Mi Altai Burkhanism Tengri nemzetközi kutatási alap

Kulcsszavak: etnológia, vallás, Altáj, Burkhanism, helyszíni vizsgálatok, a kultusz a hegyek.

Szerint D. Arzyutova a Burkhanism látjuk erősítése a monoteista vonások. Ezen kívül úgy tűnik, jobban szervezett, mint a sámánizmus, a vallási-mitológiai rendszer. Úgy tartják, hogy Burkhanism volt a reakció, hogy az orosz kolonizáció és mindenekelőtt az oka az volt, a veszteség a föld miatt az Altáj emberek elfog a látogató, köztük az orosz ortodox egyház. LI Sherstova is sugallja, hogy Burkhanism elején tett a XX században. etnoobrazuyuschaya mint vallás, egyfajta ideológia egy új népcsoport - az Altáj-kizhi [2, 95-101].

Előestéjén este, lefekvés előtt minden könyörgéssel ugyanabban a házban, és levágott az áldozati kos, kivágtuk a pyshtaka számadatok a férfiak és a nők, a gyermekek és a hegyek. Ehhez vonzott a gyerekek és tanulók 10-14 éves év. Reggel napkeltekor, összegyűltek alján a lánc ment a hegy tetejére. Először jött a vének, a férfiak és a fiúk. Volt egy üveg vizet, és az emberek majd belőle. Mindannyian feküdt egy tálcán termékeket. Nagyanyáink követik a férfiak után. Alkalmas arra, hogy két helyen chalama vagy kyira. Korábban használt kihí - lószőr. A szalagok két ujja hossza, szélessége, a hideg (kéz). Tied szalagok négy színben. Korábban használt hét szín. Fehér felváltja az összes többi színt. Este szakács kenyeret só nélkül. A kés nem érintheti a kenyér vagy boortsogu. Bypass minden kő és kezelni azokat, akik otthonról hozott. Fakanállal megszórjuk tejet. Minden kő egy tűz a fa, kezelje, és a rákövetkező Kaichi. Nők énekelni kórusban. Miután a hegyről egy nagy üst forraljuk Kocho bárányhús só nélkül, eltávolítjuk a táskák és élelmiszer ételek. Ugyanakkor úgy dönt, egy otthon a jövőre kezdődik murguul. Ebben a házban fog levágni egy birka. Mindenki azt akarja, hogy úgy döntött, a saját, úgy véljük, hogy ez a ház kíséri jólét egész évben. Az ima után minden van bontásban, így az emberek aludni [PMA, MM Toktonova].

Ahogy Burkhanism állattartók Karakol völgyben NA Mamyeva (s. Bichiktu Boom) által kijelölt Tengrianism falusi Bichiktu-Boom N. D. Ayuldasheva ZD Byybyevu a Kulada EA Echesheva at Ah-Danu DC Erehonovu és AA Tundinovu falu Kulada. Ah Dang egy inda a buddhizmus. Minden vallási szertartások vett sámánizmus. A felső világ által lakott Tengri, fejük Ada teneri. Ol JEP a világ más, Erlik. A Közel világ Kam él - miniszter a vallás, a kapus a titkos tudást. Kam Zan (sámánizmus) egy türk vallás. Land JEP - KÉK található, az alsó világban [PMA, N.A.Mamyeva].

Sam NA Shodou fizika tanár, így az ő tanításában, természetesen befolyásolják a tudományos ismeretek a szövegét az Altáj Burkhanists. Jakut adeptus újjáéledt vallás is értelmiségiek - élők városokban. Ez VI Okoneshnikov fizikus által képzés; VA Kondakov történész a szakma; LA Afanasiev - TeRIS; szakmai filológus. Sőt AG Novikov VD Mihajlov Jakut filozófusok doktora a '90 -es években. Megpróbáltuk elmagyarázni a jakut hagyományos világban a tudományos, filozófiai álláspontok. Egy ilyen fordulat képviselői a nemzeti hírszerzési hagyományos nemzeti vallás, próbálta megmagyarázni etnikai kilátások alapján a tudományos és filozófiai és vallási tanítások jellemző modern neoshamanskih véleményét a posztszovjet térben.

