Mahatma Gandhi - egy igazi vezér
„Talán jövő nemzedékek nem fogja elhinni,
hogy egy ember hús-vér volt a földön. "
Az egyik központi kérdés a tartalom a történelem oktatás a kérdés, hogy a személy szerepe a történelemben, fontos szempont az, amely a probléma a történelmi nagyságát (politikai) vezetőinek. Ezt figyelembe véve kérdéssel az a lelki és erkölcsi nevelés ösztönöz bennünket - a tanárok, hogy tükrözze a lényege igazi vezetés.
... Egy csomó nevek a történelem, de a különböző dicsőség mögöttük. Miért? Ki a nagy ember a történelemben, és aki - igazi vezetők? A nagyság határozza meg a dolgokat, de miért „tesz néhány ragyog a mai napig, a felmelegedés fény egész népek, és egyéb kérdések továbbra is izzad rossz”? [1] Hogy a válaszokat ezekre és sok más kérdést, közösen végzik a tanár a diákokkal, segít bővíteni látókörét, hogy elmélyítsék ismereteiket, hogy megértsék a jelentését akciók különböző típusú személyiségek a történelem (a lényege a „szellemi szárny formáció”). De ennél sokkal fontosabb az, hogy ezeket a kérdéseket orientálja a hallgatók, hogy az tükrözze az örök emberi értékek, hogy a tanár, hogy azonosítsák és támogassák azokat az értékeket, maguk és a diákok gyakorolják morális választás, mint egy jó gyakorlat elhagyott a történelem valódi vezetői (belső, lelki és erkölcsi nevelés ).
Erre jó példa a történelem tanár (! És minden tanár) egy példa az élet és a társadalmi-politikai tevékenysége Mohandász (Mahatma) Gandhi - a nagy vezér az indiai nép, az igazi vezető az egész emberiség.
„Sok dolog van, melyek kész vagyok meghalni, de nincs semmi amiért hajlandó lenne megölni.” Ezekkel a szavakkal Gandhi a jelentése a legfontosabb ötleteket, amelyek mára nem csak az alapja az élet Mohandász, hanem az érték alapján Satyagraha - a taktikája erőszakmentes harc India függetlenségét időtartama alatt a brit gyarmati uralom. A felszabadító harc végeztük két formája van: a nem-együttműködés a gyarmati hatóságok és a polgári engedetlenség. A szó Satyagraha szanszkrit azt jelenti: „az igazság”, „kitartás az igazság.” [2]. Mahatma Gandhi tudja magát, ő fedezte fel a Truth kinyitotta százezer honfitársuk, aki követte a vezérük. És ő feltárja az igazságot nekünk él a 21. században, a nagyon igazság az élete, egy példa az önzetlen szolgálat.
Gandhi úgy vélte, hogy a fellebbezés a lelkiismeret az ellenség jobb, mint a fenyegetés és az erőszak. Szerint a Gandhi elmélete az erőszak, előbb vagy utóbb növekedéséhez vezet az erőszak, az erőszakmentesség is megszakítja a spirál a gonosz, és lehetővé teszi, hogy kapcsolja be az ellenség egy rokon lélek. Gandhi satyagraha nem látja, mint egy fegyver a gyenge, hanem éppen ellenkezőleg, mint egy fegyver a legerősebb szellem.
„A szimbólum az új satyagraha válik Charkha, hagyományos indiai rokka. A hívás Mahatma egész ország megy magától, hogy nem vásárolja meg a brit áruk, beleértve a drága szövet. Mahatma maga ül a rokka és így a saját ruhát és cipőt. Az indiánok nem sértik a törvényeket, hogy egyszerűen nem működött együtt a hatóságokkal. Ők csak vásárolni indiai áruk (még azok is, az alacsonyabb minőségű!), Burn brit szövetek, amelyeket egyszer vásárolt. Az egész nemzet ez egy spirituális áttörést, a belső nyílást. Kiderült, hogy a politikai és gazdasági függés-Britannia - az eredménye, hogy együttműködve a gyarmatosítók! Az első angol Gandhi lezuhanyozott gúny, de hamarosan elkezdik megtapasztalni a sokk - nem veszik észre őket, a hagyományok nem tartják be és a kereskedelmi vállalatok végzik óriási veszteségeket. Jön az a tény, hogy az indiaiak nem veszi észre a Crown Prince of Wales, aki eljön, hogy Indiában. Az utcák halnak amikor látható a magas vendég, a kiviteli alak a szent Royal teljesítmény. „[2]
Mahatma Gandhi volt győződve arról (és képes volt meggyőzni az embereket), hogy passzív ellenállás kéne inspirálta nem csak a közvetlen cél, de a magasztos gondolatok, etikai alapelveket; satyagraha nézett meg, mint a teljesítését az erkölcsi adósság kapcsolódó szellemi önfejlesztés. Gandhi szigorúan követte meggyőződését, bemutatva a egységét követői ötletek és tettek. A szíve tele volt szeretettel. Megesett és áldozat volt határozott és bátor, lemondott személyes érdekek és önzetlenül szolgálni az embereket. Ezek a tulajdonságok alkotják a lényegét igazi vezetés.
Összefoglalva azt szeretném idézni a szavait mai, egy orosz tanár, Elisova Andrei Vlagyimirovics, tükrözik a problémákat az erkölcsi nevelés: „Ébredjetek erkölcsi példát a történelem, a szív és az elme és a diákok a lehetőséget, hogy az ő morális választás.” [1]
Képesek vagyunk, hogy hozzájáruljon a megvalósításához a gyermekeinknek, hogy a választás nem csak attól függ az életüket, és a sors, hanem az életét és sorsát mások!
2. Tájékoztató anyagok Wikipedia.