Hipnózis iszlám - Gordon archívum programot
hogy az iszlám agresszív? A kulturális tudós és történész Olga halhatatlan Alexei Zhuravsky mintegy hipnózis az iszlám és befolyását a világban.
Anyagok a téma:
Muzulmán radikalizmus vált jelentős tényező a nemzetközi politikában, mivel az iráni forradalom. Ezt megelőzően radikális mozgalom az Iszlám inkább venni az összefüggésben a nemzeti felszabadító harc a francia Algéria, ha a Szovjetunió - Afganisztánban, a brit - Dél-Arábiában.
Ez az iráni iszlám forradalom megtámadta az Egyesült Államok és a teljes összeget a nyugati értékek a vallási közömbösség erkölcsi nihilizmus (Események Abadan). De ugyanakkor között az iszlám és a nyugati világ még mindig jól állt ki a konfliktus egy másfajta - az emberek a muszlim országokban (kivéve lakosok a olajtermelő országok) továbbra is gyenge, gyenge katonailag és gazdaságilag, de gyakorlott szempontjából muszlimok, az igaz hit, és erkölcstelen nyugati civilizáció erős és gazdag.
Ez nem csak az irigység, ez is egy komoly vallási probléma. Az a tény, hogy a Korán és a Sunnah igényelnek muzulmánok aktív, agresszív politikája ellen a hitetlenek. Pogányok nyújthat be, illetve a muszlimok, vagy alkalmazni az igaz hitet, vagy kiirtották. De nem zárja muszlim (Korán 9.25). A Korán azt is állítja elvét ellenállás gonosz erő és az erőszak (22,39-40) és a Sunnah és az élet az igazak kalifák egyértelműen osztja a világot területén háború (dar al-harb), és a terület az engedelmesség (dar al-Islam), hogy Isten és a próféta.
Azonban minden most egészen más a valós életben. Uralta világban nem muzulmán és a nyugati civilizáció, a szempontból a muszlimok, akár teljesen visszavonult az Isten és az Ő törvényének. Civilization agresszív világszerte impozáns saját értékeit, amelyek hasonlítanak a világ az igaz hitet. Ezért a harcot ez ellen a civilizáció, miközben nem fogadja el, és nem engedelmeskednek a hívők - jó dolog. Ezért - a modern shahidizm. Shahid - gyóntatója muzulmán hit, készen arra, hogy az életét a beleegyezésével.
Modern radikális iszlám hasonlít egy vallási helyett mozgás-Niyama, de totalitárius politikai ideológiákat. Ő nem egyeztethető össze a létesítmény a Korán, hogy „nincs kényszer a hit” (2256) arra törekszik, hogy elő az iszlám erőszakkal, nem csak az iszlám, hanem a saját megértését iszlám csak te igaz és üdvös. Az emberek, akik nem veszik a radikális iszlám, sőt, nem engedelmeskedik, és ellenállni neki, még akkor is, ha azok a muzulmánok, könyörtelenül elnyomta és meg kell semmisíteni. Tálib politika Afganisztánban, a Forradalmi Gárda iráni iszlamisták Algériában, Szudánban és Egyiptomban - egyértelmű bizonyíték erre. A klasszikus jellemzője a totalitárius ideológiák a huszadik században a teljes hajthatatlansága a legkisebb elégedetlenség. Az is jellemző a radikális iszlám. Egyéb közös jellemzők az ext-ravertny tanítás természete, orientáció külső agresszió, démonizálása az ellenség képét.
Az, hogy milyen mértékben radikális iszlám általános muzulmán ötlet? Tud beszélni összecsapásának vallások és vallási civilizációk által jósolt Samuel Huntington mostanában? Úgy tűnik még mindig nem több, mint igen. Egyrészt, a muszlimok tartoznak a különböző civilizációk. Tehát jó néhány különbség a muzulmánok a Volga-vidék (tatárok, baskírok), szervesen benne van az orosz civilizáció és muzulmánok Arábiában. Muzulmán észak-nigériai nagyon eltér a szintén sötét bőrű muzulmán Malabar - első ezer szállal kondenzált afrikai civilizáció, a második - az indiai. Nem minden muszlim, de csak egy kis hányada támogatja vahabita radikalizmus. A probléma azonban a radikális vezetők - radicalize az iszlám világ és „dobja”, hogy a nem-iszlám világban.
