Szociális építése valóság

Fejezet III. A társadalom szubjektív valóság

Ezért lenne téves feltételezés, hogy csak a jelentős mások fenntartására szolgálnak szubjektív valóság. De foglalnak el központi helyet a gazdaság fenntartása a valóság. Ezek különösen fontos az állandó megerősítése meghatározó elemei a valóság, amely az úgynevezett identitásunkat. Hogy tudta fenntartani a hitelességét, hogy mit gondol magáról, hogy ki ő, az egyén nem csupán implicit visszaigazoló e identitás került még az alkalmi mindennapi kapcsolatok, hanem a kifejezett és emocionális megerősítését szignifikáns mások. Példánkban ez elővárosi törekszik az ilyen megerősítés a családjától és mások, közel a családi környezet személyek (szomszédok, templom, klub, stb), bár ez a funkció is elvégezhető közeli munkatársait saját üzleti környezetben. Ha ő is alszik a titkárnőjével, személyazonosságát igazolja és kibővítették. Ez arra utal, hogy az egyén, mint az identitás. Ugyanez a folyamat megy végbe, ha igazolja, identitások, amelyek nem tetszik az egyén. Még alkalmi ismerős lehet megerősíteni a személyazonosságát vesztes, és a felesége, gyermekei (245 :) és titkára, hiszen nem kétséges, megerősítik ezt véglegesség. Mindkét esetben ugyanaz lesz a mozgás objektív meghatározása szubjektív valóság vezetésére valóság.

Jelentős mások a fő ügynökei szubjektív valóság az egyéni élet. Kevésbé jelentős mások működnek, mint egyfajta kórus. Feleség, gyerekek és titkára ünnepélyesen megerősítik minden nap, hogy ez egy fontos személy vagy egy reménytelen kudarc; különböző mértékű támogatást adni házas nagynénik, szakácsok és lift szereplők. Természetesen lehetséges, hogy ezek között az emberek, vannak különbségek. Aztán, mielőtt az egyén a probléma összekötő mindezt, volt a jellemző dönthet bármely módosítását a valóság, vagy a valóság kapcsolattartás. alternatíva lehet neki: vagy elfogadjuk a személyazonosságát a vesztes, vagy megszabadulni a titkár és válni a feleségétől. Azt is csökkentheti a rangot néhány ezek az emberek, hogy elvegye az állapotát jelentős mások, és igyekszik helyett megerősítését annak fontosságát, hogy a valóság, hogy a másik fél - például, hogy a pszichoanalitikus, vagy egy régi barátja a klub. A szervezet ezeket a kapcsolatokat támogatja a valóság bonyolult és zavaros, különösen a rendkívül mobil társadalom jelentős differenciálódás a szerepek 19.

Ennek legfontosabb eszköze fenntartásának kommunikációs valóság. Mondhatjuk a mindennapi életben az egyén szempontjából fejlődő hangképző, amely mindig is támogatta, módosít és helyreállítja a szubjektív valóság 21. Természetesen a kommunikáció mindenek felett. hogy az emberek beszélnek egymással. Ez nem tagadja, hogy minden gazdag árnyalatokkal (248 :) aura a non-verbális kommunikáció, amely körülveszi. Mindazonáltal, ez a kiváltságos helyzetét az egész berendezést a kommunikáció. Fontos hangsúlyozni azonban, hogy a nagy része a beszéd fenntartásának valóság nem explicit és implicit. A legtöbb közlemény nem ad részletes jellegének meghatározása a világon. Inkább zajlik a háttérben, amelyet a világ hallgatólagosan magától értetődőnek. Ez a csere a megjegyzések, mint például: „Nos, azt kell menni az állomásra” - „Nos, kedves, akkor sikeres nap az irodában” - javasolja egy olyan világban, ahol az értelemben ezeknek a látszólag banális mondatokat. Emiatt implicit tartalmak cseréjének megjegyzések erősíti a szubjektív valóság a világban.

Ha ez világos, azt látjuk azonnal, hogy a legtöbb, ha nem az összes, a mindennapi kommunikáció támogatja a szubjektív valóság. szilárdságát révén valósul meg a felhalmozási és tömörítés alkalmi kommunikáció - kommunikáció, amely nem engedheti meg, hogy könnyedén, pontosan azért, mert arra utal, hogy a rutinok nyújtott a világon. A veszteség ilyen akaratlan jeleket egy kis szünetet a rutin és - legalábbis potenciálisan - a veszély, hogy magától értetődő valóság. Képzeld el, hogy ez hatással lesz a véletlen cseréjét megjegyzések, ahol „Nos, azt kell menni az állomásra” fogja követni a választ: „Nos, kedvesem, ne felejtsük el, hogy megragad a fegyvert.”

