Alexey Losev
BEVEZETÉS. Elvek és szerkezete ókori filozófia.
II. Filozófiai, hogy elméletileg problémás alapján.
§1. Az alapvető filozófiai probléma az ókorban. Mítosz és logók.
2. §. Anyag és ötlet.
3. §. Lélek, elme és a tér.
4.§. Pervoedinstvo.
5. §. A lényeg.
III. Történelmileg a problematikus alap.
§1. Ennek szükséges feltétele, a historizmus.
2. §. Alapvető időszakokban.
CLASSICS. Érzéki-anyagot kozmoszban, mint egy tárgy.
§1. Bevezetés.
2. §. Korai klasszikusok.
3. §. Átlagos klasszikus.
4.§. Érett klasszikus.
5. §. Késői Classic.
Korai és középső hellenizmus. Érzéki-anyagot kozmosz tárgyát.
§1. Korai hellenizmus.
2. §. Közel hellenizmus.
KÉSŐ hellenizmus. Érzéki-anyagot kozmosz egy mítosz
§1. Korai római neoplatonizmus.
2. §. Szíriai neoplatonizmus.
3. §. Athéni neo-platonizmus.
4.§. Neoplatonizmus és ókori mitológiában sorsát.
FALL és halál.
§1. További fejlődésének neoplatonizmus
2. §. Általános filozófiai irányok kapcsán a kor szinkretizmus.
3. §. Gnoszticizmus.
Összefoglaló legrövidebb.
Elvek és szerkezete ókori filozófia
Ókori filozófia, azaz a filozófia az ókori görögök és a rómaiak, született VI. BC. e. Görögország, és ez egészen a VI. n. e. (Amikor a császár Justinianus 529 lezárta az utolsó görög filozófiai iskola. Platón Akadémia). Így az ókori filozófia létezett mintegy 1200 éves. Azonban ez nem lehet meghatározni csak útján regionális és kronológiai meghatározás. A legfontosabb kérdés - a kérdés az ókori filozófia.
Szerint a tanítás, hogy a történelmi folyamat megváltoztatja a társadalmi-gazdasági formációk kialakulása „a társadalom található. Society egy sajátságos, megkülönböztető jellegű” (1), és fedezze fel a gondolkodás az élet működését a korszak az ősi kultúra tisztában kell lenniük, hogy hogy a közösségi törzsi kialakulását, és ez kialakulását rabszolgatartó. Ókori filozófia a VI. BC. e. csak megszületett a kialakulását a szolga, hanem a közös törzsi kialakulása teljesen soha nem tűnt el az ókorban, de az elmúlt száz éves fennállása volt, még közvetlen helyreállítás kommunális törzsi világban. A tartós kommunális és törzsi elemek egész ezeréves ősi rabszolgaság termel közvetlenül feltűnő benyomást. Ezért előre filozófiai alapja az ókori filozófia, megmutatkoznak a kommunális-törzsi és rabszolgatartó formáció, figyelembe kell venni az első.
(1) K. Marx és F. Engels, Soch. 6. T. S. 442.
§1. Közösség és törzsi FORMÁCIÓ
2. §. rabszolgatartó kialakulását
II. Filozófiai, így elvileg problematikus BASIS
§1. FŐ filozófiai problémák ókorban. MÍTOSZ és logók
2. §. Az anyag és az a gondolat,
3. §. Lélek, elme ÉS TÉR
Az a helyzet, amint az önmagában nem csak valami mozdulatlan, hanem valami, ami önmagában. De mivel egyre mindig van valamilyen fokú egyre, valamint ezek bármely kombinációja fok, ez azt jelenti, hogy a dolgok nem csak megfelelő, hanem a kaotikus. Ezért a lélek és a tudat, bár, és megérteni őket objektíven és térben, épülnek tér bölcs hanem lehetővé teszi bármely és ésszerűtlenség, az esetleges kaotikus csomagot. Akkor egyértelmű, hogy megvalósítható-e egy kis teret a lélek és a kozmikus elme.
1. Más szóval, szükség van felismerni még a kezdet, amely egyesíti magában az összes illeszkedést és minden megfelelő. Ez nem jelenti azt, hogy lépjen túl a kozmikus lélek és a kozmikus elme. De ez azt jelenti, hogy ugyanabban a térben, szükséges volt, hogy felismerje a speciális fajta elv, amely egyesítette volna őket, és minden ésszerű, mi folyik a lélek és az elme, és minden megfelelő, akkor nem megy a lélek és az elme, és mégis léteznie kell az ugyanazon térben. Innen van egy feltűnő tendencia az ősi gondolják, hogy ismeri is ezt a kezdet, ami magasabb, mint maga a gondolkodás, és amely önmagában is minden vnemyslitelnoe. Úgy kezdődött az ókorban volt az úgynevezett „egy” vagy „egy”. Azt fölött értelmezett lélek és szellem, és a végén az ókorban, és még a helyet. De ez csak létezett ugyanabban a térben.
