Boldogok a szelídek, hogy megtalálják a módját haza
A „Makariosz” (áldott) összeköti az egész első rész a Hegyi beszédben Urunk, ezért fontos, hogy megértsük a szó jelentését. A görög, arra használták, hogy leírják a lelki boldogság, szemben a földi boldogságot. Tehát az olimposzi istenek a görög mitológiában is „Makarios”. Héberül ez a szó felel „Ashar” (Ascher), amely előnyösen mentve. Professzor Lopuhin azt mondja: „Így, az áldott, ha figyelembe vesszük, hogy milyen fontos a görög és a héber szó azt jelenti, az emberek, akik arra szánnak, hogy az örök üdvösséget és a boldogság. Ezek belső erősségek, a belső békét és boldogságot itt a földön. A szó áldott az irányadó ötlet boldogságok. "
Így az Úr elkezd prédikálni a fontos tényt, hogy az Isten akarata minden tanuló számára Krisztus - boldogság! Bliss, és nem egy nyomorúságos létezését a félelem és a vereség.
Hadd kérdezzem meg egy személyes kérdést: Ön tapasztal boldogság kapcsolata Istennel? Neked volt az érzésem, földöntúli öröm, boldogság, boldogság? Tud mondani valami mást, akkor már tapasztalt a világ páratlan a boldogság a lélek? Ha nem, keresse meg a módját, hogy boldogság a boldogságok. Ha igen, hogyan kell belépni a Isten jelenléte gyakrabban, mint most. Nagyon is lehetséges, hogy boldog, például a munkahelyen. Nagyon régen a középkorban volt egy szerzetes testvér Lawrence. Megtanulta, hogyan kell kombinálni a rendszeres munka rendkívüli spiritualitás. Dolgozik a konyhában, ő volt a „szolgája az Isten szolgái.” Még a nyüzsgést, a konyhai munka, vallotta, „idő nekem dolgozik nem különbözik az ima ideje, és a zaj és az élelmiszer ne törje össze, ahol több ember egyszerre kér különböző dolgokat, azt tapasztalja, Istenem, nem kevesebb, mint amikor én vagyok térden, figyelembe szentáldozás „[1].
Miért hívők között ma egy kicsit az áldott? Valószínűleg azért, mert nem teljesítik a feltételeket, az Úr által.
Most nézzük meg ezeket a feltételeket, vagy tulajdonságok, amelyek áldott -, akik az örök üdvösség és az örök boldogságot. Itt vannak az első három jellemző: ők a lélekben szegények, akik gyászolnak, és szelídek.
Boldogok a lelki szegények. A „koldus” is lehet fordítani, mint a szegények, a rászorulók, a szegények és a szerény, meghajolt, alázatos. Fizikai szegénység soha nem volt áldás. Éppen ellenkezőleg, inkább bizonyítéka az átok. Azok, akik nem rendelkeznek a pénzt, hogy enni és etetni gyermekeiket nagyon boldogtalan. Ezért Jézus nem csak a szegénység, de ez egy szegénység szellem - a teljes és abszolút függés Isten.
Újabban már beszéltünk egy igaz nézd meg magad. Emlékezzünk a leírás az emberi lélek, pihenő földi értékeket, amit olvastam a Jelenések könyvében: „Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, gazdag, és semmilyen módon nem szükség”; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen „(Jel 3: 17). Valóban, a lélek Krisztus nélkül nagyon jól felel meg az „koldus”.
Ezen túlmenően emlékeztetni kell arra, hogy mind az ősi és a modern olvasók és hallgatók Krisztus imádkozott találkozott és talált Krisztusban a legnagyobb a Lélek ereje, összehasonlítva, amely lelkük tűnik kiválóan törékeny. A reakció az emberek, akik hisznek a kapcsolatot a nagyságát Isten Lelkének mindig egy - alázattal és bűnbánattal. Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyek országa. Kívül van a szellemi szegénység Krisztus és az ő királyságának. Éppen ellenkezőleg, a Krisztusban vagyunk az országban, amely azt mondja: „Az Isten országa nem evés, nem ivás, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben. Ki szolgál a Krisztusnak, kedves Istennek, és az emberek „(Róma 14: 17,18).
Boldogok, a kik sírnak. Tolmács Szent Írás mondja Barkley chtogrecheskoe szó fordítása: „azok, akik gyászolnak”, mondja a legerősebb bánat, mint a bánat az elhunyt szeretett egy. A tömeg, amelyre az Úr szólt volt sok beteg, a beteg, a tehetetlen. Néhány már gyógyult, mások még abban a reményben, hogy értem. Abban az időben az emberek nem rendelkeznek ingyenes orvosi ellátást, ha beteg, és a szegény ember, hogy meg tudja menteni csak egy csodás beavatkozás Isten. Volt egy másik oka sírni - egy csomó ember jelenlétében a Szent mélyen panaszolta az elkövetett bűnöket. Remorse olyan súlyos volt, hogy ez nem okoz könnyek. Ezért Jézus körül egy csomó ember sír. Vannak megáldva, mert meg fog gyógyulni, megbocsátható, olyan jólétben lesz!
St. szentírások számos példa alázatos Isten szolgái. Mózes a legrövidebb az emberek, akik nem megvédeni magukat, ha Miriam és Áron megtámadta őt felesége etióp nőt. Ez David, aki nagyon nehéz volt az Isten ellenségei, de amikor Shimei megátkozta őt személyesen, azt mondta: „hadd átok, mert az Úr megparancsolta neki, Curse David. Ki tudja megmondani, miért tetted ezt „(2Tsar.16: 10) ?. Pál apostol, aki önként megalázta magát az emberek javát ő volt, „... Én magam megalázott, akkor lehet magasztos, mert én néktek hirdettünk díjmentesen az Isten evangéliumát?” (2Kor.11: 7). De a végső példája maga Jézus. Ő szelíd és alázatos szívű. A megtudjuk alázat.