Van is egy nagy hasonlóságot a jelenlegi radikális iszlám Tota-Tarn ideológiák a huszadik században. A radikális iszlám, mivel kombinálja a nácizmus és a kommunizmus. Mint a nácizmus, a radikális iszlám ellenzi a saját és mások - az árják vagy a muszlimok saját, nem árják, hitetlenek - idegenek és csak a saját a világ meghódításában, akkor hozza létre a saját erő (és ez - a cél az összes totalitárius politikai ideológiák). A kommunizmus célja, hogy megoldja ugyanazt a problémát nem a hódítás a külső, de a belső - hatalomátvétel az elnyomott osztályok a saját országukban. De ha a megjelölés a nácizmus ő megváltoztathatatlan (árja, hogy megszületett), a radikális iszlám, mint a kommunizmus - változó - bárki lehet kommunista és az iszlámot.
Náci ideológia felkeltette a lelkesedés a németek között szerte a világon, találtam sok támogatója a többi skandináv népek, sőt között az orosz emigránsok (orosz Unió fasiszták Kínában). Különösen népszerű volt a politikai modell fasizmus (nem tévesztendő össze a nácizmus). Az 1930-as években fascization szinte egész Európa, Portugália Finnország. Ár köztudott.
És most az egész iszlám világ tüntetések - „kezekkel Afganisztánban”, az európai baloldal értelmiségi zokon a katonai akciók Blair és Bush, és ugyanabban az időben, a tálibok megölt több ezer muszlimok, akik nem értenek egyet az ideológiájuk, sérti minden elképzelhető emberi jogok, elpusztítani legértékesebb műemléke a kultúra, amely az Afganisztánban még soha senki nem érintette, annak ellenére, hogy az iszlám ebben az országban már uralja majdnem 1400 évvel. Ahogy a világ vak volt „saját” a bűncselekmények, a nácik és a kommunisták.
Miért radikális iszlám talált ilyen kedvező környezet megteremtése Oroszországban, Jugoszláviában és Albániában? Ez azért van, mert az iszlám normális ezekben az országokban már gyengült a szélsőséges ateista üldözés a kommunista évtizedekben a hagyományos vallási kultúra, beleértve a kultúrát és a szufi testvériségek - majdnem megsemmisült, és a köztudatban radikalizálódott kommunista ideológia és a gyakorlat. Eközben a vágy Isten és a hagyományok őseik után a kommunizmus összeomlása mindenhol nagyon erős. De mi is az a hagyomány, és mi a hit, és most kevesen vannak, akik tudják, és minden ügyes szónok könnyen válhat egy vallási tanító és próféta. Ezen az alapon a gabona vahabita propaganda azonnal adta a buja gyümölcs.
Mi a módja leküzdésére radikális iszlám?
1. A megsemmisítés a tálibok és a rendes muszlim gosu darstva Afganisztánban. Különösen ígéretes a helyreállítása a monarchia, mint egy hagyományos intézmény, amelynek nincs frakcionált érdeke, és képes egy csomó időt, hogy fenntartsák a békét és a stabilitást az országban.
2. Mutassa kedvező attitűdöt iszlám az „első világ” és az a tényt, hogy a tálibok - az ellenség az iszlám, tiszteletlen a hit, becsapják és korrupt muszlimok. Pénz milliomosok, mint bin Laden, Isten adott neki, ő kellett volna költeni, hogy nem öli ártatlan embereket kielégítésére ambíció és hiúság, és a fejlesztés a szegény muzulmán közösségek, amelyek most arra ösztönözte őket, hogy istentelen kábítószer-termelés. Ugyanez mondható el a muzulmán régióiban a volt Szovjetunió által lefedett radikális iszlám.
3. rendszer felülvizsgálatára prioritások szánt pénzügyi homo-nek, és hogy támogassák a kevésbé polarizált világban, ahol a legszegényebb része az emberiség kapnának munkájukért, feltéve, hogy az egyenértékűség díjazás arányos jutalom a gazdag országokban.
4. rendszer felülvizsgálatára erkölcsi normák és elvek a nyugati világban. Hogy tegyen meg mindent, hogy a nyugati civilizáció nem tűnik erkölcstelen és taposási erkölcsi tilalmak ábrahámi vallások területén a nemek közötti kapcsolatok, a szülők és a gyermekek, uralkodók és zárható, valamint a területén istentisztelet.
Tömegesen A. iszlám rövid története. M. 1982.
Petrushevsky I. iszlám Iránban a VII-XV. Az előadások során. L. 1966.