Tudományos - filozófiai szempontból az agresszió, a tartalom platform

TUDOMÁNY - filozófiai szempontból az agresszió

Trace ág Leninsk - Kuznyeck

A szempontból a filozófia, agresszív, destruktív megnyilvánulásai tekintik a használat vagy fenyegetés az erő alkalmazását (közvetlenül vagy közvetve), hogy kényszerítse bizonyos viselkedés, akkor a dominancia az egyik, mint a másik, leggyakrabban társított veszélyt az emberi élet.

Az erőszak mindig kíséri az emberi történelem, és sok híres filozófusok fizetett figyelmet erre a kérdésre.

Érdekes, hogy fontolja meg a bioszféra funkcióit személy összefüggésben a probléma megoldásának az agresszió filozófia. Bármely természetes és technikai rendszert, hogy megőrizze integritását, és különösen a fejlesztési igények az energia elnyelését, anyag és információ a külső környezet. salakanyagok szabad a környezetbe engedni. Míg a külső környezet nem, hogy más, mint a többi rendszer. A működésének eredményeként minden olyan rendszer, hogy növelje az entrópia a környezetet. Így szemszögéből rendszerek elmélete, szinergikus törvényi, entrópia rendszerek működési jellemzőit figyelembe kell venni az emberi agresszió, mivel ez a természetes minőség velejárója minden működő rendszert. Ennek eredményeként a fenti érvelést, arra lehet következtetni, hogy az agresszió - a tulajdonságot, amely immanens velejárója minden rendszer, amely magában foglalja az entrópia - információk kölcsönhatás mindenféle egyetlen - és a többszintű anyag formációkban. Ez figyelembe veszi a véleményét, azok a kutatók, akik úgy vélik, hogy az entrópia fogalmához kapcsolódó információs entrópia és információk, és azonos nagyságú, de ellentétes előjelű.

A legtöbb esetben, interdiszciplináris kutatások a tárgyakat, jellemzi a nyitás és önfejlesztés. A kérdéses, szemszögéből rendszerek elmélete és szinergikusan működik, mint egy szerves része a bioszféra, és ugyanabban az időben veszi sajátos helyzetben vannak. Az ember helyzete határozza meg az a tény, hogy ő volt a hordozója nem csak az élet, hanem az elme, és erősen befolyásolja a folyamatokat nooszféra megértésébe integráljuk. Változások a készítmény flóra és fauna, a geológiai táj, a bányászat. változások a víz kémiai összetétele és légi támogatást erősödés az hatással van a geológiai folyamatok.

Az a tény, hogy a világ népességének hat és fél milliárd ember, meglétét jelzi felderítetlen végéig mechanizmusainak koevolúciós társadalom és a természet.

Növelése az emberi elme hatása globális folyamatok kialakulásához vezet a intellektiki mint tudomány, új jogszabályok a rendszer működését. Az emberi tevékenység meglétét feltételezi által létrehozott személy elvének együttműködés a természet.

A végső távolságtartás emberek állatokból szerint a kutatók többsége, olyan időszakban került sor, a neolit ​​forradalom. A találmány lándzsák és orr made man „ragadozó - monopóliumát” a világon az élet. Miután elsajátította az egész bolygót, szembesül azzal a problémával hiány vadászterület, amelynek színpadi kiélezett verseny a saját nemében a területen veszteségeket szenvedett számát a lakosság, az ember felfedezte a mezőgazdaság, majd később - szarvasmarha. A neolitikus forradalom kezdete művelődéstörténeti és helyébe egy csatornát az evolúciós folyamat nem csak az emberiség, hanem a bioszféra, a biotikus és abiotikus tényezők. Az emberi tevékenység miatt vannak új biogeokémiai ciklusok, új formáit önszerveződésének számít. Ember volt, hogy a jövőben nagyobb mértékben, mint más tényezőkre is. De a legtöbb, talán jelentősebb az eredmények a neolitikus forradalom egy minőségi változást a személy jellege és annak szükségleteit szerkezetét. Az ember megtanulta, hogy beavatkozzon az eljárások maguk az evolúció a természet, hogy mesterséges biogeokémiai ciklusok, megtanultam tenyészteni új állatfajták és növényfajták, amelyek nem céltudatos tevékenysége az emberek soha nem merült fel. Így változott a nagyon mechanizmusok a bioszféra, és számos összetevőjét. „Harmadik Nature” megteremtette az embert, lett egy folyamatosan bővülő alkalmazási körét, elültették az ember hisz a saját erő.

