Az oktatási folyamat mesék Z-X Andersen social network nevelők
Megkezdése előtt írásban tudományos munkásságát, megfordultam, hogy a szótár az orosz nyelv S.I.Ozhegova ellenőrizni, ha helyesen megérteni a szavak jelentését érzékenység és a szeretet. És ez az, hogy a nagy orosz tudós megmagyarázza őket: jótékonyság - a hajlandóság, hogy segítsen valaki, vagy csak valaki az együttérzés, az emberiesség, és érzékeny - ez azt jelenti, hogy egy olyan érzékeny és megértő.
Érzékenység, kegyelem, könyörületesség - ezek fontos tulajdonságokat, amelyek szükségesek az ember és a társadalom.
A szépség tapasztalat nélkül elképzelhetetlen a képzelet, anélkül, hogy a személyes részvétel a gyermekek a munka, amelynek neve - egy mese. Mesék gyermekkori.
Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy olvasás közben gyermekkorban - ez mindenekelőtt az oktatás, a szív, az emberi érintés nemesi legbelső sarkokban a gyermek lelkét. Leíró szavak nemes gondolatok, mindig meghatározza a gyermekek szívét pötty az emberiség, amelynek lelkiismeret áll.
És talán ez a kérdés még relevánsabb, mint például a környezeti nevelés. Mivel mielőtt valami szeretni, kár, hogy a szépség, akkor képesnek kell lennie arra, hogy úgy érzi szimpátia.
Empátia, együttérzés kell tanítani gyerekkönyv. Nevezetesen mesék. Tale - aktív esztétikai kreativitás, izgalmas minden területén a lelki élet egy gyermek - az elméjét, érzések, képzelet, akarat, Creation mesék - az egyik legérdekesebb de¬tey féle költészet. Ez azonban azt jelenti vazh¬noe szellemi fejlődését. Tale, játék, fantasy - az életet adó forrást det¬skogo gondolkodás, nemes érzelmek és törekvések. Mno¬goletny tapasztalat azt mutatja, hogy az esztétikai, morális és intellektuális értelemben, hogy megszületett a lélek reben¬ka lenyűgözte tündér képek, serkentik az ötletek áramlását, amely felébreszti az aktív deyatel¬nosti agy csatlakozik vér- szálak élő szigetecskék gondolkodás. Miután egy mesés képeket a fejében a gyermekek között a szót a finom árnyalatai; ez sta¬novitsya szellemi szférában, eszköze vyra¬zheniya gondolatok és érzések - élő valóság gondolkodás. Hatása alatt az érzékek, felébredt mesés obra¬zami, a gyermek megtanulja, hogy úgy gondolja, a szavakat. Anélkül egy tündérmese - élénk, világos, elsajátította az elme és az érzékek reben¬ka, - lehetetlen elképzelni gyermekek gondolkodás és beszéd, mint det¬skoy egy bizonyos szakaszában az emberi mysh¬leniya kérdés.
Tale elválaszthatatlan a szépség, ez hozzájárul a az esztétikai érzék, ami nélkül nincs nemesség lélek, a szív érzékeny az emberi nyomorúság, szenvedés, nyomorúság. Hála a mese a gyermek megtanulja nem csak az elme, hanem a szív. És nem csak tanul, hanem reagál az eseményeket és jelenségeket a világ, kifejezetten a hozzáállás jó és a rossz.
VA Sukhomlinsky kiemelkedő tanár írja: „A mese, a fantázia, játék, gyerekek kreativitását, egyedi - igaz út a szíve egy gyermek. Mese, fantasy - ez a legfontosabb, amivel lehet felfedezni az eredetét, és azt teszi, életadó kulcsok ... „[4. C
1. fejezet mesék Hans Christian Andersen mese és folklórhagyományhoz
A világ térképe van egy kis skandináv ország Dánia, ahol élt és dolgozott, nagy mesemondó, Hans Christian Andersen.
Az Odense, a született Andersen, a kert nevében, ahogy nevezik, kert mese. Ebben a kertben van egy emlékmű, hogy az író és a szobor „Wild Swans” után létrehozott névadó termék. Az Odense Anderson House Museum. Itt gyűjtik a felbecsülhetetlen értékű kéziratai és ritka kiadásban mese különböző nyelveken - a gyümölcs ötven év kemény munka.
