orvostudomány Filozófia
Cím a munka: Philosophy of Medicine. Antropocentrizmus. Spiritualitás és az orvostudomány. A probléma az ember
Szakterület: Logika és filozófia
Leírás: Ez vonatkozik az egyéni jog szabad személyes választás az élet vagy halál. Antropocentrizmus előírja, hogy engedélyezi a jelenség az ember minden más élet jelenségeinek és a világegyetem általában. Középpontjában a fogyasztó hozzáállás jellege indokolja a rombolás és kizsákmányolás más életformák. Megértése az alapjait a lelki élet, a beteg gyakran magában foglalja a tudás lelki fejlődését.
Fájl mérete: 42.5 KB
Job letöltve: 27 fő.
A filozófia gyógyszer. Antropocentrizmus. Spiritualitás és az orvostudomány. A probléma az ember
Modern kulturális és a tudományos és technológiai fejlődés, sverhdinamichnoe az orvostudomány fejlődésével és a gyakorlat a biotechnológia globális egészségügyi # 150; Mindezek állított filozófiai gondolkodás, új etikai kérdéseket. Ebben a tekintetben fontos filozófiai megértése erkölcsi alapjainak belépés a tudósok és orvosok nem hagyományos területeken az orvosi tudomány és a gyakorlat.
Ma, a morális követelmények orvosi környezetben. Az új gyógyászati technológiák # 150; génmanipulációs, transzplantáció, a mesterséges megtermékenyítés és mások. Sok akut filozófiai és etikai kérdéseket generál modern orvosbiológiai végzett kísérletek az állatok klónozását. Ezek a technológiák, megelőzve a fejlődés a hagyományos erkölcs és a tudományos etika. Ezért a nemzetközi közösség erők kialakítása alapvetően új etikai alapelvek és kritériumok erkölcsi ítéletek az orvostudományban és a tudomány, hogy hozzon létre egy új erkölcsi ellenőrzési struktúrák, amelynek hatása arra kell irányulnia, elmagyarázza a biztonsági minden tagja számára a társadalom az új technológiák.
Erkölcs mindig kifejezte érvényes közérdekű, míg beszél az ember. A kreatív jellegű orvosi gyakorlat megy vissza nem csak a dialektikus finomságok klinikai gondolkodás, hanem a szükségességét megértése az orvos és ismeretelméleti problémák erkölcsi és etikai normák szakmai tanulmányok az emberi és minőségi fejlesztése a lényegét. A formáció a modern mentalitás orvosnak kell figyelni, hogy az oktatás az ő filozófiai, erkölcsi és etikai adottságok, a fejlesztési igaz humanizmus. A mai viszonyok között az egyes egészségügyi dolgozó kell agresszíven szerezni pszichológiai és filozófiai ismeretek, készségek és magas erkölcsi jellegű. Ezek a követelmények vannak lehorgonyozva etika, mint a tudomány Az orvos feladata. Mivel a Kant deontológia vált szinonimája erkölcstan.
Az egyik legfontosabb követelmények az orvosi etika fejlesztése orvos különösen kíméletes bánásmód, a beteg személyisége és a nagy értelme a felelősséget a tetteikért. Az orvos hívott nemcsak szakmailag kezelni a beteget, hanem erkölcsileg támogatja őt.
Az alapvető erkölcsi elv bioetika az elve tiszteletben tartásának becsületét és méltóságát. Ez vonatkozik az egyén jogát a személyiség szabad választás az élet vagy halál. Ez az első alkalom róla a jogot, hogy a „személyes halál”, mondta a filozófus Francis Bacon. Mi az eutanázia # 150; megnyilvánulása az irgalmasság vagy bűncselekmény? Ez a kérdés ma már az egyik legfontosabb bioetika.
Humanizmus és az erkölcs # 150; Ez az etika az orvosok. Humanizmus és erkölcsi és etikai elvek orvoslás szorosan kapcsolódó belső logikája által a társadalmi lét. Az alapelvek a mai emberiség a telített és a fő értelme irány a nemzetközi együttműködésben. Ezért szükség van, hogy igazolja filozófiailag a legújabb technológiát az orvosi biológia, mint néhány filozófiai gondolkodású egészségügyi szakemberek attól tartanak, mindenekelőtt az, hogy a felhasználók az egyes e technológiák hozhat katasztrófa a Föld bioszféra, és vele együtt, # 150; és az emberi elme.