Ennek során az emberi evolúció transzformált látszat féle agresszió. Így együtt a neolitikus forradalom született az ingatlan, amelynek használata messze meghaladta kielégítésére az egyes emberi túlélés, hogy rendelkezik. Most akkor részesülhet az a birtokba, különösen a kizsákmányolás az embernek ember által. De ugyanakkor vannak új ösztönzőket aktív emberi tevékenység - annak szükségességét, hogy az ingatlan, és hogyan kell azt hatékonyan használni.

Együtt az Advent az ingatlan volt, hogy megszülessen, és a fogyasztói társadalom, ideálok, amelyek nem ütköznek a vágy, hogy megőrizze stabilitását a szervezetek, melyek velejárói az élővilágban. Kezdtek megjelenni új mechanizmusok a társadalmi élet, és fokozatosan kezdett kialakulni a spektrum civilizációk, hogy látjuk az adott pillanatban.

A folyamatok vezetett a neolitikus forradalom, minőségileg eltérnek lezajlott a többi bioszférában. Van egy igazi veszély az eltérésről, a kockázat sérti az emberi koevolúciós elveket a többi az élővilágban. Amint azt. „Ez a veszély annál is inkább valós, hogy találjanak egy meglepő teljesítmény, az emberek fiziológiai és pszichológiai ugyanaz cro-magnoni, amely rendelkezik a mamutok és a neandervölgyiek megette” [2, p. 92].

A meghatározó tényező a fejlesztés a feltörekvő társadalom folyamatait beszerzése és használata információkat. A társadalmi struktúrák alakította törvényszerűségek, ismeretlen a többi természet. Mégis mély lényegét alakulását változatlan maradt.

Bármely társadalmi rendszer, valamint a társadalom egésze, az is egy önfejlesztő rendszer dinamikus, mert ez - a természetes része a természet, és ennek alapján a saját önfejlesztő alapján ugyanazokat a mechanizmusokat a fentiek szerint. Leírni őket, akkor ugyanaz, de egy bizonyos módon a fejlett nyelvi darwini hármas. aki egyszer az úgynevezett „piaci”.

Variabilitás rejlő társadalmi fejlődés, mint az egész emberiség történetében egy folyamatos láncolata új szervezeti formákat és az emberi tevékenység. szem előtt tartva - sok a közös eleme egy új társadalmi fejlődés úgy tűnik, hogy egyszerű formák az anyagi világ típusú változékonyság. Egy új típusú kiszámíthatatlanság, az úgynevezett szabad akarat. Drasztikusan növeli a függőség fejlődés (evolúció) a társadalom különböző véletlen okból, és mindenek felett, a viselkedése az emberek kapcsolatos szellemi világban az ember és a szerkezet a törekvéseit. A szerepe a lelki elv, amely nem kapcsolódik közvetlenül a probléma a pillanatnyi túlélés, egyre fontosabb az emberek viselkedésében. De a lelki élet egy szükséges tartalék a stabilitás, a jövő-orientált, és ez az alapja a fejlesztés társadalmi-kulturális mechanizmus megakadályozására agresszió.

A társadalmi fejlődés, az „öröklés” szolgál a memória, amely magában foglalja a genetikai folytonosság generációk, és a tudás felhalmozása, és a fejlődő rendszer a „mester” (be), valamint a hagyományok, a viselkedés, értékrend r. D. Különösen fontos a fejlesztési a jelenség a szellemi világ egy nemzeti - etnikai hagyományok, a családi hagyományok. Ez magyarázza a sok civilizációk folyamatos etnogenezise és a növekvő sokaságának közösségek, amelyek bizonyos esetekben lehet az embriókat az új etnikai csoportok és civilizációk.

