Miért nők nem szabad az Athosz
Miért nők nem szabad az Athosz
Nők a Helyi Tanács
Miért nő nem lehet pap
Az évszázados hagyomány az ortodox egyház még soha nem ismert nők „papnők”, a gyakorlatban a „koordináció” a nők a papság és a püspökség nem fogadja el az ortodox egyház.
A nők elleni papság számos érv. Az első helyen, „a pap a liturgiában - a liturgikus ikon Krisztus és az oltárt - ez a helyiség az utolsó vacsora. Ez a vacsora Krisztus vette a poharat, mondván, igyál a vérem. Veszünk az Krisztus vére, hogy adta magát, ezért a pap legyen a liturgikus ikon Krisztus. Ezért papi archetípus (prototípust) - a férfi, nem nő, „(Deacon Andrei Kurayev” Az egyház a világban az emberek „).
Másodszor, a pap - a pásztor és a nő, létrehozott egy segítő, ő igényel támogatást és tanácsadást, és ezért nem lehet teljességében lelkipásztori. Hivatása arra hivatott, hogy végezzen az anyaság.
Nem kevésbé fontos érv hiányában az ötlet egy női papság az egyházi hagyomány. „Szent hagyomány - ez nem csak egy hagyomány, - magyarázta nekünk a professzor a moszkvai Teológiai Akadémia doktora Teológia, AI Osipov. - Fontos, hogy képes legyen megkülönböztetni véletlen hagyományok hagyomány mély vallási gyökereit. Vannak erős érvek mellett az a tény, hogy a nők hiánya a papság - jelentős hagyománya. A történelem első századi templom úgynevezett században rendkívüli tehetségét. Ugyanakkor, az emberek megkapták a keresztség a tehetség, néhány csak néhány: a prófécia, a nyelveken szólás ajándéka, a gyógyítás ajándéka betegség, űzött ki démonokat ... Giving nyilvánvaló, hogy minden, a Marvel a pogányok, hogy meggyőzze őket a fontosságát és erejét a kereszténység. Ebben a korban, azt látjuk, egy másik hozzáállás, hogy a törvény a zsidókat, amely történelmileg (de nem ontológiai) kereszténység jött. Különösen az attitűdjük nő. A szentek közül az időben egyenlő Apostol Mária Magdolna, Thekla - nők, akik a tehetségük volt ugyanazon a szinten, mint az apostolok ugyanezt tette - a prédikáció kereszténység. De soha és sehol szintű egyházi áhítat nem csatlakozik az ad nekik a papságot.
Továbbá, amikor a II-III cc. Marcionites a szekta alakult női papság, ez okozott egy erős tiltakozás számos tisztelt szentek és az orvosok az Egyház.
Isten Anyja, tisztelték felett angyalok, nem volt pap.
A kérdés nem a női papság teológiai irodalmat nem tárgyalja részletesen: már csak néhány megjegyzést ebben a témában. De a tény az, hogy a tudomány egy új elmélet csak akkor elfogadott, ha vannak új tények megerősítik azt, és a fő hátránya az előző elmélet. Teológia - ugyanaz a tudomány. Tehát, mint egy általános elv minden tudományok teológiai érvek nem mutathat ellenfél a női papság, és annak falán. Ezek az érvek csak két forrásból - a Szentírás és a tanítások a szent atyák. Sem a Szentírás, sem a patrisztikus irodalom nincsenek tények megerősítik annak lehetőségét, hogy a női papság ".
Ismert szavakat apostoli levél körülbelül minden hívő: „Te - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára” (1Pt 2,9).. Hogyan kell érteni ezeket a szavakat? Metropolitan Anthony Bloom magyarázza az ötlet: „Azt hiszem, a válasz az, hogy az egyetemes papság hivatása mindazoknak, akik tartoznak Krisztus személye, aki a keresztség által Krisztus-okká ... hogy megszentelje a világot, ami szent és szent-hez, mint egy ajándék, hogy Isten . Ez a szolgáltatás elsősorban, hogy Isten saját test és a lélek, mint egy élő áldozatot, és az áldozatot magát, hogy - mindent, hogy mi van: nem csak az érzések és a lélek és az elme és az akarat, és az egész testet, de minden, amit teszünk, mindent megérint, mindent, ami a miénk, mindent, amit lehet, hogy kiadja a hatalmat Sátán rabszolgaság - saját hűség akció az Isten. "
Archpriest Nikolai Afanasyev a híres munkája „Az Egyház a Szentlélek, a” közös minisztérium a királyi papság - közös minden hívő, és a menedzsment szolgáltatás - minisztérium vagy „különleges”, hierarchikus papság. A királyi papság, érteni egyedülálló módon - a concelebration az egész egyházi közösség a szentmise. De a gyűjtemény igazi nem létezhet anélkül, hogy a prímás, a pásztor kapott különleges ajándékok kezelése. „Managing tartozik csak Speciálisan idéz, és nem az emberek, akik kezelni az ajándékokat a tagok nem kaptak, de anélkül, hogy ajándékokat türelmi nem lehet a szolgáltatás az egyházban. Ezért a minisztérium lelkipásztorok nagy szolgálatot tesznek az Isten népének. " Erre az lelkipásztori szolgálat (papi és püspöki), a hagyomány szerint a nők nem.
Ez mindig a nők nem engedték be az oltár?
Hol volt a diakonisszák
Miért a férfiak és nők bizonyos templomok elkülönülve?
A hagyomány szerint, megy vissza a korai keresztény időkben, a férfiak és a nők a templomban külön-külön. Ez a felosztás megfelel az ősi fogalmát jámborság. Hagyományos szétválás a Temple hím és nőstény fél továbbra is fenntartható, például, a koptok. Bizáncban, sok templomban voltak elrendezve kórusok (második emelet, elérve a kerületük mentén a templom), ahol abban az időben a szolgáltatás volt nő.
Csak a fele a borda vagy egy egész?
Horror Domostroi eltúlzott
Milyen gyakori a vallási nők panaszkodtak helyen, ami számukra az Egyház? Mi Kérdezz rá erre a néhány figyelemre méltó ortodox nő. Őszintén szólva - kezdve felmérése ortodox honfitársával, azt vártuk, hogy a kiválasztott partner sikeres szakmailag tartott, gyakorolják hivatásukat nők élesebb, mint mások, és vannak a legjobb helyzetben, hogy kifejezze a nő bűncselekmény, amely úgy hangzik, a levélben az ortodox egyház. Meglepetésünkre senki sem sérült között interjúalanyunk nem található!
Lehet, hogy az egyház minden beszélgetést a pozícióját „igazam” teljesen neplodotvoren? Egyikünk sem - férfiak vagy nők, nem számít - nem követelheti semmit „magának” -, mert a szeretet nem keresi a maga hasznát. Ehhez csak önmagukkal. Csakúgy, hogy a nőstény több lágy és hajlékony természete könnyebb megérteni!