Annak fontosságát, hogy „az iszlám akyki
Annak fontosságát, hogy „az iszlám akyki
Salman ibn 'Amir al-DUBBY (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: »Hallottam Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta:« Ahhoz, hogy egy újszülött fiú kell, hogy áldozatot (akyka). Engedje el az állat vérét, és megszünteti mit hoz a szenvedés (baby) „” Al-Bukhari 5472.
Muhammad Ibn Sirin azt mondta: „Ha a” szenvedés „ebben a hadísz - nem borotválja a fejét, majd nem tudom, mi az.” Továbbá, az al-Takhauov narrátora Ibn Sirin, azt mondta: „Én nem találtam, aki szeretne, hogy a értelmezését a” szenvedés „” Azonban al-Asma'i egyértelműen megállapította, hogy beszélünk borotválkozó fejüket. Továbbá, Abu Dawud továbbítja ugyanazt a nézetet autentikus isnaad al-Hassan Basri.Sm. "Fathul Bari" 11/12 "Tuhfatul-ahuazi" 5/196.
Kurz Umm al-Ka'b (Allah legyen vele elégedett) számolt be: „Hallottam Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” A fiú kell feláldozni két hasonló juh, és egy lány. " Ahmad 6/422, Abu Dawud 2834, Ibn Majah 3162. A hitelességét megerősítette Imam Ibn Hibban, Hafiz al-Dhahabi, Imam al-Nawawi és Shaykh al-Albani.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt is mondta: „Mert egy gyermek kellene„akyku, de nem kenje a fejét a vér (áldozati bárány).” Ibn Majah 3166, al-Daiie 2/335. Hafiz al-Busayri és Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Buraydah (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „A nap Jahiliyyah, amikor volt egy baba, feláldozott egy birka, és felkent a baba feje az ő vére. Amikor Isten adott nekünk az iszlámot, akkor levágott egy bárányt és borotválás a gyermek fejét, és bekente a fejét sáfrányos. " Abu Daoud a 2843, al-Bayhaki 6/101. Megerősített a hitelességét a hadíszt, Imám al-Dhahabi, Hafiz Ibn Hadzsar és a Sheikh Al-Albani. Lásd. "Talhysul-Khabir" 4/147, "al-Irua Galil" 4/389.
Ebben hadísz arra utal, hogy a szertartás 'akyka „óta ismert a napokban a pogány arabok attól, hogy azok elhagyták az vallását Ibrahim (béke legyen vele).
A szavakat, Hassan ibn Samura (Allah legyen elégedett vele) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Minden újszülött túsza a akyki, ami kell, hogy a hetedik nap a születés után, hogy ez a mai napig a nevét borotválja a fejét. " Abu Dawud 2838, al-Tirmidhi, 1522, és Ibn Majah 3165. A hitelességét a hadíszt megerősítette Imam Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Kudama, Ibn 'Abdul-Barr,' Abd al-Al-Hakk Ishbili, Ibn al-Mulyakkin, al-Dhahabi és mtsai -Albani.
A tudósok különbözött, hogy a szavak jelentését „egy túsza a akyki”.
Néhányan azt mondták, hogy beszélünk az a tény, hogy a gyermek, akinek a szülei nem tettek „akyku, ha meghal, miután a baba, akkor nem állja ki a szüleik. És ezt a véleményt továbbítani Imam Ahmad.
A tudósok, akik nem értenek egyet ezzel az értelmezéssel, elutasította ezt a nézetet, és azt mondta, hogy a közbenjárás nem függ a gyermekek vagy a szülők, közbenjárás kerül sor csak az engedélyével Allah az Ítélet Napja, és közbenjár csak azok, akik lehetővé teszik az Istent.
Mások azt mondták, hogy a jelentését hadíszt az, hogy a „akykoy kapcsolódó gyermek jóléte.
Megint mások azt mondják, hogy beszélünk borotválkozó a gyermek fejét, ami kell, hogy ez után az áldozatot, amint azt a hadeeth: „termelnek az állati vér és felszámolására mit hoz a szenvedés (a baba).” Lásd "Neylyul-Authari longobárd király" 5/150.
A negyedik azt mondta, hogy ez a kiadás a gyermeket a ravaszságával Sátán, miután a „akyki, hiszen ismert a hadísz, hogy szülés után a gyermek hozza Sátán.
Imam al-Khattab mondta: „A tudósok különbözött abban az értelemben, ezeket a szavakat, de a legjobb, ami elhangzott erről, hogy az említett Ahmad bin Hanbal. És ez arra mutat, hogy az Európai Bizottság akyki, és ez megerősíti azt a nézetet, akik azt mondják, hogy a Bizottság akyki elengedhetetlen. " Lásd "Ma'alimu-Ssunan" 4/264.
Imám al-Tybi azt mondta: „Nem kétséges, hogy Imam Ahmad bin Hanbal választottuk ezt a véleményt csak utána jött rá a társak és követőik. Elvégre ő volt a nagy számú imámok, ezért előnyben kell részesíteni neki. " Lásd "Mirkatul-Mafatih" 7/745.
Így van, sőt akár Imam Ahmad mondott értelmezését „Ata. Ez volt a narrátora, hogy Yahya ibn Hamzah mondta: „Azt kérdezte, hogy„Ata al-Harasani:”Mit jelent, a" túsz annak akyki”Azt mondta:»Nem lesz kiállni a szüleik?«. Al-Bayhaki 9/299.
Imám al-Bagaui azt mondta: „A legjobb, ami elhangzott a megértéséhez ezeket a szavakat - a szavak Ahmad bin Hanbal, és ez is át van Katady, hogy a szülők, akik nem követtek el„akyku a gyermek lesz fosztva közbenjárásával.” Lásd "Sharh fájdalmai" 11/268.
Ugyancsak a vélemény és továbbított Muhammad ibn Mutarrifa. Lásd "Subulyu-to-Salam" 4/186.
Ami a közbenjárás mint ilyen, akkor valószínűleg nem egy nagy közbenjárására ez lesz az Ítélet Napján, és mit jelentett a következő hadísz: „A gyerekek a - Paradise lepkék, amelyek megfeleltek a szülő vagy szülők, az ő ruháját elvigye azt elviszi a ruhákat, és ne engedje meg, amíg Allah adja a szülő a paradicsomban. " Muszlim 2635.
És Allah mindent jobban tud.
Meg kell jegyezni, hogy a hadíszt „akyke továbbított többféle módon, ami körülbelül harminc hadísz.