ókori keleti
Az eredete etikai kezdődött mély fa-ség, és összefüggést a megjelenése class-Vågå társadalomban a munkamegosztás, a szétválás-Niemi lelki és elméleti munka anyagi és első gyakorlati etikai ötletek nyilvánult még a korai sta-diyah társadalom fejlődésének és kifejezett mítoszok, legendák , mesék és egyéb termékek CIÓ csapat kreativitás
Megjelenése az első etikai tanításait ókori Kelet nyúlik vissza I évezredben A legbefolyásosabb voltak köztük Brach-manizm és buddhizmus Indiában, valamint konfutsian-CIÓ Kínában
Etikai gondolat az ókori Kelet-las különbözik jelentős különbségek, de ebben az esetben lehetőség van arra, hogy a közös jellemzők a karakter-nye
1) a folyamat felhalmozódó tudás viselt nem Inten-sive és átfogó jellegűek, azaz felhalmozott tudás, de nem alakult ki,
Ez a demokrácia fejlesztése kiemelt a probléma a kapcsolat a kettős individualista és az egyetemes jó lesz, érdekek és célok az egyén érdekeit és más tselya-mi
A központi számok az ókori etika lehet tekinteni, mint a szofisták (Socrates, Pla hang, Arisztotelész, Epikurosz), a sztoikusok, skep-tic Fontos megjegyezni, a különbség az etikai gondolkodás az ókori keleti és ókori Görögországban a fejlesztési folyamatban a görög etikai gondolat, de szilárdságú progresszív jellegét, az iskolai és a tudósok nem alakult ki párhuzamosan, egy ideig, és egymás Ez prichi távú hogy az ókori görög etikai gondolkodás különböző mélysége és gazdagsága nyilvánvaló, hogy minden filozófus, jelek, myas a munkálatok a saját predshes Vennikov és lemiziruya vagy egyeztetése nekik előadott
7 ETIKA MIDDLE
Középkori erkölcs tagadása az ókor óta a szabadság, méltó-CIÓ, emberi erő nem találja al-Derzhko a keresztény egyház erkölcs között a század érteni, mint a rendszer külső, transzperszonális és változatlan magatartási normák, amelyek egybeesnek a szabályokat az Úristen, és senki sem lesz a cél fontosabb szingularitás-ség, amely megkülönbözteti a középkori etika az ókorból, ez volt a vallási jellege, a szöveg a Szentírás volt az egyetlen forrás-nick és megoldják az összes alapjait távon Krisztus Skogen morálisan th tanítások a forrása és jellege az erkölcs, az erkölcsi kritériumok célja és értelme-le az emberi élet és az erkölcsi ideális, a jó és rossz, ezért nem meglepő, hogy a központi alakja a középkori etika
A központi fogalma etika ebben az időszakban humanizmus humanizmus középpontjában elsősorban a rehabilitációs régi etika, a megújulás néhány ötletet, elutasító Xia a középkorban Az egyik ilyen ötlet az volt, antropocentrizmus, vagyis azt, hogy a központban E-rozdaniya az a személy, ebből következik-Dov emberi magasság, képessé a kognitív és kreatív képességeit km azonban a befolyása az egyház a fejében általános CIÓ továbbra is jelentősek Ezért a humanista eszmék átalakítás és tökéletességet ment on-értelmes felvilágosult személy ésszerűen menni, szabad és méltó állapot, tudta, ha nem rezonál és hatékony befolyással tömegtudatosság A hivatalos CER-kov nem volt képes válaszolni Önnek állási időt és alkalmazkodni a változó Xia feltételek az eredmény ez a merevség (merevség) az egyház volt a megjelenése az újra-hit-alapú és etikai gondolat, hogy a jelenség a protestantizmus és a protestáns etika tűnő termékek a szociális gondolat Woz születés kezdetét jelentette egy új fejlődési szakaszában Ralegh NRIs és lelki élet - Re-képződés
valami új, eredeti ötletek etikai