„Hans Christian Andersen valóban nemzeti, eredeti író, elválaszthatatlan az őshonos virágos szigetek a dán tudat elválaszthatatlanul kapcsolódik a dán történelem, a hagyományok, a természet és a karakter az emberek, az ő sajátos rajong a humor.” - így mondta az 1955 80 évvel halála után a nagy mesemondó, honfitársa, az író Hans Scherfig. Tény, hogy sem a gyermekek író a tizenkilencedik század meghiúsult, így teljesen újra műveikben az országot, és azok az emberek, ahogy Anderson.
Hans Christian Andersen - egyike azon kevés írók világirodalmi hogy sikerült, hogy tükrözze a végén az ő ideje, hogy kifejezzék hozzáállása a dolgokhoz, a gondolatok, érzések, ezek a világ nem a regények, novellák, de csak a mesében.
Az év első felében a tizenkilencedik század, követve a német romantikusok, Norvégiában, Svédországban és Dániában telepített széles gyűjtése és tanulmányozása népmesék. Érdekes megjegyezni, hogy együtt elég jellegzetes mesék a gyűjtemény, így a közepén a század, jól képviseli és tündérmesék, és az egész világon elterjedt, és különösen, ami talált egy helyet a gyűjtemény német mese a Grimm testvérek „A Mese a három erdei paraszt”, „Snow White „és mások.
Azonban a történet Meséinek Andersen felhívta elsősorban nem könyvekből, hanem a gyermekkori emlékeket.
„Az én hazám Dánia, - mondja az önéletrajzában - egy költői ország, gazdag népmese ősi dalok, történelmi múlt. "
Mint egy gyerek, Anderson gyakran hallgatta mesék szájából a szegény öreg nők bogadelok foglalkozó kézimunka, és az első történet, mint a „Flint” vagy „Kis Claus és Nagy Claus”, egy retelling ezek egykor hallják népmesék. Mivel 1835 Andersen elkezd nyomtatni az összegyűjtött mesék, és hamarosan hozzá kell adni az összes az egyre növekvő számú saját készítésű mesék, amely feltárja a határtalan képzelet Andersen, a gazdagsága a valós megfigyelések, költői kilátás élete, szeretete az emberek számára.
Sam Anderson beszélt a világ az ő történeteit: „The Fairy Költészet - Ez a legszélesebb területen a költészet, kiterjed a véres ősi sírok színes képek ártatlan gyermekek legendák, magában népi irodalom és művészeti alkotások, ez számomra, a képviselő minden költészet, és a aki birtokában van, akkor tesz bele, és a tragikum és komikum, és naiv, és az irónia és a humor az ő szolgálatára és vonósok a lant, és a gügyög a gyermek, és mi egy természettudós. "
Az alanyok a történeteket, a képeken Andersen jóval túlmutat az archaikus valóság, ami tükröződik a dán népmese. És mindezt azért, mert Andersen mese nem volt, hogy az irodalmi fogalom, nem egy műfaj (vagy inkább nem csak a műfaj), és nem a gyűjtemény fantasztikus eseményeket, hanem valami sokkal nagyobb.
A mese Andersen talált olyan formában, amelyben szervesen sikerült kifejezzék életérzés. Tale valamilyen módon egy módja volt látni a világot, oly módon, hogy megértsük a világot neki.
Amikor az irodalmi mese, ez gyakran venni, hogy megítélje a műfaj, mintha - a többiekkel ellentétben - szabadon törvények sajátos irodalom általában teljesen határozza meg az állítólagos önkényesség képzelet a művész. Ez a megértés a történet valójában alapvetően ellentétes a lényegét.
2. fejezet Oktatási jellemzők a mesék Hans Christian Andersen.
Mesék mindig csatlakozik a valósággal: a tartalom, és felfedi az alapvető konfliktus - a harc jó és rossz között, az igazság a hazugság, a kemény munka és a parazitizmus; és annak irányát, rámenős előtt egy magas erkölcsi eszmék és megtanítja neki, hogy kövesse őket.
De ezzel a történet saját különleges eszközöket, melyek közül az egyik fantasztikus - a vétel nem escapist mese az élet, és lehetővé teszi számunkra, hogy nézd meg az élet egy másik nézőpontból.
A lényeg a mese rejlik valójában, és csak maga az élet forrása a tündérmesékben, létjogosultságát.
