Oktatási keresztény fiú
(Terepmunka)
Oktatása fiúk bármely országban sarokköve az oktatás. Mit művelt most a fiúk - ez függ a sorsa az egész országban.
Boy, mint a jövő katona
Naivitás lenne azt hinni, hogy minden ugyanaz fog jönni egy ilyen idő-on, amikor az emberek már nem harcolni. Ez a naiv, valamint a káros utópia. Ezért a katonai kiképzés fiúk alkotó bátorság mindenekelőtt - az alapja a természet fiú. Amerikai prédikátor CS Lewis írja: „Chastity, az őszinteség és az együttérzés nélkül a bátorság - erények lefoglalására Pilátus irgalmas volt addig, amíg vált kockázatos.” Oktatási forma, ahol vannak olyan elemei a katonai oktatás eltérő lehet - a sport részt, és befejezve a nyári munkatáborokban stb Discipline, az önfegyelem, a képesség, hogy bírja és nehézségeket (hideg, fáradtság, rossz közérzet, stb) .. A jellemző az orosz hadsereg mindig is a maga mentségére, nem agresszív jellegű. Úgy ment az idő herceg Vladimir, aki hagyta soha először támadni. Hagyományosan, az orosz hadsereg volt keresztény. És így a bátorság mindig egy újabb fontos személyes tulajdonságok - egy áldozatot. Nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért, - mondja az Úr. Megvetés halál, állva a végén az emberek - jelei az orosz hadsereg. A fontos az, hogy ápolják az önfegyelem, az engedelmesség és a felejtés magát, ami nélkül sem a hadsereg, sem az egyház. Nem csoda, hogy a formáció az orosz férfiak történelmileg részt vesz a kolostor és a hadsereg Oroszországban. Sőt, a hadsereg fegyelem, ahol az engedelmesség mindig nem engedetlenség fegyelmi szabályok mindig nyomon követni a kolostorba.
Végrehajtása ezt a részét az oktatási munka jár jobban az ideálok nemzeti hősök harcosok: a Szent Prince Alexander Nyevszkij, Alexander Szuvorov, MI Kutuzov és mások.
A Gyermek ortodox Center „Új Korcheva” a Konakovo, ezt a célkitűzést a gyermekek munkaerő nyári iskolák, a kápolnában a fiúk csoportjában ministráns fiúk a templomban. Most bontakozik ki az együttműködés a gyermekek iskolai küzdelem, ahol a telepítés a hajlandóság és a fegyelem jól ismert.
A legfontosabb szempont a hasonlóság közösségek közötti ortodoxia és az orosz hadsereg. Mindkettő lehetséges fenntartások nélkül hívjon testvériség.
És ez - van alternatívája, egyrészt, „kampashkam” és a csoport; törekvés az egyes CIÓ és elidegenedés - a másikon.
A fő jellemzője a testvériség, hogy egyesíti a fegyelem és engedelmesség a szabadság és a megőrzése maguk és autonómiáját. Az orosz hadsereg mindig is voltak két tulajdonsága van. Ez eleinte nem volt Krisztus-ie szerető Krisztus és Lord, másrészt, dobropobednym. Victory, amely biztosítja orosz hadsereg népe - ez volt a győzelem a jó a gonosz felett.
Ugyanakkor az orosz katonák az ő nagylelkűsége felment kár az ellenség. Idézhetjük sok példát, amelyek ellentmondanak a fenti. És ez kell fogadnod, hogy visszaállítsa a szép ideális az orosz hadsereg.
Boy, mint az orosz értelmiség
Ebben a koncepcióban azt értjük, több összetevője van.
Az első a hazafiság és a hazaszeretet. Hazaszeretet - mindenekelőtt a figyelmet az orosz föld az ő, a tudatosság maga felelős a földet, annak jól-lét, önismeret élni a történelem, a föld a párbeszéd. Ez végül is, és az öntudat egy generációk száma, akik lakják ezt a földet. Kidolgozása az utóbbi, akkor lehet beszélni a formáció felelősséget a közvetlen öröklés termőföld. Ez végül is, a formáció a kész megbocsátani (nem hibáztatom) Error apák és nagyapák és megváltani őket életükben. Az utóbbi nevezhetjük egyfajta helyesbítését út (család), és az emberek általában.
Normál, civilizált hazaszeretet nem alapul gyűlölet a másik, bármi mást az emberek.
Intelligence is affinitása a természettel, az érzés az ő természete, szerelmét - a szemlélődő és tevékenységeket.