Folyamatosan fenntartja a valóság, a hangképző szervek minden alkalommal módosítja. Egyes elemek kiesnek, mások hozzá, az egyik ágazatban is (249 értetődő :) gyengült megerősítésével mások. Ezért a szubjektív valóság, hogy soha nem hagyja csúszás ingatag. Ez az egyik dolog -, hogy részt vegyen egy kínos szexuális aktus, egészen más -, hogy megvitassák azt megelőzően vagy azt követően. Talk ad világos körvonalai korábban homályos és tisztázatlan érti a témát. Az ember kételkedik a vallás, de ezeket az aggályokat, hogy egy egészen más valóság során a vitát. Ezután az egyes „vgovarivaet” magukat ezek a kételyek, azok tárgyiasult a valóságot saját tudatát. Általánosságban elmondható, hogy a készülék támogatja a hang valóság „ejti” a különböző elemek a tapasztalat és forgalomba őket egy bizonyos helyen a világban.

Ez létrehoz egy potenciális valóság kommunikáció már a tény határozza meg a nyelvi eltárgyiasítás. Láttuk, hogy a nyelvi objektiválja a világon, átalakítja a Panta Rhei tapasztalatok koherens sorrendben. Létrehozásával ebben a sorrendben, a nyelvet a béke végrehajtásával a kettős értelemben: ő érti, és ő teszi. A kommunikáció a aktualizálása hatékonyságát a nyelvi helyzetekben face-to-face egyéni lét. Az közlése tárgyiasításának nyelv tárgyaivá váltak egyéni tudat. Így, miközben az alapvető tényt a valóság állandó használatának ugyanazt a nyelvet a tárgyiasításának a kibontakozó életrajzi tapasztalat. A legtágabb értelemben a valóság, hogy támogassa a másik lesz mindazoknak, akik ugyanazt a nyelvet használják. Ennek jelentősége lehet abból a tényből, hogy a vélelmezett (250 :) a „közös nyelvet” - a csoport beállításait az elsődleges csoport vagy osztály nyelvjárások és a nemzeti közösség, amely definiálja magát a nyelven keresztül. Vannak megfelelő „vissza a valósághoz” az egyének, akik jönnek vissza azok, akik néhány megérteni annak belüli tippeket, vagy a negyedbe, ahol különös hangsúlyt, vagy egy nagy csoport, amely azonosítja egy adott nyelvi hagyomány. Fordított sorrendben lesz, mondjuk, a visszatérés az Egyesült Államok, Brooklyn, vagy az emberek, akik részt vettek az ugyanabba az iskolába.

Minden, amit mondott felett, ami a szocializáció során a lehetőségét, hogy a szubjektív valóság lehet alakítani. A létezés a társadalomban már benne van a folyamat szüntelen változások szubjektív valóság. Bármilyen vita az átalakulás ebben az esetben jár vita a különböző szinteken a változás. Kitérünk itt a szélsőséges esetben, szinte teljes átalakítását, ha az egyén „kapcsolni” az egyik világból a másikba. Együtt elszámolási ez szélsőséges esetben könnyebb lesz megérteni a mérsékeltebb esetben.

Váltakozás igényel reszocializációs folyamatot. Ezek a folyamatok hasonlítanak elsődleges szocializáció, mert kell radikálisan új hangsúlyokat a valóság, és ezért nagymértékben szaporodnak az erős érzelmi azonosulást a szocializáció a személyzet, ami jellemző a korai (255 :) gyermekkorban. Ezek különböznek az elsődleges szocializáció, mert nem kezd ex nihilo, és ennek eredményeként figyelembe kell vennie a problémát a szétszerelés, megsemmisítés az előző dasági szerkezet szubjektív valóság. Amint megvalósítható?

Valószínűség szerkezet legyen a világ az egyén, kitolja a többi világban, különösen az, amelyben az egyes „élt”, hogy a váltakozás. Ez magában foglalja a szegregáció, azaz a távolságot az egyént a „lakosok” más világok, főleg a „szobatársak” mindössze elhagyták őket a világ. Az ideális itt lenne egy fizikai elválasztás. Ha valamilyen okból nem lehetséges, az elválasztást által meghatározott definíció, hogy van, definíció szerint, a többiek, hogy tönkreteszi ezeket a világokat. Alávetni váltakozás egyéni lekapcsolható a korábbi világ és támogatja a valószínűségi szerkezetét a lehető fizikailag, és ha ez nem lehetséges, akkor mentálisan. Mindenesetre, már nem lehet „iga alatt a hitetlenek”, ő védi magát azok lehetséges hatásait, amely alááshatja a valóságot. Az ilyen szegregáció különösen fontos a korai szakaszában váltakozás ( „noviciátusba” fázis). Miután az új valóság szerzett keménység, kezdhetjük újra körültekintő kapcsolatok kívülálló, még azok is, akik az életrajzi jelentősége az egyén, még mindig veszélyes. Ők azok, aki megmondja. „Gyere te mindezt, Saul”, és vannak esetek, amikor a régi valóság, az általuk okozott formáját ölti kísértésnek.