Mese Andersen, nem jár a fogalmak szórakoztató, vidám, látszólag boldog életet. A népmese vagyunk szokva, hogy a happy end, de Andersen mese ilyen véget rendkívül ritka. Öröm és boldogság - a törekvés a jó, szilárd emberi ellenállás erői komor valóság önzetlen harc az igazságért. Míg Andersen mese formája, a cselekmény többnyire könnyen hozzáférhető a gyerekek, de az író képes őket a nagy probléma az élet.
Ezek között foglalnak kiemelt helyet a problémák ismertek. Andersen úgy véli, hogy az egyetlen fajta művészet joga van a létezésre, ami hűen tükrözi az élet és a közel az emberekhez. Ezek a gondolatok is kifejti: „A csalogány” című híres mese, megtartva minden varázsát és minden szellemi frissességet Andersen mese gyerekeknek.
Clash az igazi művészet és művészeti hamis - a témája ennek a mese. És a lényeg az igazi művészet az itt vázolt egyértelműen: olyan művészet, mely közel a természethez.
Mesterséges madár Andersen testesíti hamis art. Ez halott, mentes a valós teljesítmény, és nem mint egy öntelt bíróság. Ezt ők inkább halott, mechanikus utánzás egy élőlény. Míg a dal igazi, élő fülemüle legyőzi akár halált is okozhat, felhúzható játék néma tesztek óránként.
Az esztétikum természet ellentétben áll a mesterkélt Andersen élet - „mechanika”. Ez az ellentét világosan hallani visszhangja romantikus esztétika.
Andersen-mesék gyakran közvetlenül beavatkozni az ideológiai viták idejét.
A „boldogság Shoe” igazságügyi tanácsosa Knap támadások tudós lesz Oe, amelyben a modernitás társul a feudális múlt és előnyben részesítjük a jelen. De bombasztikus tanácsadó azonnal cáfolta a legkézenfekvőbb módja: visel kalocsni a boldogságot, akkor, miután tapasztalt számos kellemetlen kalandok Koppenhága tizenhatodik században, vissza a jelenbe lelkesen tért vissza.
Kísérletek romantikus idealizálva a feudális középkor okoz felháborodást Andersen. Ez jellemzi az oktatási hit ereje az emberi elme.
Az erőssége az oktatási hagyományok közötti időszakban a teljes uralom a romantika az európai irodalomban a legfontosabb megkülönböztető jegye a dán nemzeti kultúra korai és a tizenkilencedik század közepén, határozza meg az általános történelmi feltételek dán fejlődés ebben a korban.
A híres mese „The Snow Queen” nagyhatalmi szeretet és a fény érzelmek, a bátorság és az ellenálló képesség látható különösen jól.
Ha keres Kai Gerd lovaglás egy szarvas, közel a palota a Hókirálynő, szarvas kérdezi bölcs finn nők adnak Gerd soha nem látott erővel, mert ő nem fog visszatérni a Kaya.
Ilyen a szeretet ereje a mesék Hans Christian Andersen - ez valóban hegyeket mozgat, akkor legyőzi a bánat és a szétválasztás, visszatér az élet halálra ítélték.
A filozófiai alapja a kreativitás Andersen gondolják szerves összekapcsolódás minden dolog. Ez vonatkozik az emberekre és állatokra és növényekre, és mitológiai lények. A kapcsolat a szerelem, a barátság, a kölcsönös támogatás fedezésére Andersen mesék a világ minden tájáról. Progresszív vzaimopomogayuschaya erő öntjük élet körülöttünk, és végül győzedelmeskedik a gonosz felett.
A munkát a Hans Christian Andersen, az adott univerzumban, mi a világ az ő történeteit, uralja a szigorú erkölcsi törvény. Jó okkal A kis hableány, vagy rossz Daisy, az állhatatos ólomkatona és a papír Bride feláldozni életüket kedvéért nagyobb szeretet.
Motive buta, halálra ítélt, de önzetlen, hű a végén a szeretet, annak ellenére, hogy a körülmények a mindenható, állandóan ismétlődik a mesék Hans Christian Andersen.
Az igazi hősök Andersen, tehetetlen és megalázott kívül, tele bátorsággal és nagy erkölcsi erőt.
