Az absztrakt jelenség - anti-tudomány - alternatívájaként a modernitás
SZAKASZ 1. "anti-tudomány" - Diagnózis AGE
2. RÉSZ "ANTIMODERNY" karakter "anti-tudomány"
IRODALOM
SZAKASZ 1. "anti-tudomány" - Diagnózis AGE
A vágy, hogy megtalálja csodaszer társadalmi válságok értékkel tér vissza az egyéni emberi élet, valamint hozzon létre egy új (és jobb - frissíteni a régi) axiológiai skála, amely lehetővé teszi, hogy hagyjon fel a felesleges és elavult. . J. Holton, az egyik résztvevő a konferencián írta jelentésében: „Mi vagyunk hivatottak, hogy hivatkozhat semmilyen tudás megkülönböztetés nélkül, ha csak ígért gyógyítani társadalmi betegség, és visszatér az egészséges állapot a társadalom” [3, 27.]. Természetesen ez a beállítás okozza a reakció részéről a támadott intézmények - mind az egyház és az állam, és a tudomány. Csak utolsó pozícióban, és meggyújtotta J. Holton -. Harvardi professzor - a jelentésemben „Mi” Antiscience. "
Kevesebb antiscience Holton jelent összehordott szemantikai egység, amelynek ő szemelte ki „valódi tudomány”, „kóros tudomány”, „pszeudo-tudomány” és a tudományosság, amely elsősorban a „formájában áltudományos nonszensz, ami azt állítja magáról, hogy” alternatív tudomány”, de ez megfelel az igényeinek egy nagyon sajátos politikai eszmék és ambíció „[3, 28.]. Tény, hogy a betetőzése Holton kritikusok „anti-tudomány” esik a politikai dimenzióját „maradiság”, ha az anti-tudomány hangulat társadalom kezdik befolyásolni a politikai kurzus az állam a tudomány és fokozatosan a perifériára szorul ideológiai irányvonalak, valamint a periférián a tételek listáját rá költségvetési finanszírozás. „Bár az úgynevezett” alternatív „(vagy inkább para) tudomány maga is meglehetősen ártalmatlan és ártatlan, de ez csak addig, amíg kívül marad a politikai folyamatban. Hogy részt vegyen egy politikai játék, ez lesz egy időzített bomba, várva a szárnyak „[3, 56. o].
Mégis „Antiscience” nem egy projekt, amely az utóbbi években felmerült. Tény, hogy ő nem ellenzi a tudomány, mint valami teljesen idegen - ez áll ellentétes pólus kontradiktornogo aránya, ami azt jelenti, hogy „Antiscience” csak a másik oldalon a folyamat a társadalmi életben. Ebben az esetben az is helyénvaló, hogy jelöljenek ki egy „antimodern”, szemben a modernitás a pole tartalmazó tudományos szemlélet között annak részei. Olyasmi, mint George. Holton teszi a „szerkezete a modernista világnézetet és alternatíváinak” a jelentés. Az „anti-modernista” „anti-tudomány” állapot és lesz szó tovább.
2. RÉSZ "ANTIMODERNY" karakter "anti-tudomány"
Ez a „kontrmirovozzrenie” egyrészt, komoly kihívást jelent a világ képe a modern kor, a Holton állítja, hogy az erős ez a megközelítés egyáltalán nem elméleti érvényesség és közvélemény támogatását. Másrészt, alapvetően lehetetlen, hogy építsenek egy kép a világ, nem tartalmaz olyan elemeket tudományos jellegű. Ez volt megfigyelhető még Heidegger 1938-ban a jelentés „kép a világ Idő”: „Az alapvető folyamat a modern idők már meghódította a világot a képet. A „kép” most azt jelenti: konstrukciót tárgyiasult képviselet. Ember küzd itt a helyzetben az ilyen dolgokat, hogy minden dolog mértékét adja meg megbízási norma. Mivel ebben a helyzetben van ellátva, csuklós és kifejezett világkép, az új európai hozzáállást lények a saját meghatározó telepítési válik kikapcsolódás világnézetek, nem az, amit akarsz, de csak azok, akik sikerült, hogy a végső megállapítás, szélső helyzeteit elvileg lehetséges, hogy egy új ember. Kedvéért a harc a világnézetek és a szellem a harc a férfi vezet általános korlátlan hatalom számítás, tervezés és szervezés. A tudomány, mint a kutatás egyik alapvető formája a samoustroeniya világon. A harc a világképek New időben csak és jön a döntő, és talán a leginkább elhúzódó hosszában történelem”. [2] Mivel a jelenléte „antimodernoy” kilátások paradigma kontradiktorno ellenzi a modernitás magában foglalja az abszolút tagadása egyik pólus, a tudomány - a hírnök a modernitás -. Mouth J. Holton kéri, hogy hagyjon fel az „anti-tudomány”, valamint a legújabb ajánlatokat, hogy feladja az igazi tudomány.
Küzdelem Science (tágabb - modern) világ tükörberakásos iker - antiscience következő lépéseket foglalja magában:
1) „A hagyományos út ehhez, azonban egyre nehezebbé válik: az épület az emberek a korai vozrastamodernistskoy kép a világ, amely segít semlegesíteni a hatását a kulturális verseny” [3, 54. o] Vannak fontos szocializációs oktatási rendszer aktivitását. családi környezet és a gyermekek.
2) „azonosítása a belső ellentmondások és egy alternatív képet a világ” [3, 54. o]. Ez a módszer kevésbé hatékony, és emlékezteti a PR fekete.
3) „széles körben elterjedt és átlátható világítás hibák, hiányosságok és megtévesztések parascience, abszurd követeléseit (sőt, a folytatása 2 bekezdés - R. X); állandó harc politikai eszközökkel szemben minden olyan kísérletet, hogy legalizálja parascience az iskolai rendszerben (folytatása 1. tétel - R. X) „[3, 54.o.].
Így a hárompontos stratégia J. Holton lehet csökkenteni a két, melyek közül az egyik nem hatékony, a második pedig, hogy megszüntesse a politikai befolyás az „anti-tudomány” a társadalomban. Riasztó képtelen a tudomány, és a szecessziós egészét szükségességének bizonyítására monopol keretében őszinte vitát az ellenfelet. Az egyetlen elfogadható magyarázat lehet tekinteni egy sui generis dialektikus úgy gondolta, hogy az egyik kontradiktornyh ellentétek nem képesek teljesen megszüntetni a másik, és ezért a tudományos világképet alapvetően nem veszi fel ilyen erő, hogy megszüntesse a kísérő oldala az éremnek, előlapon amelyen áll. Inkább a konfrontáció a tudomány és az „anti-tudomány”, mint a konfrontáció a modern és „antimoderna”, lényeges eleme a dialektikus ciklus, ahol az egyes ütköző elemek mindig jelen van egy esélyegyenlőségi uralni keretében a közvéleményt. Ez a magyarázat lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, miért a harc két jelenség közötti átmegy inkább uralom a politikai társadalom életében, és nem a monopólium az építőiparban a világ kép.
IRODALOM
2. Heidegger M. idő világnézet // www. filozófia. NSC. ru / tanulmány / BIBLIOTEC / PHILOSOPHY_OF_SCIENCE / Haidegger / xaid_3. htm