Váltakozás magában átszervezését kommunikációs berendezés. Változás értelmes párbeszéd a partnerek és a párbeszéd néhány új szignifikáns mások szubjektív valóság átalakul. Ő állandó velük (258 :) vagy kommunikációs közösségen belül képviselnek. Leegyszerűsítve ez azt jelenti, hogy meg kell, hogy nagyon szelektív a forrás. Szisztematikusan elkerüljük azokat az embereket és ötleteket, amelyek ellentétben állnak az új definíciók valóság 28. A teljes siker nem mindig érhető el (révén megőrzi a memória egy már valóság), egy új valószínűségi szerkezet általában a különböző terápiás eljárások, amelyek figyelembe a kezelési „hitehagyás” ilyen tendenciák. Ezek az eljárások követik az általános terápiás modellben a fentiekben tárgyaltuk.

Ezen kívül újraértelmezés toto léteznie kell egy speciális újraértelmezése a múltbeli események és az emberek, akik a múltban jelentősége. A váltakozás az egyén lenne a legjobb, ha tudta teljesen elfelejteni sokan. De nehéz befejezni feledésbe. Ezért szükség van egy radikális újraértelmezése értéke múltbeli események vagy személyek a saját életrajzát. Ami sokkal könnyebb kitalálni valamit, ami soha nem történt, mint elfelejteni, mi történt valójában, az egyén lehet, a gyártás és a beiktatást a életrajz események - ahol van szükség harmonizációra újraértelmezése múlt emlékeit. Mivel most a domináns és közokiratok nem a régi és az új (260 :) valóságban is teljesen „becsületes”, Az eljárás végrehajtása - szubjektíven nem hazudik a múltról, hozzáigazítja az egyetlen igazság, ami, természetesen, ölelések a jelen és a múlt. Ezúttal az úton, nagyon fontos a megfelelő megértését a motivációk történetileg gyakran ismételt csalás és hamisítás vallási dokumentumokat. Hasonlóképpen, újraértelmezett arc, különösen jelentős mások. Az utolsó, hogy nem most akaratlanul szereplők a drámában, amelynek értelmében zavaros volt a számukra, nem meglepő, hogy általában tagadja ezt a szerepet. Emiatt a próféták általában nem kedveznek a szülőföldjüket és ebben az összefüggésben világos kijelentése Jézus, hogy követői kell hagynia az apák és az anyák.

Ez most könnyen terjesszen elő konkrét „recept” a váltakozás: a valóság bármi lehet, még akkor is valószínűtlen, a szempontból a külső megfigyelő. Azt lehet mondani, például a különleges eljárásokat, a kommunikáció lények más világok, ideértve a diétás kezelések, például az étkezési nyers halat. Hagyjuk, hogy a képzelet olvasók fejlődését részletek erről ihtiosofistov szekta. Mindenesetre, a „recept” tartalmazni fogja az építkezés egy valószínűségi szerkezet ihtiosofizma hogy egyértelműen el kell különíteni a külvilágtól, és fel van szerelve a szükséges személyzet és a szocializáció terápiát. És meg kell, hogy dolgozzon ki eléggé bonyolult rendszerének ismerete, ami magyarázhatja a magától értetődő kapcsolat nyers hal és intergalaktikus telepátia, hogy korábban nem volt (261 :) kimutatható. A szükséges intézkedések és legitimáció a negatívok, hogy meg kell adni azt jelenti, hogy az egyén utazás a nagy igazság. Ha ezeket az eljárásokat gondosan elvégzett, akkor a siker esélye bevonását elcsábította vagy elrabolt személyek ihtiosofistsky Institute agymosás.

Hasonló eljárásokat sor olyan helyzetekben, amikor egy radikális átalakulás, de nem az időt - például abban az esetben, rövid távú katonai szolgálatra vagy rövid kórházi 31. A különbség a teljes reszocializációs itt könnyen belátható, elég ahhoz, hogy hasonlítsuk össze a hosszú távú felkészülés egy katonai karrier, vagy a krónikus betegség. Összhang az előző valóság és identitás (polgári vagy egészséges személy) Itt feltételezzük, az a tény, hogy azt akarja, hogy visszatérjen.

Tágabb értelemben azt mondhatjuk, hogy ebben az esetben az eljárások az ellenkező jellegű reszocializációs. Az elmúlt resotcializatcii újraértelmezett érdekében, hogy megfeleljenek a jelenlegi valóság, akkor átkerül a múlt különböző elemeket, hogy szubjektíve hiányzik ott. most értelmezni a másodlagos szocializáció úgy, hogy konzisztens kapcsolata a múltban. Itt van egy olyan tendencia, hogy alábecsülik a valódi átalakulás zajlott. Más szóval, az igazi alapja resotcializatcii van jelen, és a másodlagos szocializáció - múlt.