Megjelenése előtt a Fehér Hit 1904, sámánok egyre inkább a Ulgen és Erlik. Erlik megszemélyesített gonosz, fekete lélek. Amikor sámánok kamlat szükségszerűen kellett feláldozni egy tehén vagy ló. Fekete sámán tehetett a csere. Például, hogy mentse a lelket a fiatal, ő adta Erlik fiatal lélek. Elején a XX században. Ők végeztek imákat, hogy hagyjon Erlik kultusz és ortodoxia, az erőmű a templom [PMA, NA Shodou].

Parfüm - sugarak (PSC), ettől Kok-Dayaana Cosmos a földre, áthaladva az első láthatatlan társ hold, a Bilik nevezte Kok Soloon és alakul egy suus (szesz gén). Suus van egy kezdeti fejlődési szakaszában az emberi lélek és az életet a Földön. Suus sulter áll (+) a pozitív töltés a Sky apja. Beiratkozott az anyaméhben érintkezik az anya negatív töltés, és az úgynevezett Saksun Cam. Cam lesz az anyaméhben, ahol nem lesz láda - Ozaukee megye (a központ a lélek). Mintegy Cam megtestesült emberi test az anya a jövőben. Így van ez az összes állatot a Földön. Abban az időben született meg a baba (magzat) obvalakivayut aru buta (aura - tiszta anyagok) nevű kurchuu sugarakkal (szesz) környezetben. Ozaukee megye (szív központ) és kurchuu (aura) vannak összekötve számtalan surguldinami ( „ezüst szál”), és általában az úgynevezett lélek (tyyn). Tyyn revitalizálja a testet és a harmóniát a működését minden szerve az emberi test és az összes élőlény, meghatározza a temperamentum és karakter a személy. Tyyn magában láthatatlan sugarak nevezett Oirot - bölcs láng penetráció, azaz sugarak atomok [3].

Adeptus neoburhanizma Ongudaisky régió kereken tagadta, hogy bármiféle kapcsolat a buddhizmus és a sámánizmus (Tengrianism); Az alapötlet az, hogy az emberi kapcsolat a természettel, már akkor is felmerült az ősi megjelenése a White hit alakult ki sokáig a fekete vudu. Úgy tűnik azonban, állunk szemben egyedi jelenség, jellemző csak a posztszovjet térben. Az emberek teljesen elutasítása vallási, kezdett, hogy hozzanak létre bálványok és az istenek, amikor az ateista kommunista ideológia hirtelen összeesett. És Isten lett természetüknél fogva személyesítette a hazájukat - Altáj hegységben. Szerint Lázár Tomeshevich Ayuldashev Ah Tang - Fehér hit misztranszláció. Ez a szó lefordíthatatlan, White hit egy másik. A modern korban a pogányság lett, mint egy átok. Azonban Altai Ah Tang először hoz létre az egyensúlyt, a természetes harmóniát. Az Altáj emberek élnek, megfigyelése természetes harmónia, összpontosítva a jó dolgokat. Anélkül, hogy ez nem szükséges, hogy megöli. Altai már régóta vágott csak holt fa. Ha megszegi a természet törvényeit, a természet büntetni. Tűz egyfajta védelmezője otthon, sok megy át a tisztító tűz. Az ökológiai egyensúly megbomlik vallás (ami - a világ vallásai, UVV). Man összeütközésbe kerül a természettel. Ez a tudás adja magát Altai [PMA, LT Ayuldashev].

Hasonló folyamatok előfordulásának bizonyos szent eszmék és gondolatok általában jellemző a szibériai populáció él a tajga körülmények, közel a régi sírhalmok és más régészeti lelőhelyek. Tehát vannak új animista koncepciók, a kilátások a szibériai népek újra született primitív teológiai gondolkodás jellemző kezdeti szakaszában vallásosság.

Ushnitsky VV,
Oroszország, Yakutsk
[email protected]

Források és irodalom: