A szerepe és helye a művészet a reneszánsz
A folyamat kialakulásának és fejlődésének a kultúra a reneszánsz határozza meg a kapcsolata más típusú kultúrák, más időszakokban. Fellebbezés az ősi örökség működik, mint egy fontos jellemzője a reneszánsz kultúra. Antropocentrizmus és becsület beállított szép harmonikusan fejlett ember volt szingularitás, de közel az európai emberiség. A reneszánsz idején feléledt ősi emberi ideális, mivel a megértés a szépség és harmónia a cselekvés, reális nyelv a képzőművészet, szemben a középkori szimbolizmus. Mindennapi gyakorlatban világképe ősi vonzóbb, változatos és megfizethető, mint az épület egy középkori skolasztikusok. Festők, szobrászok és költők a reneszánsz vonzott történetet az ókori mitológia és a történelem, az ókori - görög és latin.
Helyreállítása ősi örökség és kezdődött a tanulmány az ókori nyelvek. Mivel a végén a XIII században humanisták kezdett aktívan vizsgálja a görög és latin - a klasszikus nyelv Cicero, Horatius, Seneca - műveit írta humanisták. Latin nyelvévé vált a reneszánsz. Az egyik első kutató az olasz kultúra a reneszánsz Jacob Burckhardt megjegyezte, hogy még a gyermekek tudják, latin is. A hétéves gyerek írt latin betűkkel. A négy évesek hangszórók, elképeszt közönség tiszta latin beszédet.
A humanisták nagy érdeklődést mutattak az ősi filo-sophia - természetfilozófia, ínyencség, neoplatonizmus. A kén-din XV századi firenzei székhelyű Akadémia élén Marcio Ficinót. Tisztelete Plato itt volt konv-scheno szinte vallásos kultusz. Így az egymást követő linket reneszánsz ókor nyilvánvaló.
Mi volt a hozzáállása a humanisták a középkori kultúra, amely közvetlenül megelőzte a korszak Woz-születés?
Reneszánsz számok beszélt a középkori kultúra és súlyosan le, amelyben az „barbár és durva módon.” És lehetséges, megérteni és megmagyarázni. Végtére is, a kultúra a reneszánsz forma Rowan a tagadás, a tiltakozás, lemond a középkori kultikus keverék. Tagadta a dogmatizmus és a skolasztika. A negatív volt a hozzáállása a teológia - elmélet vallás. Lorenzo Valla protivopo-stavlyaet középkori teológus Aquinói Szent Pál, aki minden további nélkül erősödtek a hitben keresztények. Sok humanisták volt a kritikai attitűd, a templom felé és szakmai szolgái a katolikus egyház. D. Boccaccio a "Decameron" satirizes szerzetesek, képmutatásukat, korrupt-ség. Dante „Isteni színjáték”, még a fejét a katolikus egyház a pokolba. A szatíra a lelkészek, parfüm kormányzati szervek képviseltetik magukat a híres könyv E. Rotterdam „In Praise of Folly”. Úgy gondoljuk, hogy nem korszakalkotó történetében Európa-CIÓ kultúra még nem töltötték be egy ilyen hatalmas számú antiklerikális írások és nyilatkozatok a korszak a reneszánsz. Így a középkori kultúra tagadta, hogy megbénult a szabad, kreatív fejlődését a személy.
Ugyanakkor az egész középkori kultúra, a maga több ISTO-Ria, erős hagyománya sem nyom nélkül eltűnik. Ez egy szem-kötő hatása a reneszánsz kultúra, akkor is, ha ez nem CCA-Knew. AF Losev helyesen megjegyzi, hogy „Rebirth, mint a fiatalok, lázadás szüleik ellen, és meg kell keresni támogatást nagyszülők, hajlamos volt elfelejteni mindent, mint ez utóbbi köteles eltúlozni a jelentőségét a középkorban és az ókorban.”
A Renaissance nem volt teljesen világi kultúra. Ez az átmenet korszakában, amelyben bonyolult volt sző, inter-akció a régi és az új, a gazdag és változatos kulturális elemek. Pontosan mi volt látható hatása a középkortól a reneszánsz kultúra?
Először is, tudomásul vesszük, hogy a tagadás egyház még nem jelenti-lo tagadása vallás. Néhány Renaissance számok (például méri E. Rotterdam) akarták összeegyeztetni a kereszténységet az ősi Stu, az úgynevezett a visszatérést az eszmék korai kereszténység. Egyéb (pl M. Ficinót) igyekezett létrehozni valamiféle új, egységes vallás, szabad a nemzeti, etnikai, kul-tovyh különbségeket. Így kísérletet tettek, hogy újragondolják a vallás, de nem elhagyni. A Renaissance nem volt vallástalan kultúra. Sokan a vezetők a reneszánsz hívők voltak, és még a papság a katolikus egyház.
A művészet a reneszánsz hatása a középkori kultúra mutattunk elsősorban a témák, telkek. Sok munka írtak a bibliai és vallási tárgyak. A nagy részük szánt templomok, volt egy rituális funkciót. WMS-de azt mondani, hogy a reneszánsz művészet egyfajta szinti-zom ősi testi szépség és a keresztény lelkiség.
Művészet a reneszánsz volt a fő fajta spirituális tevékenység. Ez volt az emberek a reneszánsz inkább, mint a média-a század volt a vallás a modern korban a tudomány és a technológia. Nem csoda, hogy megvédte az elképzelést, hogy az ideális személy, hogy művészi-nick. Alig voltak emberek közömbösek art. Művészi kormányzati munka legteljesebben fejezi az ideális és harmonikus kanonikusan szervezett világ és az ember helyét benne. Ez a probléma a különböző mértékben vannak kitéve mindenféle szakterületen.
