Örmény szokások, rítusok
Zangezur: hiedelmek, előítéletek, a nemzeti jelek és közmondások
Ha a baba úgy néz ki a napellenző.
40 nap szülés után csak részt nők szülés kell kézzel mártott egy korsó sóval, hogy a gonosz lélek közel került a baba.
Ha a gyermek nem hagyja ki a bölcsőben, tegye a feje nyúl füle, teveszőr vagy kígyó bőre.
Miután a gyermek keresztelő tálcára, és tegye a térdén kenyér, abban az évben volt eredményes és boldog fiú.
Néha lehet, hogy meghatározza a szex, aki még az anyaméhben a baba anyja. Ehhez tűzre vetnek egy kis timsó. Amikor a buborékok emelkedik, és az egyikben észre a kép egy fiú egy bajusz, az azt jelenti, hogy ez egy fiú. És ha a kép nélküli bajusz, egy lány. Hasonló megfigyeléseket lehet tenni egyetlen falu háp. A férfiak nem látni semmit a buborékok, mert bűnös.
Amikor bekövetkezik a terhesség, a fiatal nő nem lett volna szabad közvetlenül értesíti erről anyósa. Tudta osztani ezt a hírt a férj vagy a feleség, testvérnépeket (férj testvére), amelyen a gyakorlat értesült érdekes helyzetben a lányát. Mind a kilenc hónap a terhesség, ő volt tiltva, hogy részt vegyen az apja házában, valamint kommunikálni gyermektelen nők. Néha ez a tilalom továbbra is arra, hogy ne csak a szülés után a gyermek, hanem a három év. Ez a beállítás csak azokra az elsőszülött. Néha igaz, hogy miután tudomást szerzett hiányában az apja házában, a közelmúltban szült lánya sietett, hogy meglátogassa édesanyját. Tulajdonképpen az apám nem lett volna, hogy ugyanabban a szobában lányával szült egy gyermeket. Így hangsúlyozták, hogy a lánya házassága, mintha a „változás” szülő család - „Mekhk gortsats er.” Csendben szemére és családi intim élet egy fiatal nő közösülés után tartották bűnös, az emberek által elítélendő cselekmény. Shinuayr lakosok a falu, például, amikor megkérdezte: „Kié ez a fiú?” Félénken válaszolt: „Szégyellem mondani, de ő az én fiam.”
Szült nők, térdelő vagy ül egy széken, részben található a lap egy szülésznő. Nagymama próbált meghívni tapasztalt, híres „light” kezét. Alatt nő a szülés Stela szalma vagy fű, azonban elfogadta, más nemzetek. Tehát szívesen nő védelme vajúdó gonosz szellemek élnek a föld felszínét. Bába segíti a dolgozó nő: nyomja a hátán, így ő fújja be egy palack vagy egy kis séta, teste remegett és pattogó kicsit. Sőt, érvényes a gyomor szenved kecske gyapjú amely fölé a vizet a tűz, nem felforraljuk.
Ha komplikációk a szülés nő ivott három korty vizet önteni a szegélyét férfi ruházat. A maradék vizet permetezett arcát. Ez a rítus vagy úgy hajtjuk végre „cavourite” (keresztapja), vagy a pásztor, aki nagy tapasztalatokkal segítse a juhok alatt ellés őket. Rajtuk kívül egy nő ebben a helyzetben joga van hogy segítsen az embereknek, akik mentek átgázolni a folyón Araks, vagy az, aki, hogy kiadja a béka a kígyó szájába. Ha egy ilyen ember jelenleg található a falun kívül, majd előveszi a puskáját, és kénytelen kínjait egy vajúdó mászni a fegyvert és bőrtok. Gyakoroltam egy varázslat: A tető, a ház volt bontható részek az eke. Azt hitték, hogy a részek elkülönülése az eke egymás hozzájárul a magzati elszakadás az anya teste. Bármi legyen is az eszköz segíti a nők munkaerő is megválasztották, mindnyájan alapján a képviselet a helyi lakosság, szülés tanúk - a gonosz szellemek ( „kashkere” vagy „halere”) - igyekeznek minden módon, hogy fáj a nő, és megakadályozzák a születési gyermeke. Ez magyarázza az egyéni pályamenti bába képzeletbeli vonal, a levegőben vagy a földön körül nő a szülés nehéz, néha kötelek ( „CJ” vagy „chevan”), amely köré egy terhes nő. Azt hitték, hogy megpróbál egy szülő nő, gonosz szellemek mindig ilyen zavaros vonal. Az volt a véleménye, hogy „halere” él a máj, a „dzhigyarav”, az anya és az újszülött, így a szülésznő, kiemelve a levegő védelmi vonal körül a terhes nőt, háromszor keresztezte jelentette a menedéket a gonosz szellemek, kezében egy kenyeret vagy egy éles vas nyárs.