Minden dolog, minden élőlény, minden létrehozását fikció Andersen-mesék velejárója a karakter, alapján, amelyben élnek és működnek. Mindezek a karakterek látható és elég reális olyan mértékben, hogy azok tartoznak, bármilyen környezetben, amennyiben azok szerepét és jelentőségét a természetben és a társadalomban. Ezért a leírás a szokások egy állat, egy leírást a tulajdonságait bármely tárgy vagy növény mindig Andersen hangzik meggyőzőnek. Mégis, a legtöbb Anderson és ugyanabban az időben, a legközelebb a gyerekek azok, mese, az anyag, amelyre Anderson odvas közvetlenül a környező élet.
Egyszerű háztartási tárgyak: edények, játékok, ruházat, növények és virágok, amelyek megtalálhatók a területen, a kertben, a kertben, a ház közelében; elég gyakori körülöttünk háziállatok és a baromfi: kutyák, macskák, csirkék és pulykák; él egy kerti madarak ének - a kedvenc tündér Andersen karakterek - mindegyiknek megvan a maga története, jellege, módja a beszéd, a humor, szeszélyei és furcsa szokásai.
Rendkívüli felülmúlhatatlan ajándék csepegtetni ezeket az ismerős körülöttünk lények és a dolgok benne rejlik a különleges élet Andersen. Ő maga tudatában volt ennek, és ő beszélt róla: „Dolgok mélységből, mint bármilyen más költészet; Gyakran úgy tűnik, mintha minden kerítés, minden legkisebb virág azt mondta nekem: „Csak nézz rám, és megnyílik a történetet az életemben.” És valóban, ha én, mint ők mondták, és a történet egyikük kész. "
Minden kis történet az ilyen jellegű, mivel egyesítette a két valóban. Egy igazi élet a virág, liszt, fából, csésze vagy kanna; A másik - legalábbis a valódi emberi életet.
A könnyű, egyszerű, hitelességét, amely Andersen egyetlen terület fejlődését kitolja életrajzok tárgyak, állatok, növények, mitológiai lények az emberi élet, a történelem bármely állat vagy háztartási dolgokat előre látta a rendszer az emberi élet - gyermekkorban, serdülőkorban, felnőttkor, öregség, halál, bár néha a leggyakoribb formája a általánosító - ebben az egészben ő egy igazi örököse a mese, és ugyanabban az időben egy igazi újító, aki elérte, hogy az eljárás a népművészet modern valóság ty.
Amikor Andersen-mesék megjelent a könyvesboltokban a dán főváros, mind csodálkoztak; Ez ütött mindenekelőtt a furcsa karakterek. Dán gyerekek megszokták, hogy angyali modorú, hercegek és hercegnők. Az Andersen mese „A tapló Box” Princess múlik a kutya, és a többi hercegnő, Eliza a mese „The Wild Swans”, kivételesen kemény munka és elkötelezettség, hogy ő megmenti a testvérek. A mese, Andersen fokozatosan eltűnik tiszteletben fontos adatokat; Király Andersen összesen meztelen. És megváltoztatta a világot a tündérmesékben. Merchant fia egy tündérmese „Mellkas-jet” repülő nem egy varázsszőnyeg, mint a tündérmesékben „Ezeregyéjszaka”, és egy régi törzse. Andersen kérkedik karakterek nem hétmérföldes csizma: vannak lábukat vízálló bakancs vagy kalocsni boldogságot. Tündérek hasonlítanak közönséges cselédek, és boszorkányok - a szokásos gonosz, öreg nő.
Végződések Andersen mese eltérő folklór. A hagyományos népmesék sikeres végén, de a legtöbb Andersen-mesék véget szomorú, boldogtalan.
Andersen volt az alkotója az irodalmi mese Dániában. Ő adta neki a részletes művészi történelem megadta a nevét, és ez a mese maradt Anderson. Amikor azt mondják, „Andersen” mese, akkor ez azt jelenti, humánus és lírai hangulat, ami festett művek Hans Christian Andersen, aki beruházott a világon a maga teljességében és ellentmondásokat. Magától értetődő, ebben az esetben, és Anderson animálhatók objektumok. És a kombináció a fantasy, mágia valódi és érvényes, ez a lényege a kreatív módszer a nagy dán mesemondó. És bővítése a világ népmese, ahol Andersen hozott sok a tárgyak, jelenségek a környező világ - élet részlet, természet, tudományos és technikai eredmények, történelmi és földrajzi adatokat. Ahogy helyesen mondja VB Sklovszkij „Andersen művelt népmesék, egyesíti őket az új élet Dániában.”
Azonban ezeken kívül fő megkülönböztető pontokat irodalmi mese Andersen számos funkciók