De ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét -, ahogyan azt a Biblia
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
Kérdésre. „És ha a gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét.” (Matf.6: 17) Amint ez megtörténik - kend fejem olajjal és mossa az arcát vízzel?
Béke legyen veled, Vitali!
Nézzük meg a háttér?
. „Ha gyors, nem néz komoran, mint a képmutatók, akik eltorzítják arcukat, hogy lássák az emberek böjtölésüket. Bizony mondom néktek, azokat jutalmukat. Te pedig mikor bõjtölsz, kend meg a fejedet, és mosd meg az arcod, böjt megjelenni nem az embernek, hanem a te Atyád, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván „(Matf.6: 16-18).
Itt Jézus azt mondja, hogy ha egy személy az éhezés, szükséges annak biztosítása, hogy annak érdekében, hogy ne legyen képmutató, hogy ne ez a show. Szándékosan unalmas megjelenés állandóan sötét, poros mosatlan arc, különleges durva ruhák, stb -. Minden az attribútumokat, hogy az emberek látják, hogy a jámbor, milyen gondosan és mélyen közben figyelje a hozzászólásaidat. Ezek az emberek, sőt, megkapja a díjat, amelyet minden fellépésük célja - az emberi csodálat és tisztelet a szentségét, mielőtt buzgón szolgálják Istent.
De Jézus azt akarja, hogy az éhgyomri megkapta a jutalmat Istentől. és nem az emberek, így a böjt semmiképpen nem kérkedik, mitől, hanem éppen ellenkezőleg, meg kell próbálnia, hogy ügyes: a mosott (tiszta) személy pomádés jól fésült haj - tölti a napot a közönséges ember.
Amikor Jézus azt mondja: „kend meg a fejedet, és mosd meg az arcodat.” Ez nem azt jelenti, az olaj, azaz Azt is szem előtt tartva, nem a szertartás a megkenés, amely végre csak azért, hogy fordítson egy bizonyos személy egy bizonyos szolgálat, az Illés felkent minisztérium Elisha (3Tsar 19:16), vagy ha az emberek felkent hogy szolgáljon a Sanctuary (Exodus 28: 41; 30:30; Lev.8: 12,30) vagy king (1 Sámuel 16: 1). Ezért Jézus nem beszél olajozott, de a balzsamok és kenőcsök, amelyek gyakoriak voltak azokban a napokban, és arra használják, hogy jól nézzen ki, és jó illata van. Ez az, ami azt mondja, a szótárban Brokkauza ebben a témában:
Israel értékelik tömjén általában, és különösen, kenőcsök (Prit.27: 9; Ekkl.7: 1; Pesn.1: 2; Is.39: 2). Azonban, ezek alkalmazása napi testápolás (Ruf.3: 3; Am.6: 6; Mf.6: 17) és a haj (Ekkl.9: 8). egy bőrtisztító, és mivel az aromás kenőcsök (Esf.2: 12). Mindenesetre, az elutasítás a kenőcsök volt gyász vagy bűnbánat (2Tsar.14: 2; Daniel 10: 3). Talán a kenetnek olaját, a fej az újszövetségi időkben volt a tisztelet jele a vendég (Lukács 7:46.); így, a nők már többször megkente Jézus lelkiismeretesen kinyilvánításáért szeretet és hála (cikk 36-50; vö Mf.26: .. 6-13). Jellemzően ez szolgált olívaolaj hozzáadásával illatos anyagok, amelyeket széles körben említett a Bibliában - „Backgammon” (In.12: 3), és - „mirha” (Pesn.5: 5). Úgy tűnik, a Bibliát. szövegek (Mf.26: 7; Mk.14: 3,8) azt sugallják, hogy sok esetben beszélünk anyag körülbelül azonos konzisztenciájú, mint a modern parfümöt. (Brokkauza szótár)
Üdvözlettel