A cél a filozófiai humanizmus a biomedicinában pontosan az, hogy ösztönözze a tudósok, hogy hagyjon fel a fegyelmezetlen racionalizmus és a meggondolatlan elhagyni kísérletek létrehozása egy új élet.
A filozófia humanizmus kínál fontos megérteni, természetes ko-evolúció a hagyományos erkölcsi és etikai követelményeket, kapcsolatot a modern tudományos és műszaki technológiai fejlődés.
Antropocentrizmus (a görög. Άνθροπος # 151; férfi és a páncél. centrum # 151; központ) # 151; filozófiai tanítás, hogy az ember a közepén a világegyetem és a cél az összes előforduló esemény a világon.
Antropocentrizmus előírja, hogy engedélyezi a jelenség az ember minden más élet jelenségeinek és a világegyetem általában. Középpontjában a fogyasztó hozzáállás jellege indokolja a rombolás és kizsákmányolás más életformák.
Antropocentrizmus és tegye szemben a világnézete a monoteista vallás (teocentrizmus), ahol a központja minden Isten, valamint az ősi filozófia (cosmocentrism), amely középpontjában a kozmosz.
A „antropocentrizmus” megtalálható ma a különböző értékeket # 151; Az emberközpontú elvet nyelvészet antropocentrizmus az ökológia. A legáltalánosabb értékek # 151; ökológiai férfi # 151; mester a természet, és joga, hogy feldolgozza a világ körülöttünk. Az ilyen tartalom a kifejezés elterjedt a huszadik században.
Ugyanakkor a történelem, a szó sokkal ősibb. Ismert kifejezése Protagorasz „Az ember a mércéje mindennek” utalt a legfontosabb mondat antropocentrizmus a görög filozófia. A középkorban igen gyakori antropocentrizmus Christian meggyőzés, ami azt jelenti, hogy egy személy # 151; A teremtés koronája, a koronát, és ennek megfelelően kötelezettségeit # 151; legnagyobb. Ebben az értelemben a kereszténység # 151; emberközpontú vallás körül épült a személy. A jelenlegi tartalma kifejezés # 151; világi, ez is nevezik antropocentrizmus antropocentrizmus szekularizált.
A vallások, spiritualitás és az orvostudomány
Minden beteg azt akarja, hogy érzékelhető nem a „szállító” a betegség, hanem egy egész ember. Azt akarja, hogy kezelni, figyelembe véve nemcsak a fizikai, hanem a # 151; érzelmi és spirituális tulajdonságokkal. Ha az orvos kommunikálni a beteggel és figyelmen kívül hagyja a szempontból a személyiség, a páciens kisebbrendűségi érzés, ami általában gátolja kezelést. Az állam sok beteg érvényesülnek lelki hangulat, így a gyógyszer olyan fontos pszichológiai megközelítés a betegnek.
Tanulmányok, hogyan kell használni a vallás gyógyászati célokra, nem volt. Azonban a klinikai tapasztalatok alapján és a józan ész, akkor tesz javaslatot.
Az orvosnak fel kell ismernie és tiszteletben tartják a lelki élet a betegek, de nem akadályozza azt.
Megértése az alapjait a lelki élet, a beteg gyakran magában foglalja a tudás lelki fejlődését. Ez döntő fontosságú lesz, ha beszélünk nagyon súlyos beteg, vagy ha a beteg drámaian megváltoztatta az életvitelét.
Az American Medical Association közelmúltban megfogalmazott négy kérdést, az orvos kérheti a súlyosan beteg:
- Fontos, hogy hitet (vallás, spiritualitás) során ez a betegség?
- Fontos volt, hogy korábban?
- Van-e valaki közületek tudják, az a személy, akivel meg tudja beszélni a vallási kérdésekre?
- Tudni alatt valaki vezetés kezd élni szerint a vallási törvények?
De hogy a lelki fejlődés a beteg története # 150; Már betörő magánéletét.
Ha az orvos támogatja a beteg hitét, könnyebb megbirkózni a betegséggel. Vallási betegek esetében, akiknél a hit # 150; alapja az egész rendszer megérteni a világot, inkább értékelni orvos érzékeny az ilyen ügyekben. Az orvos azt # 151; módja annak, hogy bizonyítani, ennek érdekében a beteg személyiségét, amely erősíti a kötést a beteg és az orvos, és növeli a terápiás hatását orvosi beavatkozást.