A nehéz szülés a férfi a háztartás tagjainak otthonról keresztül „erdik” (tetőablak) lőtt egy pisztolyt az ég felé, hogy a felhajtás, és megpróbálta kivédjék a gonosz szellemeket. Ugyanerre a célra a gyári házban a lovat, és arra kényszerítette, hogy megforduljon a tengelye körül, úgy, hogy a gonosz lelkek taposták lovak patája. Ezen kívül, mi megy a folyó és a tőrt csökkentette a vízbe többször, vagy kibocsátható a fegyvert a seb, szúrt a lakás alján a folyó gonosz szellemeket. Feltételezve, hogy a „halere” építeni egy ravasz tervet, hogy megfossza az anya és gyermeke a máj, a „erdik” dobta ki a kecske máj, úgy, hogy a gonosz szellemek volna neki egy ember, és magával vitte, kijutni.
A születés után, „kashkere” újra kísértették az újonnan készült anya és a család. Bába ha csak nem végzik rituálé körülhatárolása körök körül a terhes nőt, hogy beérje, ismertetve a védelmi vonalat az ágy körül, amelyen feküdt egy nő szült. nagymama akkor kellene, hogy körülbelül háromszor a tanulók egy pisztolyt, egy kard, vagy valamilyen acéltárgy a kezében. Miután létrehozott egy háromkomponensű feltételes elhatárolás gyűrű említett tételek voltak párna alá helyezett szült, vagy lógtak a feje felett. Fiatal anya nem kellett, hogy maradjon a szobában egyedül, vagy csak nők, mellette szükséges a jelenléte egy ember. Egyedi követelte, hogy később talpra állt, a közelmúltban szült egy nő és férje 15 napig nem éri a talajt a csupasz lábát. Egy már kitalálni, hogy az oka - mind ugyanazt a „kashkere” és a „halere” és norovyaschih azt gondolták fel a lábát egy fiatal pár. A pár költözött a szobában egy nyárssal vagy késsel a kezében, időről időre ültetés a padlóra a hegyes vége.
Ha egy lány született, a köldökzsinór díszítve nagymama gyermek rejtjük egyik sarkából a házat, úgy, hogy az újszülött egy jó háziasszony. Amikor a fiú születik, annak köldökzsinór hajtjuk be az istállóba ( „Isten”), így ez egy jó farmer. Elfogadásával egy újszülött, szülésznő, kezében a karjában, én felmászott a tetőre, és örvénylő tengelye körül együtt a gyermeket, megmutatta neki a napot. Úgy tűnt, hogy képviselje az új égitest, aki a világra jött egy ember, és kérte az egészsége, védelme, a jó szerencsét és boldogságot az ő jövőbeni életét. Aztán lejött a tetőről, és rátette a gyermek feküdt a földön egy szitán, hogy megvédjék a gyermeket a gonosz szellemeket. Szita mindig jobb az anya, ezt a szempontot tartották szerencsés, jó, védett angyalok.
Szülési öröm volt csak ilyen, az egész közösség. Különösen örvendezett, amikor egy fiú született. Gratulált a fiatal anya születése lányok, szerette volna, ha legközelebb szülni egy fiút. És akkor megint elkezdett arra törekszünk, hogy újszülött nincs kitéve „kashkere”. Segített ebben az egész sorozat csodás módon. A kiságy párna alá helyezett acél akut kis dolog - egy tűvel, árral, egy tőrt, és csomagolt kenyeret só.