Az ókori etika alapvetően Uche-Niemi az erények és erényes ember-sti Eszerint megértést vezető kapcsolat a morális empirizmus, az erkölcsi kötelesség és a tényleges szintézisét erkölcsi személyiség Ez etikai optimista, azt jóvá kell hagynia indulat kormányzati önértékelés és szuverenitását chelo- századi régi filozófusok úgy gondolták, hogy az emberek jobban, mint bármelyik a szabályokat, jobb, mint a saját akciók sajátosságai is, hogy van egy ésszerű sous létezni, és a nyilvánosság szerint a filozófus, a harmonikus társadalom Noah száj roystvo egy olyan erényes polgár, tökéletes felderítése ésszerű jellegét tulajdonságok azonban az ősi etikai terjeszt elő az ilyen követelmények a négy Lovek mint alárendeltségében működő egyéni vseob jelenlévő, szenvedély - szem előtt tartva, az élő egyedek - elvont normák, és mi - mi legyen
Meg kell jegyezni, és jelentős prog-res ősi etikai átmenet hiedelmekből a naturalista és idealista elképzelések Középpontjában a naturalista konceptualizmus-ció hangsúly a személy, mint a természetes vennoe idealisták lenni fogalom, jelentős szerepet a fejlesztés, amely tartozik, Platón, ez vezérli az ideális természetfeletti világ
2) iskolák és irányzatok fejlődtek párhuzamosan,
nem pedig egymást, ami megnehezíti a pro-
folyamatát,,
4) A hangsúly nem a külső valóság
és az objektív valóság, és az önálló
tökéletesség
Kitüntetések etikai gondolkodás az ókori Kelet osztható vallási és társadalmi-WIDE Előbbi létrehozása jó deteley tiszteletet és tisztelet az istenek, az alázat, az erőszakmentesség, az alázat között obschest-venno és erkölcsi értékek, művelt etikai gondolkodás az ókori Kelet, szükség van -M o veszi követő imádják az ősök és a társ-letétbe szokások, tisztelet a vének, vendég-priimstvo, erőszakmentesség, barátságos hozzáállás minden élőlény az igazság a jó, a becsület, a nagylelkűség, az önkontroll a düh és a keresett lebontására irányuló udovolstie technológiai feltételek
A protestáns etika prédikált állandó ny kemény munka és javítása PROFES-lenes készség, szorgalom, szerény-ség és korlátozása igényeiket összegű skopidomstva, az elutasítás a földi örömök és semmittevés után is, ez annak a jele, hogy az a személy, akit Isten kiválasztott, hogy mentse a lényeg satu, elkerülhetetlenül vezet bármely személy halálát lett semmittevés, lustaság, a tendencia, hogy könnyű az élet
Összefoglalva, azt kell mondani, hogy az egyik legfőbb eredmények a reneszánsz volt cart-forgás az ötleteket az ókorban a hatalom az emberi protestantizmus való közvetlen személy személyes kapcsolatot Istennel Így erkölcs-ra csökkentették az égből a földre, ez tagadhatatlan haladást a fejlesztés etikai gondolat-CIÓ
A központi probléma a középkori-cal gondolatok
1) a forrás és a természet gonosz - az eredmény relatív
NPróbáljon emberi az isteni zapove-
dei miatt a választás a szabad akarat,
2) A képen Krisztus jeleként egység
Istennel és győzelem a gonosz erőivel,
3) közötti antagonizmus test és a lélek. testiség -
a forrás az ember bűnössége, végtelen lélek
halandó és az isteni, a test halandó és gre-
Egyházi,
4) A forrás az erkölcsi értékek - Istenem,
aki megteremtette a világot, férfi, sledovatel-
de a magatartási szabályok
Között az elért etikai gondolat, hogy a középkorban a következőket kell figyelembe
1), amelyben az erkölcs univerzális, azaz obschechelo-
vecheskogo, természet,
Annak ellenére azonban, annak minden előnyével, etikai gondolat, hogy a középkorban viseltek restrikciós chenny jellegét, azzal abszolút impotencia az emberi személy nem tud fennmaradni a saját, el tudja menteni csak Isten
- A végén a munka -
Ez a témakör tartozik a fórumban:
Etikai definiáljuk, mint filozófiai tudomány az úgynevezett gyakorlati filozófia, amely választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan élnek megfelelően tapadó. A szó etikai származik az ókori görög ethosz ethosz Skog kezdetben alatt. Arisztotelész fogalmát használta etikai ég utalni egy bizonyos osztálya chelove iCal minőségek nevezte.