A kiválasztás a társadalmi fejlődés egy bonyolultabb folyamat, és határozza meg a sokféle tényező. Amint az előzőekben leírt mechanizmusok az evolúció, a döntő különbség a természet a fellépések kiválasztására része az elme, különösen a kiválasztó viselkedési módok, szerkezete alapján a célok, rajta nagyon szubjektív (és gyakran rosszul azonosítható) jellegűek. Így minden társadalmi struktúra szükséges egy olyan szervezet egy komplex célok, amelyek nem származhatnak pusztán anyagi szükségleteit.

A társadalom egy dinamikus rendszer. A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy lehet megjósolni a megközelítés a válság pillanatában bifurkációs átmenet egy új állam, új evolúció a rendszer, de megjósolni a válság utáni helyzet a szociális rendszer gyakorlatilag lehetetlen. „Understanding ez a tény nagy gyakorlati jelentősége: azt mondhatjuk, hogy a központi feladata olyan rendszer adminisztratív intézkedések célja annak biztosítása, hogy a fejlődés a társadalmi folyamatok, amelyek lehetővé teszik a társadalom ne menjünk bele a válság és megőrizze fejlődés a kiszámíthatóság” [1, p. 96].

Jelenleg talán a világ, és a világ a civilizáció általános állapotban vannak a környezeti válság. Ez a fajta válság társadalmi fejlődés sérti a harmóniát a társadalomban és a természet a fejlődés, amely által okozott megsértése elveinek együttes társadalom fejlődése és a természet. Az okok a környezeti válság lehet különböző jellegű (zsúfolt területeken káros termelés, a természeti katasztrófák, az erdőirtás, a szántás a szűz terület, az építőiparban a vízerőművek, az ember okozta katasztrófák, a bányászat, a katonai konfliktus, és így tovább. D.). Eredmények környezeti válságok különböző befejezés: a halál oka a vállalat vagy ösztönzést jelenthet a feljutás a társadalom egy új szintre.

A világtörténelem ismer ilyen példák. Túlnépesedett ókori Kínában, ami veszélyezteti a halál az éhezés, kitalált öntözéses gazdálkodás, ami gazdag termést a rizs és a talaj szikesedés. Ez határozza meg a virágzó nemzet. Az egykor virágzó civilizáció ősi sumér található az alsó folyásánál a nagy folyók Tigris és az Eufrátesz, a nagy terület a talaj termékenységének, zuhant üzemképtelen miatt a talaj sótartalma és a termékenység elvesztése őket.

A fejlesztés az intelligencia a korai hominidák, a teremtés mesterséges hatékony eszköze a támadás, volt egy hatalmi egyensúlyhiányt és a „természetes erkölcsöt”. De emberszabásúak túlélte a termelő mesterséges (nadinstinktivnyh) eszközök kollektív szabályozás. indokolja a kialakulását kezdetleges formái proto következtében az első az emberiség történetében „egzisztenciális válság”.

A kulturális kontrollok közé tartozik a három összetevőből áll: a szervezeti komplexitás (belső diverzitás) a cég, információk komplexitása kultúra és a kognitív komplexitás annak hordozó közegben [1, p. 98]. Azonban az utóbbi hatása alatt az érzelmek jelentősen csökken, ami azt az állapotát meghatározó tényező a válság sújtotta viselkedését. Külső stabilitás pozitív függvénye technológiai képességek.

Ennek alapján a fogalmának az „agresszió”, mint egy olyan interakció és rendszerek működése, azt mondhatjuk, hogy ha eléri az egyensúlyt a technológiai hatalom és az emberi lejárattal az „agresszió” Kultúra előjelet negatívból pozitívba.

Ennek alapján a koevolúciós elvének civilizáció, arra lehet következtetni, hogy csak az egyesítés a fejlett filozófiai tanulmányok, kulturális alapítványok és a tudomány adhat egy igazi esélyt, hogy az emberiség, hogy megoldja a problémáit, és a civilizációs váltás romboló funkciót a Builder funkciót a bioszférában.

3. Kant I. A pedagógia. Kant I. értekezések és betűk. M. 1980.