Ülő, félnomád kultúra a vi-XII században
Anyagi kultúra. Gazdaság. élet
félnomád kultúra
Tenyésztése és tartása állattartás volt a legidősebb kilátás.
Mass nevelési időszak az állatállomány utal, hogy a bronzkorban.
A korszak vas szarvasmarha fokozatosan vált nomád szezonban, ami a megjelenése nomád és félnomád pásztorkodás.
Szarvasmarha-tenyésztés mindig függött az időjárástól.
A kazah földeket ősidők volt kedvező feltételeket a félnomád pásztorkodás.
Néhány állandó telelő közelebb a karavánutak mentén haladva őket, idővel nőtt a városba.
A korai középkorban területén Kazahsztán kezdett kialakulni a város.
Kifejlesztett szoros gazdasági és kulturális kapcsolatok megteremtése a lakosság a városok és félig nomád.
A városi kultúra
Vissza VI-IX században. a dél-kazahsztáni és a dél-nyugati régióban Zhetysu alakult városi kultúra.
Egyes városok a kora középkorban jelenik helyett az állandó telelő.
A népesség és áttelelésének kentov előnyösen a mezőgazdaságban dolgozók.
Kínai krónikák megléte elején VII században. Dél-Kazahsztánban város Ispijab.
Ez a város a VII. Szerint Mahmud Kashgar nevezték Sairam.
Központok ülő kultúra a dél-kazahsztáni város Otrar, turkesztáni Sauran, Sygnak és mások.
A Zhetysu létezett város Talhir (Talgar) Almalyk és Koilyk.
Az anyagi kultúra, a város és a sztyeppék lakói.
Városok körül vályogfalainak.
A városok általában három részből állt, azt jelzi, hogy az egyenlőtlenség az emberek között.
A központban (Citadella) lakták a nemesség képviselői, gazdag kereskedők.
Házaikat építették emelt helyen, és a kerítés falai.
A második részben, a helység környező város központjában, élő kis kereskedők és kézművesek.
A harmadik rész a város vette körül a második.
Itt élt a gazdálkodók, a szegények.
A város volt egy kör alakú elrendezést.
A kapuk voltak gócok (kemence) azok fűtési és kazánok a főzéshez.
A népesség telelő és Kent előnyösen foglalkozó mezőgazdasági, továbbá - a növekvő szarvasmarha és kézműves.
Közel állandó helyszínek voltak a lakosság a temetőben.
Point edények, eszközök, fegyverek, különböző háztartási cikkek és díszek jelzik az anyag
kultúra az emberek abban az időben.
Anyagi kultúra seminomads
Az anyagi kultúra a félnomád török törzsek igényeit tükrözik a fő foglalkozása - tenyésztéshez.
Gazdasági szükségesség kényszerítette a törököket, hogy javítsa és tökéletes egy összecsukható jurta.
Információ a jurták találhatók ősi kínai és arab írott források.
A második fajta félig nomád állattenyésztők, szezonális lakások voltak a hazai, a tél.
Ők építették kőből, fából, nádból vagy nyers agyag tégla.
Most arra telelő a bankok a folyók Ili, Chu, Syr, Irtis, helyenként gazdag nádas, erdő és ártéri erdők napsütötte lejtőin a hegyek.
A gazdag tárgyi kultúra sugallják termékek és háztartási cikkeket.
Különös figyelmet fordítanak a kézművesek gyártás honlap cikkek (bőr pántok), akkor köszörűkő lógtak, kések, kanóc, és mások.
Turks mindenféle szükséges ruházat és kalapok varrott magukat és igényeik kielégítésére.
fazekasság
Ez már több fejlesztés a város.
Városiak voltak ülő, ők több feltételeket kerámia.
A polgárok műhelyek a fazekasság.
fémmegmunkálás
Lakói városok képesek voltak olvasztás, hogy megfeleljen az igényeiknek acéltermékek.
A törökök voltak ismeri a folyamatot az olvadó fémek, mivel a V században.
A városokban a Talas-völgy gyártott ezüst és réz.
Hét Rivers VIII-IX s. Ez volt az egyik központja gyártása ezüst tárgyak.
Chu, Ili hegyek és Karatau olvasztott színesfémek.
Kereskedelmi és monetáris forgalomban
Kereskedelmi elsősorban három területen.
1. A nemzetközi kereskedelem.
A nemzetközi kereskedelem fejlődését fontos szerepet játszott a Nagy Selyemút.
Az északi ága az út futott végig déli Kazahsztán és Zhetysu.
Az egyik ága a Nagy Selyemút kézről Ispijab a Farab, és onnan át Turkesztán Közép Kazahsztán.
A forgalom használta a pénzt.
2. Kereskedelmi belül maguk a városok.
3. A kereskedelmi kapcsolatok az állampolgárok és a lakosság a sztyeppén.
A forgalom használni, és a pénzt, például Taraz Turgish kibocsátott érmék.
A városok közelében Szir-Darja talált pénz türk törzsszövetség Kang Tarbaev.
Veretett Zhetysu Turgeshes később találtak Sogd, Fergana, Nyugat-Szibéria és más helyeken.
Építészet és művészet (VI - IX században.)
építészet
Ez a szó latinul azt jelenti: „a művészet épület.”
Az ilyen művészeti formák, mint a festészet, szobrászat, iparművészet korlátozott fejleszteni együtt építészet.
