A főbb jellemzői a reneszánsz - a filozófia a tudomány hozzáférhető
Minden hallgató dolgozik jó áron. Rendszeres fogyasztók - kedvezmények! Hagy egy kérelmet, és válaszolni fogunk Önnek a költség a munkálatok 30 percen belül!
Kezdve a XIV-XV században Nyugat-Európában van számos változtatást, kezdetét egy új korszak, hogy ment be a történelembe, mint a reneszánsz. Ezek a változások összefüggésben voltak elsősorban a folyamat a szekularizáció (felszabadulás és vallási intézmények), előfordul minden területén a kulturális és társadalmi életben. Függetlenség kapcsolatban az egyház egyre nemcsak gazdasági és politikai életben, hanem a tudomány, a művészet, a filozófia. Azonban ez a folyamat játszódik le az elején nagyon lassan és különböző áramlások a különböző európai országokban.
Egy új korszak tisztában magát ébredés az ősi kultúra, ősi életforma, gondolkodás és érzés, ahonnan jön a neve „Renaissance”, azaz „Renaissance”. A valóságban azonban egy reneszánsz ember és a reneszánsz kultúra és filozófia jelentősen eltérnek a régi. Bár a reneszánsz és az ellenzék középkori kereszténység, úgy vált, mint egy a fejlesztés eredményeként a középkori kultúra, ezért vonásait hordozza, amelyek nem voltak sajátos ókorban.
Fontos jellemzője a világnézet a Renaissance hangsúlyt fektet a szakmában, ha a középkorban is lehet nevezni a korszak a vallási, a Renaissance - korszak művészi és esztétikai par excellence. És ha a hangsúly az ókor természetes volt, és a kozmikus élet, a középkorban - Isten és a kapcsolódó ötlet az üdvösség, ez az ember a reneszánsz a reflektorfényben. Ezért a filozófiai gondolkodás ebben az időszakban lehet leírni, mint emberközpontú, humanista.
A középkori társadalom nagyon erős vállalati és az osztály kapcsolatokat az emberek között, úgy, hogy még neves emberek voltak, mint általában, képviselői a vállalat, a rendszer, hogy mennek, mint a feje a feudális állam és az egyház. A reneszánsz, másrészt az egyes lesz sokkal több független, gyakran nem ez vagy az unió, és önmagát. Ezért felmerül egy új emberi tudatosság és az új társadalmi helyzet: a büszkeség és magabiztosság, a tudat a saját erő és a tehetség a megkülönböztető tulajdonságai a személy. Ezzel szemben a tudat középkori ember, aki azt hitte, teljesen köteles hagyomány - még ha, mint egy művész, tudós vagy filozófus jelentősen hozzájárult a - egyéni Renaissance hajlik tulajdonítani minden ő eredményeit magában.
Ez volt a reneszánsz adta a világnak számos prominens személyiségek, akik a világos temperamentum, jól lekerekített oktatás, kiemelkedik a többi között a saját szabad akaratukból, elkötelezettség, nagy energiát.
Sokoldalúság - ez az ideális az emberi revivalist. Ezzel szemben a középkori mesterek, akik egyértelműen a vállalat, bolt, stb és elérte a kiválóság ezen a területen, a reneszánsz mester, megjelent a társasági magát, és kénytelen megvédeni a becsület és az érdekeiket, hogy a nagy érdeme van az átfogó az ismeretek és készségek.
Semmibe földi természet helyébe a felismerés az emberi kreativitás, az intelligencia, vágy földi boldogságot. Végrehajtása emberiség magában foglalja a fejlesztési eredmények az elmúlt kulturális gazdagság olyan reneszánsz humanizmus ösztönzi érdeklődés az ősi kulturális örökség, mastering sokrétű gazdagságát ókori filozófia. Renaissance - elsősorban a szabad értelmezése a munkálatok az ókor, és az elutasítás kész megváltoztathatatlan igazságokat. Ahelyett, szupraindividuális fogalmak a személyiség az igazság adni a lehetőséget, és a jogot, hogy eldöntse, mi igaz és mi nem. Az ókori filozófusok elfogadott szövetségesei helyett a „magasabb hatóságnak.” A tudósok, filozófusok nem hatnak képviselői az állami iskolákban, de egyes kutatók. Ez megfelelt egy új formáját filozófiai magyarázat, egyéni stílusa irodalmi kezelést.
Egy ilyen erő, mint a hatalmat neki az összes létező, beleértve magát az ember nem érzi magát olyan ókorban vagy a középkorban. Most nem kell az Isten kegyelmét, amely nélkül, mert a bűnösség, azt hitték, a középkorban, nem tudott megbirkózni a hiányosságokat saját „sérült” jellegű. Ő - a teremtő, és mivel ez a szám a művész teremtő jelképévé válik a reneszánsz.
Minden tevékenység - legyen az a munka, a festő, szobrász, építész, a mérnök, navigátor, vagy költő - érzékelt másképp most, mint az ókorban és a középkorban. Az ókori görögök felett elhelyezett szemlélődés aktivitás (az egyetlen kivétel az állami tevékenység). Ez érthető: a szemlélődés (görög - „elmélet”) tartja az ember, hogy örök, azaz a lényege a természet, míg a tevékenység elmerül be átmeneti, hiába világ „vélemény”. A középkorban a tevékenységét néhány változás. A kereszténység tekintve a munka, mint egyfajta vezeklés bűneiért ( „A verejték Orczád egyed a te kenyeredet”), és nem veszi figyelembe a hosszabb munka, beleértve a fizikai, foglalkozás szolga. Azonban a legnagyobb tevékenységi formát ismeri itt az, hogy vezet az üdvösséghez a lélek, és sok tekintetben hasonló a szemlélődés: egy imát, liturgikus szertartás, az olvasó a szent könyveket. Csak a reneszánsz kor alkotó tevékenység válik egyfajta szent (szent) jellege. Vele, az emberek nem csak kielégíteni tisztán földi igényeinek, létrehoz egy új világot teremt a szépség, megteremti a legnagyobb dolog a világon - önmagát.