Guillaume Faye a „új jobboldal” - a fehér világban - puccs esszét az új amerikai

Az „új jobboldal” -, hogy a fehér világ

Guillaume Faye 1949-ben született Angoulême, a francia tartományok, amely most rémült lakók elől a francia fővárosban, amely egyre inkább egy arab-néger város, Moszkva - a Kaukázusban. Egy interjúban a belga magazin „Anteyos” (lásd. Orosz fordítás az ötödik kérdés a „Athenaeum” magazin). G. Faye azt mondja, hogy öröm vadvilág, erdők, hegyek és a tenger, tette „pogány” a korai gyermekkorban, amikor még mindig nem értem, mi ez.

De Guillaume Faye nem volt az „ember az erdő”, egy tudós, aki diplomával rendelkezik a párizsi Politikatudományi Intézet, doktor Politikai Tudományok. Tanított a pszichológia a szexualitás az orvosi kar, a University of Besancon.

Harcát az ideológiai fronton G. Faye kezdődött 1971-1973 rendre a „Bögre Vilfredo Pareto.” Sajnos, nem vagyunk jól ismert, mint a neve és a munka a tanár Mussolini, az alkotó a tanítás a elitek. A vezetők ennek a körnek volt Jean-Yves Le Gall és John Blau, leendő tagjainak az Európai Parlament a párt Le Pen. Érdekes, hogy ez a két munkás rendezett első osztott Gres, megpróbálják átadni a „tiszteletre méltó”, szemben a „neo-fasiszta” Alain de Benoist (ma is Benoit hiába törekszik az azonos), majd ugyanezen okból támogatott szakadár Maigret ellen Le Pen .

G. Faye közzétett 7D a magazin „Cahiers du Cercle Vilfredo Pareto”, és a kezdetektől fogva óta aktív tagja a sajtóorgánumok Gres „Eleman” magazin és a „Nouvelle Ecole”. Cikkei szentelte az ideológusok, befolyása alatt keletkezett nézeteit: Pareto, Carl Schmitt, Heidegger. Az első osztódás során az „új jobboldal” a 1977-1978 G. Faye oldalán Alain de Benoist.

Amikor 1979 nyarán „új jobboldal” alá került a média tűz, G. Faye kezdett folyamatos „Tour de France” az egész országban. Egész spontán keletkezett helyi szervezetek Gres és tüzes előadások Faye tette a bálvány a fiatal nonkonformisták között a francia jog. Szerint a R. Stoykers az 1979-1984 években Gres elérte csúcspontját, persze, vezetése alatt Alain de Benoist, de mindenekelőtt - a karizma Guillaume Faye.

Ugyanakkor, egyik a másik után ki a könyvet Faya „népek gyilkosság System” (Párizs, „Kopernikusz”, 1981), a „Sex and ideológia” (Párizs, 1983), „Against ökonomizmusnak” (Párizs, 1983), „A csökkenés a Nyugat „(Párizs,” Labirintus „1984),” az új fogyasztói társadalom »(Párizs, 1984),« az új ideológiai kihívások »(Párizs,« Labirintus „1985),” az új beszédet a nemzet Európában „(Párizs, 1985).

G. Faye látta, akkor a fő veszély előíró európai absztrakt vagy külföldi előírásoknak. Ellenállni ennek csak a nemzet él, hogy annak értékeit. Abban az időben, Mr. Fai még úgy vélte, hogy az európaiak, akik szeretnék visszaállítani azonosság, szemben a többnemzetiségű társadalom vagy a nyugati civilizáció, legyen szolidáris azokkal, akik harcolnak a „negritude” vagy „arabizmus” ( „új ideológiai kihívások” op. a német gyűjtemény "Courage megkülönböztető képességgel." szerk. Pierre Krebs "Tula-könyvtárak", 1988, p. 260). Most G. Faye rájött, hogy meg kell küzdeni csak az európai identitás, és az összes többi „identitás” nem lehetséges szövetségesek, nagyon egyedi ellenségek számunkra.

Amint azt R. Stoykers „Fai létre műveit olyan környezetben, amely nem az ő közeg, mely nem ismeri magam teljesen - vagy nem ismerik -, hogy ő írta.” Különbségek még hangsúlyosabbá vált, és 1987-ben végül szakított Faye Gres.

„Következtetések Guillaume Fan radikális és provokatív. Ez ad a lelki család, különösen az összes, az ifjúság, a lázadás fegyvereket, felszabadulás és újjászületés. Ez nem csak politikailag inkorrekt és ideológiailag disszidens könyv feltárja az ideológiai járatlan utat, képes egyesíteni az összes eleme a lelki család, és a mi politikai tevékenységet Franciaországban és Európában. "

E szerint a könyv „a gyökereink van jövője, ha képesek vagyunk módosítani azokat, valamint a projekt a jövőben.” És a könyv végén egy sci-fi "krónika arheofuturisticheskih alkalommal" események 2073 in Evrosibirskoy Szövetség.

„Arheofuturizm” - kritikus és önkritikus könyv. G. Faye írja rá, hogy „új jobboldal” kezdettől fogva elfoglalt felemás helyzetben, hogy a kultikus jobboldali, különösen a német, kombinált őket pro-iszlám jelszavakat. A második legnagyobb hiba G. Faye úgy véli, a politika a pogányság, kísérlet arra, hogy ez egy dogma szemben keresztény dogma. Egy lelkes anti-katolicizmus kombinált nyilvánvaló szimpátia iszlám, amely ideológiailag abszurd, mert az iszlám szigorú teokratikus egyistenhit „vallás a sivatag” a nyers formában. A harmadik hátrány a népi jellegű neo-pogányság. Ez csökkenti az értékét az európai kultúrát.

G. Faye megállapítja, hogy Olaszország, Németország, Belgium, Franciaország, Horvátország, Spanyolország, Anglia, Oroszország, Portugália és más országokban az emberek és folyóiratok, mozgalmak és egyesületek hasonló kilátások, de feltűnő, hogy mennyi ebben a környezetben szakadások és veszekedések mint kitartó szektás szellem. Ezért hangsúlyozza a szinergiákat.

Ennek alapján a „Evrosibiri” fogalmát. (Pontosabban, ez az unió Európában és Oroszországban, G. Fai használja ezt a kifejezést, hogy a félreértések elkerülése végett a hírhedt „Eurasianism”), G. Faye hozza elő az ötletet, az északi, azaz a egyesítése minden élő népek a világon európai eredetű, beleértve az orosz és a fehér amerikaiak a etnopolitikai, nem egy geopolitikai szempontból. Kerüli a „faj”, ahogy azt a modern nyugati tekinthető erkölcstelennek, de világos, hogy ez azt jelenti: „az etnikai politika”: ez egy politikai alapja az a felismerés, a faji egység az összes fehér nemzetek.

G. Faye termel egy kis újság a „PVC-t, hogy a kompromisszum” ( „mindent értek”). Talán rájött, nem az összes, de a szint a megértés ő felülmúlja a legtöbb nyugati és az orosz ideológusok.