Ugyanakkor egyértelmű, hogy az intelligencia - a bevonása és fejlesztése az európai és a világ kultúrájának egészében. Az út ezen jogok, többek között a jó nyelvtudás, a turizmus, a tudás, a világ zenei kultúra, az irodalom és a történelem világvallás.
A különlegessége az orosz értelmiség gyakran társul mindenféle kétségek. Ez normális! És ez nem azért, mert bezosnoven és nem azért, mert ő megkérdőjelezik az életformát. És mivel a kérdés neki - ez az igazi találni mentség. Kételkedik mert nem látja az igazságot a maga teljességében. Azonban, ha a szóban forgó vált gondolkodásmód, ez elkerülhetetlenül vezet a degeneráció az egyén. Nevezetesen, hogy a cinizmus, reménytelenség és a kétségbeesés.
A fiatal férfi a leendő férj és apa
Apaság ismert, megköveteli a felelősségérzet, áldozat, megszorítások, a nagylelkűség és a kemény munka.
Ezen túlmenően, az apa imádságos közbenjárása családja Isten előtt, és tisztában volt azzal, hogy szükség van a munka, a család, de ő tartotta az Úr. Emlékszik a Szentírás szavai szerint: „ház a gonoszok is elvesznek” (Példabeszédek 14:11)..
A belső világ a fiatalember és kialakulása
Mint ismeretes, vannak külső és belső jámborság. Külső odaadás magában ismert típusú megerősített viselkedés elfogadott a társadalomban. Ugyanakkor nagy a veszély itt van az abszolút értéke a külső, azaz a A esztéticizmus. Bár nincs külső nélkül belső. A külső héj általában csak egy bizonyos belső. Gyakran mondjuk egyfajta kifejezés „az ember belső világa.” És mégis nem a modern pszichológia, vagy az etikai nem ismeri a törvényeket a szellemi ember életét.
Két pontot kapcsolatos alapokat a lelki élet. Az első pont - strukturális. A második - a dinamikus.
Az alapvető szellemi értelemben, ami biztos jele a jámborság (vagy legalábbis harc érte) az istenfélelem, mint egy fiatal férfi és a lány. A bölcsesség kezdete - az Úr félelme - Zsoltár mondja.
Ahhoz, hogy távolítsa el rashozhie ateista ítéletek de nem, azt mondják, hogy építsenek oktatás félelemmel és rettegéssel - ez azt válaszolni, hogy az istenfélelem -, mint ahogy a zsoltár mondja, csak a bölcsesség kezdete, de még nem a saját bölcsesség. Véleményem tökéletes szeretet a nagyon áhított „tudat”, amit egész idő alatt úgy áhított, azaz ha a jó nem történik „kedvéért félelem”, hanem azért, mert az Isten szeretete és a felebarát.
A fiú meg kell jelennie a gyermekkori bizonyos mértékig képes „glyadeniya önmagában.” És ez nem csak az önmegfigyelés és önmegfigyelés Istenben, mely egyrészt, csökken a bűnbánat, és a többi - nem veszíti el a szíve, de kegyelmet ad, az öröm és a béke.
Emlékirataiban gyermekkori Archpriest Szergej Bulgakov írta, hogy a gyermek volt, sőt, az egyik kinyilatkoztatásban az élő emlékezete, amely iránt sokkal később az utat a megváltás. A fiú, aki után volt a karácsonyi éjszakai kiment. És kereste kegyelme által kimondhatatlan öröm, a béke és a meghittség az Isten.
Ez egy ilyen pozitív tapasztalat az Istennel való közösség legyen minden ortodox gyerekek.
Az a tény, hogy az egyik bajt a modern, nem vallásos humanizmus abszolutizálását az úgynevezett ifjúsági kultúra. Apropó definíciók, a kultúra egy nem vallásos humanizmus nem ismeri az intézet vének duhovnichestva. És ez, hogy enyhén szólva, nem túl jó. Minden szellemileg fejlettebb civilizációk tiszteletteljes vének, amelyben a bölcsek, pásztorok, vének, guruk, és így tovább. Az orosz kultúra vének vette eredetét a Szent Sergius apát Radonezh.
Akkor beszélhetünk pillére az ortodox mentori Szent szeráfjai Sarov, John Kronstadt, Optina vének.