További felföldi: Mount Jézus ad négy példája a kérelmet a szelídség a gyakorlatban. Ezek a példák formában kifejezve a parancsolatok: „Hallottátok, hogy megmondatott, Szemet szemért és fogat fogért. De mondom néktek, ne szálljatok szembe a gonosz. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is; Ha valaki azt akarja, hogy bepereli, és megteszi a tunikát, hadd a felsőt; És ha valaki kényszerít téged, hogy vele egy mérföldre, menj el vele kettőre. Ki kéri, hogy adja, és neki, hogy tőled kölcsön akar kérni, el ne fordulj el „(Matf.5: 38-42).
- Bejön az arcát. Hogyan reagálnak a keresztény? Vegyük észre, hogy az Úr tisztázza - fújja a jobb arcát. A legtöbb ember jobbkezes. Mivel a jobb kezes is sújtotta az ellenség a jobb arcát? Csak akkor, ha ő fog verni kézfejére. Egy ilyen támadás, és a modern kultúrában, mint a zsidó, mindig hangot egy speciális megvetés és megaláztatás. Így Jézus azt mondja, hogy még ha egy keresztény szándékosan okozott kegyetlen és sértő, azt nem kell megbosszulni magukat, de hogy bosszút Urának. Hogyan éget később apostol: „Ne megbosszulja magatokat, szeretteim, hanem hagyjatok teret az Isten haragjának. Mert meg van írva: Enyém a bosszúállás, én megfizetek, ezt mondja az Úr. Tehát, ha ellenséged éhezik, adj ennie; ha szomjúhozik, adj innia; mert ezzel fogsz fejét égő parazsat. Nem lehet legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval „(Róma 12: 19-21). És beszélünk a sértés és sérelmeit tenni minket személyesen. Ha mi vagyunk a tanúi törvénytelenség ellen elkövetett más emberek, vagy Isten, tudjuk követni a Szabadító példáját, aki megmutatta buzgóság Isten a kereskedelemmel szemben Isten házában.
- Adj ruhadarabok. Zsidó ruhát állt két fő terméket. Ez volt a tunika, mint egy hosszú kabátot, ami el van zárva a nap, a hő és fedett, mint egy takaró éjjel. Tovább ruhadarab volt trikó. Valaki a bíróság megpróbálja elviszi ez a póló az adósság. Heaton drágább volt, de ez nem volt joga perelni nem azért, mert a törvény tiltja (Exodus 22 :. 26,27). Jézus világosan hangsúlyozza annak fontosságát, hogy egy jó kapcsolat az emberekkel, mint hogy megvédjék a jogosultságokat. Ahogy Pál apostol mondta: „És ezért van teljesen az Ön számára, hogy van perek magatok között. Miért nem inkább sértett? Miért nem inkább elviselni a nehézségeket „(1Cor.6: 7).
- Menj a második mérföld. Judah elfoglalták Róma tartományban. Bármilyen római katona volt, a jogot, hogy a zsidó egy bizonyos feladat. Ezt nevezik a területen. Néha ezek a feladatok nagyon kellemetlen és megalázó. Egy jó példa, ahol Simon kénytelen volt folytatni Jézus kereszt. Mit jelent az, hogy menjen két üldözés egy helyett? Ez azt jelenti, lehet befejezni nagyon jól - a szíve. Ma nincs idegen betolakodóktól, de gyakran a munkavállalók ellen lázadnak a munkaadók munkahelyek, Lord gyermekek ellen a szülői felügyelet és így tovább. Azt mondja, hogy ha egy keresztény, nem működnek, mert az Úr, gondolkodás nélkül, hogy ez a munka megalázó. Bármilyen vállalkozás nem jó, de mi volt az Isten által teremtett Krisztusban jó cselekedetekre (Ef. 2 Ch.).
- Végül, mindig ad egy koldusnak megköveteli tőlünk nagy alázattal. Talán még ennél is nagyobb a szelídség nem kell követelni vissza, amit kölcsön. Hogyan kell csinálni a gyakorlatban? Azt javasoljuk, hogy nyújtson olyan mennyiségben, hogy mi is megbocsátunk. Tény, hogy a Szabadító azt mondta, hogy így a tartozás nem várható, hogy visszatérjen az adósság. Ebben az esetben a kapcsolat a kötelezett nem sérülnek minden esetben. Ha a tartozás lesz újra - nos, ha nem - mi ezt előre elkészített. Itt ismét hangsúlyozta elvének elsőbbséget szerető kapcsolatok az emberek több mint a dolgok ezen a világon, hogy ez a pénz, vagy ruhát, vagy bármi más. „És az Úr, hogy ha növelni és bővelkedik az egymás iránti szeretet és az összes” (1Fess.3: 12).
Tisztelt Uram! Nagyon hálás vagyok, hogy a Te akaratod számomra -, hogy boldog, végtelenül boldog ember. Annyira fontos, hogy ne a fogalmakat, hogy lelkileg szegény, szomorú körülbelül az intézkedések a saját testét és cselekedni óvatosan. Nélküled lehetetlen számomra. Térdelj szívem neked, hogy én soha nem tért felé büszkeség. Nélküled én nyomorult, szegény, meztelen. Hadd Soha nem felejtem el ezt az igazságot!