam. Ezzel kapcsolatban riasztó gyengülése a felelősségérzet egy nagy részét a lakosság által jön létre a hosszan tartó stagnálás, gyengíti az állampolgárok érdeke az államügyek és a társadalom, egyenlősdi, stb Ahhoz, hogy az elidegenedés a polgárok a kormány, az állami és a kormányzati ügyek, növeli a felelősséget a saját fellépések csak akkor lehet felszabadult lélek, amely bőséges lehetőséget a kreativitás és az önálló kezdeményezést.
A jogállam hatalmi ágak szétválasztását tartalmazza a jogi mechanizmusa a kölcsönhatás és a kölcsönös fékek és ellensúlyok annak érdekében, hogy mindegyikük keretein belül hatáskörét, és ezzel egyidejűleg biztosítva az önállóság és a függetlenség más hatóságok. A hatalmi ágak szétválasztása indikátora a fejlődés a jog és az állam. Anélkül, hogy a hatalmi ágak szétválasztása nem lehet a jogállamiság és a jogi törvények.
5) a rendelkezésre álló hatékony formáinak ellenőrzés és felügyelet alatt a törvények végrehajtását. Ezek közé tartozik a bíróság, ügyész felügyelete, választottbírósági.
Ezek közül a legfontosabbak a polgári (személyes), a politikai jogok és szabadságok a szövegben a Nyilatkozat jelölt mindenekelőtt, hogy mindenkinek joga az élethez, a szabadsághoz és a személyi biztonsághoz; szabadságot a rabszolgaság és a szolgaság; a kínzástól és a kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmód vagy büntetés; joga van az egyenlő törvényes védelemre; önkényes letartóztatás, fogva tartás vagy kizárás; mozgás szabadsága; A lelkiismereti és vallásszabadság, a véleménynyilvánítás szabadsága és a kifejezés a menedékjogot, állampolgárságot; a jogot, hogy saját tulajdon; a jogot, hogy a békés gyülekezés és egyesülés szabadsága; a jogot, hogy részt vegyenek a kormány és az egyenlő hozzáférés közszolgálati hazájában.
A legfontosabb emberi biztonsági garancia tartalmazza a elve az ártatlanság vélelme, amely a Nyilatkozat az alábbiak szerint történik: „Minden büntetendő bűncselekmény joga személyt ártatlannak kell vélelmezni mindaddig, amíg bűnösségét állapították törvény szerint nyilvános tárgyaláson, amelyen ő szükséges valamennyi biztosíték mellett, a védelméhez. "
Ebben az összefüggésben meg kell állapítani, hogy a korai szakaszában a polgári fogalmát a jogállamiság, összhangban az elképzelések a liberalizmus jelentette elsősorban, hogy korlátozza a beavatkozás a gazdaságba, és biztosítják a személyes szabadság az egyén rendelkezésére álló ingatlan, a piaci erők. Ebben a szakaszban, ez volt elsősorban a személyes adatok védelméről (civil) és politikai jogait. Ez volt az első generációs emberi jogok, a végrehajtó az úgynevezett negatív szabadság és kötelezi az államot, hogy tartózkodjon a beavatkozás által érintett területen ezeket a jogokat.
1. A védelem hatálya a természetes piaci erők és a nem megfelelő (alacsony) a jövedelmi szint.
3. A megosztás a magán (negosudarstvnnyh) elosztása (kiadások), amelynek célja a biztosítás, nyugdíj,
7. Az mértékét garanciák és biztosítja a teljes foglalkoztatást.
A fentiek alapján különösen egyértelmű, milyen hatalmas komplexitás kihívása református orosz társadalom létrehozására a jogállamiság.