Megjegyzések a híres buddhista tanító Phuntsok Rinpoche Oroszországban
Karma Phuntsok Rinpocse - az egyik legnagyobb tudású láma hagyomány Dudzsom Nyingma. Ő volt a tagja és vezetője több mint 30 Drubchen rituálék különböző részein India és Nepál. Rinpocse 1949-ben született Apja, Yogi Tsultrim Dorjee és anyja Karma Khandro, eredetileg Kham Tibetben volt, mély áhítattal a Dharma. A gyermekkortól láma Phuntsok szolgált a magánéletét pre-buddhista Ngöndro.
21, jött Kalimpongban India és találkozott Őszentsége Dudzsom Rinpocse, vezetője a Nyingma iskola, ami ismét megkapta a fogadalmat a menedéket. 35 év Tiszteletreméltó Láma sok időt tölt a szabadban.
- A buddhista tan - a tanítás által továbbított Buddha adományozta a jó és javára lények a három világ, a születés együttérzés - Bodhicitta.
- Miért van sok iskola a buddhizmus és a tanítások, sok gyakorlat?
- Az mit jelent az, hogy sok iskola, hagyományok istenek - mint oly sok utakon. Mindezek út vezet ugyanazon állapotban - elérését egy tökéletes, abszolút, teljes ébredés. A végső cél a különféle buddhista tanítások - ez felszabadulás szenvedés, elérve állapotban ébredés és nirvána. Ugyanez vonatkozik a különböző gyakorlatok meditációs istenségek és Buddha-számok, hogy kell meditálni, miközben szavalt mantrákat. Ezek szerint a képességeiket és hajlamait érző lények. Például, szeretem Purba - én végre Purba gyakorlatban. Barátunk Avolokiteshvara tetszik, és ez végzi a békés gyakorlatot. Mindezek a módszerek kaptak Buddhák az élőlény nézeteit képviseli képességeit és kívánságait. Megkapták az igények ezek az élőlények, köszönhetően az erőt és az együttérzés a felvilágosult Buddha és Bodhiszattva.
Tény, hogy az állam, amelyhez haladunk, - ugyanaz a dolog. Elmehetünk külön utakon használva kissé eltérő szekereket és gyakorló különböző rendszerek tanítása, hiedelmek és gyakorlatok. De a végső állapot, amelyre megyünk, az állam a Buddha - ugyanaz a dolog.
- Ebben a látogatás töltesz Drubchen orosz buddhisták. Mi ez a gyakorlatban?
- Hagyomány Drubchen tartozik Nyingma hagyomány. Azt mondták, hogy már nyolc vidyadharas (szentek), aki hozta a tanításait a nyolc herukas (gyám a tan) formájában nyolc lelkigyakorlat (gyakorlat szövegek) emberek. Ebből a hagyomány a hagyomány nyolc sadhanas Drubchen. Tibetben ezeket a tanításokat hozott Guru Rinpocse Padmaszambhava, átadta őket a 25 tanítványok és a legközelebbi szív. Rajtuk keresztül ezeket a tanításokat kezdett terjedni az egész Tibetben. Ez a nyolc alapvető gyakorlatokat, ahonnan jön a hagyomány különféle Drubchen. Ez nem valaki isten vagy egy gyakorlat - és nagy választékban. Ekkor tartott Drubchen Vajrakilaya. A tanár, aki felfedezte, hogy a tanítás - tertön Dudzsom Lingpa.
Adott számukra a tanítás Drubchen van egy nagy áldás.
Guru Rinpocse Padmaszambhava magát, kifejtve annak fontosságát, ez a tanítás, mondván, hogy olyan volt, mint a szív, vagy egy csepp vér is. A felvilágosult test, a beszéd és elme eggyé válik a test, beszéd és tudat Guru Rinpocse rovására az áldást, amely ezt a gyakorlatot. Hangsúlyozva a tanításait Guru Rinpocse Padmaszambhava azt mondta, hogy ha nincs végrehajtás jelenlegi kedvező feltételekkel lenne egyenértékű azzal, hogy az igazat.
Gyakorlat során Drubchen I imát és jókívánságait az orosz buddhisták, és minden élőlény.
- Hogy az a gyakorlat Drubchen?
- Gyakorlat Drubchen megy kilenc napig. Az első nap - ez is része az előkészítés, amikor befejeződött az előkészítő szakaszban Drubchen. Ez a nap, amikor minden résztvevő megy és emelt mandala. Továbbá, az emberek részt vesznek drubchens nem először, és odaadással, együtt azokkal, akik nem rendelkeznek velük, hogy egy rövid elkötelezettség használatával Tormás - torvang.