Mérföldkövek és műfajok Renaissance kapcsolatos irodalom alakulását humánus fogalmak seb időszakokban és a késő reneszánsz. A korai reneszánsz irodalom jellemzi egy rövid történet, különösen a komikus (Boccaccio), anti-feudális orientáció tiszteletére vállalati chivuyu és előítélet személyiség. Nagy Vozrozh denie jelölt a hajnal a hősköltemény: Olaszország - L. Pulci, F. Berni, Spanyolország - L. Camoes, kalandos és lovagias, amely syuzhetik poeticizes képviselete a reneszánsz ember született nagy dolgokat. Megkülönböztető epikus SZEZON-on Renaissance, átfogó képet a cég és a heroikus-nek eszmék népi tündér-komikus és filozófiai odds-me munkája volt Rabelais Gargantua és Pantagruel. " A késő reneszánsz jellemzi a válság humanizmus fogantatás és a teremtés prózai feltörekvő polgári-CIÓ társadalom alakult ki, lelkipásztori műfajú regény és dráma. Minél magasabb up a késő reneszánsz - a dráma Shakespeare és Cervantes Roma HN alapuló tragikus vagy tragikomikus konfliktus hősi alakja és méltatlannak chelove ka-társadalom rendszer.
A reneszánsz, a profi zenei veszít ha rakter tisztán vallásos művészet és befolyásolják az emberek távú zene, átitatva az új humanista világkép-it. Vannak különböző műfajok világi zenét megpróbáltatás-CIÓ - és frottala Villanelle Olaszországban villancico Spanyolországban, Angliában egy ballada, madrigál, amely abból adódott Olaszországban, de elterjedt. Világi humanista száj remleniya behatolnak és vallási zene. Hozzáadott új műfajok a hangszeres zene által kinevezett országos iskolai teljesítményét a lant, orgona. Reneszánsz korszak véget ért etsya megjelenése új zenei műfajokat - dalt készített,
Más szóval, a tudásszomj, mely annyira más személyiség a reneszánsz, mindenekelőtt kiöntötte formájában xy-dozhestvennogo tudás. De keresek egy természetes formája leginkább tükrözi teljes mértékben a művész utal tudományos ismereteket. Tes-kommunikáció a tudomány és a művészet - jellemző a reneszánsz kultúra. Folytatódó művészi alkotás, a művészek ment keresztül a kifejezés - a térségben az optika és a fizika keresztül az arányok a probléma - az anatómia és a matematika, stb Ez redukálható-Dilo reneszánsz mesterek, még az azonosítás a tudomány és a megpróbáltatás-CIÓ ... Sőt, néhány közülük, mint például a Leonardo da Vinci, tekinthető a legfontosabb művészet tudomány állása szerinti legpontosabb és tökéletes képet az élet. Union Tudományos és cisz-kusstva art segített megoldani sok, nagyon fontos, hogy ábrázolja-nek problémát. Készült az új rendszer által a művek láb világnézet alapja a bizalom, hogy érzékelje-felfogás tiyam személy elsődlegesen vizuális. Ábrázolni, ahogy látjuk - ez a fő forrása a reneszánsz művészek. És mi ve-Dim dolgok nem elszigetelten, hanem az egységben a környezettel, ahol vannak-Xia. Szerda térbeli; tárgyak, kezdve az űrben szigeten látható a vágások.
Renaissance művészek alapelveinek kidolgozását, nyílt vayut törvények közvetlen lineáris perspektíva. Az alkotók a kilátás elmélet volt Brunelleschi, Masaccio, Alberti, Leonardo da Vinci. Amikor a leendő épület teljes kép, mintha egy ablak, amelyen keresztül megnézzük a világon. Tér devel Azt jelzi mélység simán észrevétlenül eredő egyik terv másikba. A megnyitó a kilátások fontos volt: segített bővíteni a kört az ábrázolt események felvenni a festmény pro-tér, táj, építészet.
Csatlakozás tudós és művész egy személy, egy személy létrehoz-cal volt lehetséges, a reneszánsz és a lehetetlen lehetségessé válik, később. Reneszánsz mesterek gyakran nevezik „titánok”, utalva a sokoldalúság. „Ez volt a kor, melyet adott nuzh-Titans és alkottak meg a gondolat ereje, a szenvedély és a karakter, a sokoldalúság és a tudományos” - írta Engels (Marx EngelsF.-Op-.T.20 S. 346.) .
Michelangelo Buonarroti (1475-1564) - volt egy másik végszó mester reneszánsz ember sokoldalú, uni-zsíros szobrász, építész, festő, költő. Vers volt a legfiatalabb a Michelangelo zene. Mi már több mint 200 saját
Raphael (1483-1520) - nem csak tehetséges, hanem egy sokoldalú művész: egy építész és muralist, portré mester és mester dekorációval.
Albrecht Dürer (1471-1528) - az alapító és a legnagyobb képviselője a német reneszánsz, „észak Leonardo da Vinci”, hozta létre több tucat festmény, több mint száz rézkarc nyomtatás, mintegy 250 fametszetek, sok száz rajz, akvarell. Dürer volt teoretikus művészeti, az első németországi hogy hozzon létre egy munka szempontjából, és azt írta: „A négy könyv az arányokat.” Ezek at-intézkedéseket lehetne folytatni. Így az egyetemes-ség, a sokoldalúság, a kreatív tehetség volt karakter távon jellemző a reneszánsz mesterek.