Mit tegyünk a kapott anyag:
Minden téma ebben a szakaszban:
SZERKEZET ÉS EGYEDI ETIKA
Etikai ősidők óta tekinthető a „gyakorlati filozófia”, szemben a „tisztán elméleti-sky” ismeri a világ bármely elméleti zna-of végül megszerző gyakorlati jelentősége nem csak a látvány
Humanitárius TUDÁS
Etikai állt ki egy viszonylag önálló parkoló-nek a tudomány végén a XV században morál nagyon szorosan kapcsolódó minden szempontból közéletben, így sok tudomány bármely Obra zoom befolyásolja annak megnyilvánulásai
NEW TIME
A fő jellemzője az etikai modern idők kísérlet volt arra, hogy csökkentse azt a szintet az emberi lény a gyors ütemű fejlődés a természettudomány ebben az időszakban határozza meg próbálják igazolni gondolkodók ÁFA összes intézkedést, és utáni
Sajátosságait a OROSZ ETIKAI
Minden állam saját kultúra és bizonyos etikai gondolkodás különbözik a világ schuyusya etikai gondolkodás, amelynek tagjai a nemzeti sajátosságok az orosz sajátosságai et
etikai elmélet
Kialakulása modern etikai elméletek elsősorban a válság miatt a klasszikus filozófia a második felében a XIX-XX század elején Ebben a tekintetben nem volt teljes tagadása elvei klasszikus
Kölcsönhatása ALKATRÉSZEK
Mint összetett szociális oktatás-Niemi, az erkölcs saját szerkezete erkölcs szerkezet több elemből Arisztotelész óta ilyen, akkor hasadó erkölcsi tudat és m
Erényeivel és hibáival
A „erény” két jelentése 1) fejezi ki az emberi vágy Vat megfelelt a kép a személy, ami feltételezi, erkölcs, 2) jelöli egy adott m
Szabadság és szükségszerűség
# 9632; X Gyakran vannak olyan helyzetek, amikor a fogalmak a jó és rossz összekeverjük
PROBLÉMA erkölcsi választás
Eljárás végrehajtási erkölcsi svob-dy az erkölcsi választás lichnostiOn között jöhet létre különböző változatai-ter viselkedés különböző E-értékek, de a végén, és
Lelkiismeret - ez az Isten hangja,
2) a lelkiismeret - a konszolidált és át a belső hang a világ jelentős eltérő a jelentése, a megértés és az élet célja az ember mindig terhelt személyes halál, tömény
EMBERI MÉLTÓSÁG
Általánosságban elmondható, hogy a „méltóság” egy ábrázolása a kifejezés értéke minden személy tükrözi az erkölcsi viszonya magát az embert, valamint a társadalom az egyén, azonban
ALAPKONCEPCIÓK Az élet értelme
A történelem etika már sok véleményt a kérdés, hogy mi az élet értelme abban rejlik, hogy a legelső etikai tanítások merült-Shih az ókori Keleten, az élet értelme, egyértelműen definiálva lyalsya
BOLDOGSÁG
A boldogság az úgynevezett legmagasabb állami öröm, elragadtatás találni pre-meta nagy vágy, lelkes, Vorenus kielégíti ezt a célt elérjük ismert, de a vágyak és célok az emberek
PARADOX BOLDOGSÁG
Lyubovyavlyaetsya érzés, hogy nehéz konkrét meghatározását a otno-shenie szeretet az emberek között lehet jellemezni, mint a legnagyobb sűrűségét az érzelmi és lelki erőt
JÓTÉKONYSÁGI
Az etika, az irgalmas szeretet, mint kiemelkedő elvileg többsége elismert filozófusok-stvom De voltak gyűrődési-CIÓ-e elég szeretet alapvető
ÁLTALÁNOS és a magánérdek
Az elmélet a közjó szorosan kapcsolódik a vett-tsipom előnyöket eredetileg fakad az elutasítás az önzés, a kapzsiság és a saját kantilizma intézkedések (ami csökkenti a haszon elve) A valós vez
KÖZLEMÉNY: jellege és célja
Marx szerint „a tényleges do, egyházi vagyon az egyéni függ, a vagyon az ő valódi kapcsolat”, hogy azt hiszi, hogy „a kommunikáció az egyik
képzeletbeli KEGYELEM
Mercy lehet egy igaz vagy hamis false (képzeletbeli) irgalom létezhet több módon: 1) irgalom jóváhagyás és a hála, hogy egy
ALAPELVEI etikett
Az alapelvek etikett játszanak jelentős szerepet a magatartási kultúra szolgálnak, hogy támogatja és irányítja az ötleteket az összes létező magatartási szabályok értelmében kötött, aki megérti, hogy eleget
etikett
Kivitelezés került sor a különböző államokban, mint az egyik intézkedés büntetés-CIÓ E körben, a természet, az alak és gya-tic halál megkülönböztethető, ha a vizsgálat