A fő rész által elfoglalt hét napig. Ekkor négy időszakok gyakorlat - a tibeti Tun. Két - a reggel, két - a második, beleértve az éjszakát. Gyakorlatokat tartanak éjjel-nappal. Ekkor fontos, ha lehet, nem lehet elválasztani a gyakorlat az istenség. Testünk nincs elválasztva a vizualizációs istenségek, a beszéd, szavalt a mantra nem hagyja abba, és folyamatosan fenn kell tartani alatt minden nap, amikor megállapította, Drubchen.
Egy olyan időszakban, amikor a legtöbb ember a végén a gyakorlat és megy mellette a mandala feltétlenül maradnak rendelkező tagok különleges szertartás kiegészítők; hogy folyamatosan támogatják a könyörgés és szavalni a mantra az istenség, amely gyakorlat végezzük. Így a gyakorlatban egy éjjel és nappal hét napig.
A nyolcadik napon jön az a rész, amely az úgynevezett elfogadását az elért eredményeket, odaadás, áldás a gyakorlatban. Elfogadása eredmények sziddhiket (csodatévő) zajlik hajnalban a kora reggeli órákban, majd délután délben végre tűz áldozatot, és az esti ember gyűlt össze, szavalni gyertyafény különleges imát - jókívánságait „MARMET Monlam” lámpa.
A tibeti „Drup” - gyakorlat, kiterjedt elérését sziddhiket (csodatévő), „Chen” nagyszerű. Drubchen - "jó gyakorlat". Ez egy különleges buddhista csoport gyakorlat kombinálásával Dharma módszereket, a részvétel segít felhalmozni több érdeme, és megszünteti mindenféle akadály és a betegség.
- Mi történik egy ember kezdett, hogy végre Drubchen? Hogyan működik a pszichológia és az élet?
- Leírtam a nyolc erények Drubchen - mindezek a tulajdonságok egy orvos. Azok végrehajtását a kedvező fejlemények, a növekedés a jólét, az egészségfejlesztés, stb
Fontos és szükséges a hit és odaadás - ha létezik, akkor minden pontosan Guru Rinpocse mondta. Nyerünk egy áldás, és lehetetlen, hogy nincs jó jelenlétében hit és odaadás. Ha kétségei vannak, kedvező feltételeket fog megnyilvánulni összhangban a korlátai. A bizonytalanság gyengíti az eredményt a gyakorlatban.
- Meg tudná mondani, az minden esetben az élet példájaként Drubchen eredmények?
- Nincs különleges előnyöket. Azonban, ha beszélünk Őszentsége Dudzsom Rinpocse, vezetője a Nyingma Iskola, akinek tanítványa vagyok, érdemei és tettei végtelen és kifürkészhetetlen szem előtt. Igazán hiszek tanára.
Miután a múltban tartott gyakorlat Drubchen meg Samye tibeti kolostor és adott beavatás egyik a templomok a kolostor. Ekkor ő fia (most a feje Dudzsom vonal) futtatni és játszani kívül. Amikor Drubchen elérte azt a szintet, a „The származású áldást” (ezen a ponton az a hely, a rituális vonzott áldás tanár a múlt, a Buddha és Bodhiszattva), fia játszik kívül, látta, hogy az egyház tagjai minden nagy mesterek az elmúlt 8 vidyadharas, 25 diák, Guru Rinpocse Vimalamitra, Shri Singha és a többi tanár. Rohant a templomba, kiabálva: „Apa, apa! Elértünk ide vidyadharas 8, 25 diák és Guru Rinpocse! „Ez a gyerek látta őket személyesen.
- Hogyan működik a karma törvénye a szempontból a buddhista filozófia?
Az a tény, hogy mi volna, és hogyan viselkedtek a múltban, lehet megítélni, hogy mi van a jelenben. Ha bármilyen probléma és szerencsétlenségek, az azt jelenti, hogy a múltban tettünk néhány nem-erényes intézkedéseket. Ha van egy szép, az azt jelenti, hogy a múltban tettünk a megfelelő intézkedéseket, befolyásolja a jelen. Ennek alapján a megértése a karma törvénye, el tudjuk képzelni, hogy mi fog történni velünk a jövőben. Ha teszünk egy nem erényes akciók, a másik út, csak az alsó létbirodalmak és a szomorú örökséget, mi nem. Épp ellenkezőleg, ha nem a megfelelő dolgokat, akkor mi van a halál után is, minden rendben lesz, akkor lesz kedvező újjászületés és a létezés.
Attól függően, hogy a mag csírázik jelenik meg. Ha növény rizs, a rizs növekszik; ha elültetjük más mag, a csírázás más növények. Karma egy szanszkrit - cselekvés. Ez olyan, mint ez. Akciónk pontosan azok a magok, amelyek jövőnk alakításában. Ha a magokat ültetjük a gonosz, majd miután az összes, a gyümölcs lesz rossz. Ha a magokat ültetjük a jótékony, akkor a jövőben is minden rendben lesz, megkapjuk, hogy a kedvező helyzetben az élet és szférák létezését.