2. a) A közös érdeke a filozófia történetében, és még abban az értelemben, hogy nem volt több, mint egy. Azt már láttuk, hogy ha elismerik, csak egy igazi, hogy nem számít, hogy hogyan értelmezte az utolsó határ, akkor szükségképpen magának magyarázatot. Mivel azonban amellett, hogy igazi testi szolga, de egy igazi hús-és slaveholder kivéve igazi testi őket, semmi más nem létezik, ezek az elemek valós a végén még mindig tisztázatlan. Ebben a szakaszban a helyet jött fel és a lényegesség a lélek és az elme. De a lélek és az elme hozott tiszta formájában az elvet a tényleges megvalósíthatóságát. És hogyan lehet magyarázni a ésszerűtlenség is uralkodó igazi igazi valóság? Ez volt ő, aki továbbra is tisztázatlan. És mivel mi ismételjük, továbbá a valós test különböző részein, semmi sem ismeri, az azt jelenti, hogy a soros szolga gondolkodásmód feltétlenül jönnek ide, hogy a koncepció a sors. Cosmos van lelke és a lélek. De ő nem válaszolt, mint ilyen, örökké létezik. Ismernek fel semmit felelős minden rossz - ez nem jelenti azt, hogy ismeri csak a lélek és az elme mögött. Ez lenne felismerni, hogy ez is egy személy. De senki sem tudja, antik terület; a melyek közül az egyik beszélünk is, nem egy személy, hanem inkább valamilyen elemet. Ezért az ókorban volt, hogy feladja az utolsó magyarázat a gonosz, azaz, hogy elfogadja a magyarázatot a sorsa.
b) Így a szenzoros-anyag világegyetem, ha azt a rendszer abszolút igényel a felismerés maguknak ezt a pervoedinstva, ami azt az elvet, és ez csak illik, és minden benne megfelelő. A sors elve nem személyes magyarázatot minden megfelelő és nem megfelelő minden előforduló szenzoros vagyoni tér szempontjából való elismerését az utolsó abszolút. Ez az egybeesés minden megfelelő és nem megfelelő, csak a mentális és érzelmi, valamint a teljes testi-lelki és a testi régi filozófusok nevezik. minden kiváló és teljesen all inclusive és minden pénzt.
III. Történelmileg PROBLÉMA BASIS
§1. PREREQUISITE historizmus
2. §. A fő időszak
Érzéki-SPACE mint egy tárgy ingatlan
2. §. elején classics
3. §. MEDIUM CLASSIC
4.§. Kifejlett CLASSICS
5. §. késő klasszicista
Korai és középső hellenizmus
Érzéki-SPACE mint egy tárgy ingatlan
§1. EARLY hellenizmus
2. §. KÖZEL hellenizmus
KÉSŐ hellenizmus
Érzéki-anyagot kozmosz egy mítosz
Mindezek a kifejezések általunk használt - „korai”, „közepes” és „késői” A hellenizmus - persze, csak egy tisztán szokásos értelme számunkra; és az egyetlen dolog, hogy minden bizonnyal - a Postclassic jellege filozófia, amely eltér a klasszikus objektivizmusa következetes alkalmazása sajátos szubjektív problémák és hangulatok. Sokan azt hiszik, csak a hellenizmus században Nagy Sándor a létrehozása a Római Birodalom, azaz III - I században. BC. e. Ez gyakran azt gondolják, hogy a későbbi századok a Római Birodalom, amíg a csökkenés az V. században. n. e. Meg kell nevezni nem csak a hellenizmus, de a hellenisztikus-római korban. Mindez nagyon feltételes, mert még a szűken meghatározott hellenizmus már érinti az emelkedő római uralom. Erre való tekintettel a bemutató, akkor hagyományosan hívja elég későn hellenizmus e századok a Római Birodalom, amikor a neo-platonizmus készül fokozatosan válik egységes és érettségi ősi filozófia III - VI században. n. e.
§1. Korai római neoplatonizmus
2. §. Szíriai és Pergamon neoplatonizmus
3. §. Athéni neoplatonizmus
4.§. Neoplatonizmus és ókori mitológia SORS
FALL ÉS HALÁL
Athéni neoplatonizmus befejezése volt az egész ókori neoplatonizmus, és vele együtt a méltó végén minden ókori filozófia. A jövőben már találni egy keveréke a különböző filozófiai irányzatok átfedik egymást soha nem látott az ősi keresztény elvek és még az általános áttérés ókori filozófia a középkorban. Mivel azonban ez az egész korszak meglehetősen hosszúra nyúlt, rangsorolás, általánosságban elmondható, hogy az első néhány században, és mivel ebben a korban jött hozzánk egy hatalmas különféle hiteles szövegek, amennyiben figyelmen kívül hagyta ezt az egész korszak az őszi és a halál az ősi filozófia teljesen megbocsáthatatlan történelmileg kilátás. Itt különösen figyelemre méltó speciális fajtája az evolúció a neoplatonizmus, megfosztotta az athéni tisztaság, az integritás és sistematizma. Másrészt, mivel a teljes átmenet korszaka a történelem és a virágzó szinkretizmus kiderült nem csak a neo-platonikus, hanem inkább általános filozófiai telepítés, amely tanúsítja, hogy az őszi és a halál az ősi filozófia.
§1. Később Evolution neoplatonizmus
2. §. Filozófiai ÚTVONALTERVEZŐ az életkor szinkretizmus