Amennyiben az orvos imádkozni a betegekkel? A tudósok alapú vizsgálatok adnak ebből az alkalomból néhány tipp. Úgy vélik, hogy ha a beteg nem ragaszkodunk az orvosok jobb nem tenni. Ima a betegeknek szükségük van csak arra az esetre, amikor az ima nem talál egy vallási profi, vagy ha a beteg kifejezetten a kívánságát, hogy az orvos imádkozik velük. Ebben az esetben, a helyes az etikai szempontból, hogy az ima a beteg végezzük.
A feladat az orvosok: lehetséges kezelni gyakrabban # 151; hozzon enyhülést, és mindig # 151; a kényelem, hogy örömet és elégedettséget.
Lehetetlen, hogy igazolja az orvos, a beteg, aki nem hajlandó imádkozzanak vele, ha a beteg szenved, a kétségbeesés, és az orvos látja a közös ima nagyon hozd megelégedésére. Sok beteg számíthat az orvosi személyzet Megnyugtató, hogy fenntartja az értelmét életüket és a remény a gyógyulásra. Hogy vigasz hiányzik nekik a legjobban.
A jelenlegi szabályozási rendszer legfontosabb elemei a jövőben a biotechnológia fejlődésének emberi vonatkozó szabályokat két szorosan kapcsolódó területeken: az emberi kísérletezés és drogtesztet.
Szabályok az emberi kísérletezés az Egyesült Államokban dolgoztak párhuzamosan a szabályozás a gyógyszeripar, és minden esetben a következő lépés a fejlesztési összefüggésbe hozták egy botrány, vagy egy szörnyű tévedés. Guinea emberek fenyegetik nem csak az új gyógyszerek, hanem szélesebb körben # 151; tudományos kísérletekhez. Az USA-ban kifejlesztett egy kiterjedt szabályrendszert, amely védi a vizsgálat tudományos kísérletekben, elsősorban a szerepe a National Institutes of Health (és a szülő szervezet, a US Public Health Service) Pénzügyileg orvosbiológiai kutatások a háború utáni időszakban. Ismét szabályozás volt köszönhető, hogy a botrány és az élet tragédiája. A korai évében, a National Institutes of Health létrehozott egy rendszert felülvizsgálat értékelni kutatási javaslatok, de kérik a meghatározása elfogadható kockázatot jelent az emberi kísérleti számolnunk a tudományos közösség véleményét. Aztán, mint most, a tudósok végző etikailag megkérdőjelezhető kutatási, megvédte tetteikért azon az alapon, hogy az egészségügyi ellátások, amelyek belőlük eredő, ellensúlyozzák az okozott kár, hogy a tanulmány. Azt is állította, hogy a tudományos közösség jobban meg tudják ítélni a kockázatok és előnyök orvosbiológiai kutatások, és ellenezte az invázió a szövetségi törvényhozás annak oblast.Pravila az emberi kísérletezés létezik a nemzetközi szinten. A nürnbergi kódex helyébe nagyrészt a Helsinki Nyilatkozat által elfogadott World Medical Association (a világszervezet, amely magában foglalja a Nemzeti Medical Association) 1964-ben. Helsinki Nyilatkozat meghatároz számos elveket az emberi kísérletezés, beleértve a beleegyező nyilatkozatot, és a nemzetközi orvostársadalom jobban tetszett, mert sokkal önszabályozás, mint a hivatalos nemzetközi zakon26. Annak ellenére, hogy a sokszínűség a gyakorlat és az egyéni hibák, a kérdés az állami kísérletekben azt mutatja, hogy a nemzetközi közösség valóban képesek hatékony korlátozását a módját a kutatás során, miközben az egyensúlyt a kutatási igény, valamint az emberi méltóság vizsgálat, hogy ezt a kérdést többször is menni jövőben.
Csakúgy, mint más feladatok érdeklődésére esetleg számot
zakrіpiti táblázatos mnodennya hogy dіlennya 2 i 3; formuvati vmіnnya i navichki rozvyazuvannya feladatokat; rozvivati logіchne mislennya, idézésben matematikai MOV, uwagi, vmіnnya pratsyuvati samostіyno; vihovuvati pochuttya vzaєmovіdnoshennyah kedvesség egyik egy, pochuttya tovaristva.