Ember, felkeresi az anya és az újszülött után negyven napon belül a felbontás a teher jön a házba, fel kellett adnia a bankot só, hogy ne hozza be a házba a gonosz szellemeket. Sót általában tekinteni, mint egy univerzális tisztítószer, amely képes megvédeni a fiatal anya és gyermeke bármi lehet rögzíteni saját kívülről. Ebben rejlik a jelentését egy másik hagyomány. Amikor a bába volt a baba a szülés során, hogy miután megmosta a baba, azonnal megszórjuk sóval. „Sós” néven emiatt az örmények. Ez a szokás nem látható a szomszédos népek, jól ismert a régi zsidók.
Fiatal anya és újszülött nem látogathat a menyasszony és a vőlegény, és ugyanaz, én nemrég szült nők maguk alatt negyven nap alatt voltak korlátozó tilalom a kitett „kashkere”. Ugyanezen okból az első látogatása a kismamáknak az apa egy újszülött végezték ki a házból. Így a férjem fizetett a „bűnös cselekedet”, az azt követő egy gyermek születése.
A baba végezték ki a házból, és amikor a ház hoz húst. Mivel ez egy közvetlen következménye a levágott szarvasmarhák, a veszélybe került, a ház a húst a halál szellemét látta, hogy a falusiak nagyon is valóságos. Ugyanezen okból a baba végeztük a házban, ahol egy temetési menet elhaladt. Baba azonnal vette a kezét, akarja, hogy távolítsa el a felszínen, ahol ebben az időben szerint a meggyőződés, éltet a gonosz szellemeket. Megy a gyermek az utcán, hogy megvédje a sglaza a lábai között valósult szén darab csomagolt pita vagy lyukas csont szárny csirke. Ha a gyerek megijedt, adtak neki lenyelni egy morzsa a fekete kenyér égett szélek vagy fekete ( „tenger”) a ház falának ( „garadama”). A vajúdó ne öntsön vizet a forró kő, mint a víz elpárolgását, vagy más szóval, a „halál” a víz, lehet fertőző a csecsemő számára, és ölje meg. Lehetetlen volt fürödni a baba szerdán, mivel ezen a napon lehet találkozni „kashkere”. Éjjel, így a gyermek a házból, a tollát, hogy egy darab szén, amelyek félnek a gonosz szellemeket, különösen éjszaka aktív.
Az első gyermek születése családapa keresztapja éber. Főzni egy omlettet, rizs és egyéb ételek, elküldte őket, mint egy ajándék a szülők az újszülött. Azok viszont, meghívja az egész család keresztapja vacsorázni. Nyolc nappal a szülés után az egyház végre a szertartás a keresztség, amely után a keresztapja veszi a gyermeket a betűtípust, hordozza azt haza kinyújtott kezét, és továbbítja a kívánságait az anya és az újszülött a boldogság, a hosszú élettartam és a jó egészség. Az anya a gyermek hála, első megcsókolja a kezét keresztapja, majd jele benyújtása - a térd és hozza a gyermek elé. Egy rövid ima, a pap azt mondja a gyermek nevét. Elnevezési jelentkezik a szülő választása, vagy a naptár. Abból az alkalomból, a keresztség a gyermek apja szervez egy ünnep. Keresztapa, attól függően, hogy annak jellemzői ad az újszülött yard karton, szatén, vagy bármilyen más kérdése, amely varrott baba póló, stb arkhaluk A gyermek szülei, hogy a keresztapja egy pár zoknit. A Bizottság számára a szertartás a keresztség a pap kap 20 kopecks 1 rubel.