Ezek művészeti formákat használnak a színes dekoráció és építészeti díszítéssel.
A Zhambyl régióban maradt az alapja az épületek Akyrtas építeni VII-VIII században. és befejezetlen, amíg a végén.
Úgy született, mint egy középiskolai intézményekben (vágott az állatállomány takarmányozására), beépített kis kövek és agyag.
A helyiek nevezték az emlékmű Akyrtas (kő vályú). Megvizsgálva Akyrtas emlékművet akadémikus K.N.Baypakov úgy véli, hogy ez az épület tartozik a korszak Karluk Khanate, mintegy 766-893 év.
Ahogy a történet halad, szerelmes egy gyönyörű lány, fiatal lovas József nevű kazár jeleként a kölcsönös szeretet, úgy döntött, hogy a kő egy méltóságteljes épület.
Finomítani sovány föld körül a berendezésgyártás, ásott csatorna származó Talas.
Bileuli létesítménnyel határán Kazahsztán és Karakalpakiya.
Valamint a karaván útvonalak és lelkipásztori nomádok jól megőrzött kupolás félig föld alatti szerkezetek felett a jól épített vándorok és pásztorok.
Perzsa az épület úgynevezett „sardoba” (a felépítmény felett is).
Két sardob:
- Myrzarabat-dóm.
- mnogokupolnaya Yucca.
Sardoba Yucca közelében épült az állandó parkolási pásztorok.
E lehetőség háztartási igényeket.
Mindkét sardob célja, mint egy jurta.
Ezek mentén az ősi karavánút Myrzasholskogo.
egyházi építészet
Az egyik, hogy a fejlődő építészeti művészet és építési Kazahsztánban VI-IX században. szerkezeteket kapcsolódó vallási meggyőződést.
Műemlékek dinnye stílus - ezek csak példák az építészet iszlám előtti időszakban.
Struktúrák dinnye emlékeztető stílusban a sátor, a falak, amelyeket bélelt kő.
Műemlékek „dinnye” többnyire emelt egy VIII. alatt Kimak és Karluk Kaganates.
Monuments „dinnye” főleg tartósított Közép Kazahsztán, Zhetysu, Tarbagatai és Mangistau.
Dyny kialakítani a temetkezési hely az emberek.
A helyszínen maradványait buddhista templomok és Akbeshim Suyab városokban talált (vége VII és az elején a VIII században.)
A romok a templomok más vallási (manicheizmus nesztoriánus kereszténység) találtak Taraz.
A jelenléte az ilyen vallási struktúrák magyarázható proleganiya keresztül Kazahsztán Silk Road.
Muzulmán mecsetek épültek a második felében a IX században.
Mecset a dombon, Baba-Ata közelében található a falu Suzak kerület Dél-Kazahsztán:
- Pyatikupolny épületben.
- Mind a tervezési és befejező, különbözik más építészeti struktúrák vallási célokra.
Ebből arra lehet következtetni, hogy a dél-kazahsztáni és Zhetysu a fejlesztés vallási meggyőződés kialakulásához vezetett az ő jellegzetes stílus építése iszlám vallási épületek.
vizuális művészetek
A fejlesztés a művészeti forma a közvetlen függés fejlődését az építészet és az építőipar.
Képzőművészet fejlődött sokkal korábban, mint az építészet.
Az emberek kezdték díszíteni a különböző képek és karakterek a bronzkorban.
A fejlesztés az építészeti tervek és minták kezdték alkalmazni az építési anyagok a palota komplexum a város Kostobe.
A leggyakoribb fajta építészeti díszítés művészi kivitelben.
helyiségek a falak díszített különböző dísztárgyak formájában növények, vagy a geometriai formák.
Az ásatás során a város Kuyryktobe közelében Otrar faragványok fa találtak.
Egy másik irány képzőművészeti Kazahsztánban - a sziklarajzok (Sziklavésetek).
Rock képek 2 csoportra osztjuk:
- Jelenetek ábrázoló lovas hajtóvadászat vadászik állatok, a migráció és küzd;
- Képek a vadon élő állatok.
Kép egy harcos lovas zászlókkal tükrözi politikai-katonai jellegét a türk khanates.
szobor
Kazahsztánban, a szobrászat széles körben alakult ki a török időszakban.
Az ősi türk írásos kőszobrok hívják „balbal”.
A Orhon - "balbyk".
Később hívták őket „Kempirtas” ( „régi kő”), vagy „taskelinshek” ( „kő moloduha”).
"Balbals":
- Kő szobrok jelentős történelmi és információs értéke.
- Kő szobrok gyakran megtalálhatók Közép Kazahsztánban és Zhetysu.
„Balbals” telepítve a helyszínen temetkezési nemesek és a katonai parancsnokok.
Szellemi kultúra törökök
Írásbeli kultúra az ősi török török törzsek lakta területén Dél-Szibériába, Altáj-Szaján és Kazahsztánban beszélt török nyelv és használata az ősi türk írás.
Türk rovásírás áll 35 betű.
Türk rovásírás zajlott alapján törzsi tamga (karakter).
Ősi Rune (titkos, szemantikai) Turki írásos íródnak.
írásban minta a török nyelv, melyeket ásatások során a temetkezési halmok Saka törzsek területein Pavlodar és Almaty lett az alapja az új hipotézisek idején türk írás.
A vallási meggyőződés a törökök
A fő központok a város kezdett Sairam (Ispijab), Taraz, Otrar és Turkesztán.