A jelenség - anti-tudomány - alternatívájaként a modernitás
"ANTIMODERNY" karakter "anti-tudomány"
Ez a „kontrmirovozzrenie” egyrészt, komoly kihívást jelent a világ képe a modern kor, a Holton állítja, hogy az erős ez a megközelítés egyáltalán nem elméleti érvényesség és közvélemény támogatását. Másrészt, alapvetően lehetetlen, hogy építsenek egy kép a világ, nem tartalmaz olyan elemeket tudományos jellegű. Ez volt megfigyelhető még Heidegger 1938-ban a jelentés „kép a világ Idő”: „Az alapvető folyamat a modern idők már meghódította a világot a képet. A „kép” most azt jelenti: konstrukciót tárgyiasult képviselet. Ember küzd itt a helyzetben az ilyen dolgokat, hogy minden dolog mértékét adja meg megbízási norma. Mivel ebben a helyzetben van ellátva, csuklós és kifejezett világkép, az új európai hozzáállást lények a saját meghatározó telepítési válik kikapcsolódás világnézetek, nem az, amit akarsz, de csak azok, akik sikerült, hogy a végső megállapítás, szélső helyzeteit elvileg lehetséges, hogy egy új ember. Kedvéért a harc a világnézetek és a szellem a harc a férfi vezet általános korlátlan hatalom számítás, tervezés és szervezés. A tudomány, mint a kutatás egyik alapvető formája a samoustroeniya világon. A harc a világképek New időben csak és jön a döntő, és talán a leginkább elhúzódó hosszában történelem”. [2] Mivel a jelenléte „antimodernoy” kilátások paradigma kontradiktorno ellenzi a modernitás magában foglalja az abszolút tagadása egyik pólus, a tudomány - a hírnök a modernitás -. Mouth J. Holton kéri, hogy hagyjon fel az „anti-tudomány”, valamint a legújabb ajánlatokat, hogy feladja az igazi tudomány.
Küzdelem Science (tágabb - modern) világ tükörberakásos iker - antiscience következő lépéseket foglalja magában:
1) „A hagyományos út ehhez, azonban egyre nehezebbé válik: az épület az emberek a korai vozrastamodernistskoy kép a világ, amely segít semlegesíteni a hatását a kulturális verseny” [3, 54. o] Vannak fontos szocializációs oktatási rendszer aktivitását. családi környezet és a gyermekek.
2) „azonosítása a belső ellentmondások és egy alternatív képet a világ” [3, 54. o]. Ez a módszer kevésbé hatékony, és emlékezteti a PR fekete.
3) „széles körben elterjedt és átlátható világítás hibák, hiányosságok és megtévesztések parascience, abszurd követeléseit (sőt, a folytatása 2 bekezdés - R. X); állandó harc politikai eszközökkel szemben minden olyan kísérletet, hogy legalizálja parascience az iskolai rendszerben (folytatása 1. tétel - R. X) „[3, 54.o.].
Így a hárompontos stratégia J. Holton lehet csökkenteni a két, melyek közül az egyik nem hatékony, a második pedig, hogy megszüntesse a politikai befolyás az „anti-tudomány” a társadalomban. Riasztó képtelen a tudomány, és a szecessziós egészét szükségességének bizonyítására monopol keretében őszinte vitát az ellenfelet. Az egyetlen elfogadható magyarázat lehet tekinteni egy sui generis dialektikus úgy gondolta, hogy az egyik kontradiktornyh ellentétek nem képesek teljesen megszüntetni a másik, és ezért a tudományos világképet alapvetően nem veszi fel ilyen erő, hogy megszüntesse a kísérő oldala az éremnek, előlapon amelyen áll. Inkább a konfrontáció a tudomány és az „anti-tudomány”, mint a konfrontáció a modern és „antimoderna”, lényeges eleme a dialektikus ciklus, ahol az egyes ütköző elemek mindig jelen van egy esélyegyenlőségi uralni keretében a közvéleményt. Ez a magyarázat lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, miért a harc két jelenség közötti átmegy inkább uralom a politikai társadalom életében, és nem a monopólium az építőiparban a világ kép.
IRODALOM
2. Heidegger M. idő világnézet // www. filozófia. NSC. ru / tanulmány / BIBLIOTEC / PHILOSOPHY_OF_SCIENCE / Haidegger / xaid_3. htm