Gondoskodás a gyermekek gondozása és oktatása teljesen feküdjön az anya. Az apa ebben az esetben nem vesz részt. Már egy kis felnõtt gyermek, aki tud játszani, meg neki térdre. Amikor a kívülállók is tekinthető udvariatlan, hogy a babát a karjaiban, de mivel így a felesége nevét. A születéstől a választásig neki bugyolálva ringatta egy bölcsőben. A mellkas szakadt két vagy három év, és elég élesen, kenőanyag mellbimbók valami éles íze és illata. Ezúttal a gyerekek néha szenvednek nehéz. Fürdeni a gyerekek ritkán, két vagy három alkalommal egy hónapban. Minden sír a gyermek anyja visszavonja az éhség, és ad neki a mell. Ha a baba továbbra is sírni - kezdődik a rock a bölcső. Amíg az év baba öltözött csak egy ing, aztán varrt egy nagyon hosszú arkhaluk akadályozza őt szabadon feltérképezésére és gyalog. Mindenféle eszközök segítségével a gyermek el járni, a helyiek nem használják. A gyerek megtanulja ezt egyedül. Anya azt mutatják, kevés érzelem, amikor a tél közepén a félmeztelen gyermek fut ki az udvarra sokáig végez, például a sarat tócsa. Abban az esetben, betegségek a gyermekek gyógyszerek csak a következő a szülői kifejezést: „Nem baj, hadd megszokták”, vagy „felnőni, és felejtsd el.” Fogzás rendezett olyasmi, mint egy ünnep. Meghívott közeli hozzátartozók a gyermeket a földre, ülnek, és amely a baba feje ruhával, megszórjuk főtt búza ( „kchahash”). A gyermek felvette és a tojásrakás a gabonát a szájban, így a jelen öröm. Miután a gyermek elkezd járni többé-kevésbé függetlenül, ez biztosítja a teljes szabadságot. Ezt nem teheti meg, hogy kérem az anyja is talál egy bizonyos cselekvési szabadságot, de a balesetek gyermekek körében ebben az időben nem ritkák. Az öt éves kor a gyermek tartózkodik az otthonon kívül, ott van csak enni, majd futtatja az udvarra, hogy továbbra is a megszakított játékot. 6 - 7 év, azt tanították, hogy könnyű munka: gondoskodni kell a szarvasmarha, vezetni, hogy az öntözés és a legeltetés, hogy segítsen apjának idején aratás, betakarítás és cséplés, stb A 12 éves fiú - már egy teljes értékű junior családtag ...
Lányok oktatása figyelmet fordítanak még kevésbé. Azt mondják, hogy ő „erős homlok”, ez azt jelenti, hogy több szívós. 7 éves korig lányok vannak elválasztva fiúk és irányítása alatt anyja, húga vagy nővére otthon megszokták, hogy kötés zokni, szövés kötél, ruha, szőnyegek. Ezen túlmenően, kijutni a házból piszkos, készítsen vizet, és gyűjtsük össze a különböző gyógynövények.
Az erkölcsi oldala oktatás is adott egy jelentéktelen szempont. Gyermek szeszély, hogy elkerüljék a kiabálva, azonnal végrehajtható. Külön intézkedések jutalmazzák kezeli vagy gátolják pofonok és mandzsetta. Bármilyen gyermek harcok nem tilos a szülők. Emiatt a gyermekek válnak szeszélyes, makacs, társaságkedvelő, élénk, vagy éppen ellenkezőleg, titkolózó, félénk és bizonytalan. Az anyák ösztönzik rosszallását, hogy a gyermekek a környező valóságot. Néha még akkor is azt sugallják, hogy őket bántó szavak általánosan használt, a hő egy érv, vagy a visszaélés, és a gyermek lehetnek, például az apa a bolondok, szamár, ostoba, stb Ez a kommunikációs forma a szülők inkább üdvözlendő és örvendetes. Természetesen a gyerekek nőttek fel ezt a szokást nem elfelejteni.
Gyermekek mesélni egy csomó szörnyek, vadállatok és szellemek, miért vannak rettenetesen félnek a sötétség. Azonban az oktatás a helyi emberek, vannak pozitív vonatkozásai: a fiatalabb generáció nem árulta gonosz szenvedélyek és átitatva vallási érzés, javaslat az első életévben.
Közzétételi elő Marina Hamlet Mirzoyan
Az Ön értékelése a cikket:
Szavazatok száma 54 fő