Két szó a legfontosabb dolog duhovnichestve. Talán a legfontosabb és legnehezebb dolog egy gyóntató átlátszó Istennek. Ahhoz, hogy ne akadályozzák a lelki fia, a fény Isten kegyelmének. Ez az első. És a második - egy misztikus élmény az élet folyamán megközelíteni az adott személy. Egyértelmű, hogy nincs sztereotip módon. Minden pálya egyedülálló Krisztus.
Ez egy normális lelki indulás. Mint háziorvos, tudta gyermekkori egy fiú később gyorsan és könnyen megállapítani, hogy miért volt, mondjuk, a fejfájás (mert például a maradék jelenség után trauma, stb.) Hasonlóképpen, a gyóntató, tudva, sok éven át különösen a lelki felmentés fiú (később a fiatalember), gyorsan és pontosan azonosítani tudja az eredetét egy adott vice, lelki válság, stb
Végül felsorolja a legfontosabb erkölcsi tulajdonságok és a mentális képességek, ami véleményem szerint különösen fontos az oktatás a mi fiúk ma.
Ez - hazaszeretet, bátorság, a bűn fogalmát, a bűnbánat tapasztalat Isten tapasztalat a kegyelem és az öröm Koya után egy őszinte ima, közelség a természethez, áldozat, szégyenérzet és a szánalom, a tolerancia bármely ideológiai álláspontja a háttérben a nyugalom és a megértés azok.
Lásd még a témával kapcsolatban:
aszfalt fiú
City Life - élet távoli természet. Ró a gyermek a bélyegét. Ez gyakran alkotnak egyfajta kegyelem, a kifinomultság, nőies, és a hiányzó egyszerűség és a bátorság.
Ezen túlmenően, ez a fiú gyakran hozzák fel akár az egyszülős család, vagy a családban, ahol ő - az egyetlen gyermeke. És ez is elég gyakran önzést, ambíció, a magány, a nehéz kommunikálni társaik, depresszió, létfontosságú a depresszió és a reménytelenség.
Város rájött, miközben gyakran, mint valami keskeny, ami megköti, mint a „kő bag”.
Ha a fiú jól van a zene, az a fajta zenész finomkodás, és gyakran vezet a depresszió, idegesség, hisztéria, önteltség, szeszélyesség, van egy sajátos jelenség „család példaképe.”
A szülők remélik, hogy a „nagy zene” maga is felemelik a lelket - mindezek remények, mint általában, hiábavaló. Mert nagy művészet fejlődik egy lelkes ember. Egy jól olvasható, mnogoznanie és a tudatosság ezen gyermekek nem hoz létre, sajnos, világos elme. Műveltség és a tudás, nem támasztják alá a spiritualitás, ad okot az összes azonos vysokoumie, fölemelte-ség és gyakran cinizmus.
Tulajdonképpen ugyanaz spiritualizálásának jön hit és vallásosság. By the way, ez az oka az összetett-ry írt mind a vallási és világi zene.
Hiánya a lelki nevelés teremti semmittevés a lélek. Semmittevés, az üresség, a hiábavalóság a lélek keletkezik akkor is, ha a hivatalos hasznosítása gyermekek különböző iskolákban, klubokban és szakaszai: De a szent helyen soha nem üres. Tiszta energia fokozatosan töltött baba zuhany álló energia kegyelem nélkül, és gyakran nyíltan démoni természet.
Ez összefügg a túlzott álmodozás és a romantika, gyakran jár együtt a veszteség a realitásérzék. A mélysége depresszió sok mai gyerekek egyre kombinált öngyilkossági hajlam.
Nagyon naiv megvalósítani, mint egy morális hiányosság. Használata obszcén szavakat -, hogy minden alkalommal, amikor egy erkölcsi bűncselekmény, amely nemcsak racionális, hanem egy lelki természetű.
Az a tény, hogy az ember - az egyetlen minden élőlény a Földön - a tulajdonosa a szót. Ember, definíció szerint, számos filozófus - a verbális állat.
János apostol teológus kezdi evangélium a híres szavakat: Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige (Jn 1: 1).
Ez hangsúlyozza az alkotó szavak erejét. Isten maga az úgynevezett szó. És az első, a születő titkos, mély (main) érzések és kinyilatkoztatásai egy gyerek, egy tinédzser, és egy fiatal férfi, akkor fel kell név szerint, azaz hívja a nevedet.
Minden dolog, minden érzés, minden város vagy falu saját nevét. És ha a dolog, érzés, vagy nevezze át a várost, akkor, mondjuk, a dolgok kezdenek rosszra, mert velük, a rossz felirattal kezdődik, hogy megfelelően kezelni. A város is meggyalázták. Mivel az emberek, hogy átnevezi a városban, majd helyettesíteni sokat. Feküdj! Így van ez a bizonyos értelemben. Nagy, tiszta szeretet, az úgynevezett obszcén, fokozatosan alakul egyszerű vágy. A fiatalember először szeretni egy lány nevezett (még magamnak) szerelem. Ez a szó ismerős lehet neki. Meg kell szavát. Azt kell mondani (ismét hagytam magam), hogy az orosz erdő ősszel hihetetlenül szép. Ha meglátja a szépséget, de nem mondják ki hangosan (vagy magát), akkor elhalványul, és megszűnik a szépség. Bizonyára úgy érezte, belsőleg csendes elején, termékeny öröm reggeli ima. És mondani róla. Osszák meg az öröm anya és apa.
És ezek az érzések kilábaló lejáró tinédzser, és várja a nevük. De nem! Szerda, háztáji stílus cég, hogy tabu tiltja kigúnyolja nemcsak a szó a szeretet, szépség, kegyelem, ő meghiúsítja még a képesség, hogy nyissa ki a tiszta megjelenés. Ő csökkenti tinédzser.
A cinizmus öli az egyetemes értelemben a szent, amely képes leírni mindazt, ami a legjobban a gyerekek a természet, azaz mit kap a születés. Ez - áhítattal. De ez nem elég. Káromkodás nem csak feküdt a szent érzések, ez beszennyezi őket. A gyermek -, mert egyszerű, és általában kénytelen lesz idomulni. És akkor ő maga interiorizuet ezeket a hamis elnevezés, azaz elkezd hazudni magát, a belső világ. És ez megöli, ég szentély lelket. Mégis ez vezet a nagyon különleges, intraperszonális jelenség - szótlanság lelket. És ez nem csak egy „szerény szókincs.” Olyan szavak, mint egyáltalán. Az ilyen ember szégyelli a szót. Ő csökken. Ő túlélte a töredékek egyes igealakok, töredékek néhány melléknév, stb
A Máté evangéliuma az Úr Jézus azt mondja egy példázatot a cím az este. Királyi lakoma ezt a példázatot szimbolikusan képviseli emberekkel való találkozás Istennel. Ez az, amikor szerint egy példázatot, „Az esküvő vendégekkel, király, elment, hogy megnézze a vendégeket, láta ott egy embert, a kinek nem vala menyegzői ruhája, és így szólt hozzá: Barátom, hogyan jöttél ide, holott nincsen menyegzői ruhája volt szótlan Monda ?. király a szolgáknak: Kötözzétek meg kezét, lábát, és dobjátok ki a külső sötétségre: ott lesz sírás és fogcsikorgatás „(Máté 22: 10-12.).
Esküvői ruhák - jelképe a lélek tisztasága által megszerzett szellemi erények nehézséget. És ez lenne a megfelelő mondani ez az ember: „Uram, sajnálom, Sam, add nekem ezt a ruhát.” De bánó sin létrehoz néhány zár őszinte szavakat. Van egy hamis, bűnös szégyen, hogy mondjuk egy őszinte szót (Apa Paul Florenszkij azt írta, hogy a bűn teremt közelsége a lélek).
Ezen túlmenően, a káromkodás - sértés az Istenanya és a saját anyja. És ha az egyház folyamatosan ünnepli a szent Istenszülő és tanítja, hogy tartsák tiszteletben az anyját, a démoni mozog megbántani ezek szentélyek.
És semmilyen szempontból bizonytalan, fel kell ismernünk, hogy a káromkodás az energia sokkal erősebb, és a hazai és az irodalmi nyelv. De a világi pedagógia, amelynek nincs igazi erkölcsi gyökér -, hogy képes engedélyezi a meggyalázása át a szót. Végtére is, ő nem tudja a forrása a magasabb energetikai - Isten.
Egy igazi orosz, a nyelv a Puskin, Turgenyev, Fjodor Dosztojevszkij - a nyelv származik az evangéliumot. És amikor a beat alap és hagyja csak a felső, vagyis „A nagy orosz irodalom” kívülre életenergia és az alapítvány, a személy nem ustaivayte tiszta, még szenteli klasszikusok.
És mégis megnézi, mi történik. Ma, lassan, de biztosan fertőzött trágár minden nagyobb társadalomban. Észrevétlenül meggyőződés alakult ki, hogy nincs semmi baj, ez olyan, mint még mintha normális. Hogy állítólag intelligens emberek és cussing.
Bevezetés a keresztény pszichológia: