Kutatás az egészségügyi koncepció
Tudományos fogalmak egészségügyi alakultak az évszázadok során az orvostudomány fejlődése és a tudomány. A gyökerek hagynak a filozófia távoli ókorban.
Az a tény, hogy a fejlődés az első tudományos fogalmak az emberi egészség ténylegesen megkezdte a kialakulását a filozófiai fogalom az élet. Így a bíróság orvos az egyiptomi fáraók jórészt sikerült elméleti általánosítások és magyarázata az egyes klinikai esetek és egészségügyi problémákkal. De ahogy a fejlett egyiptomi orvoslás nem tudott nőni egy elméleti tudomány. És csak akkor, amikor az ókori görögök (iónok) megjelent filozófus, aki megfogalmazott általános természeti törvények születtek és elméleti rendszer a gyógyszer, amely alapja lett a további kutatások üzleti tanácsadás.
Az ókori Kínában és az ősi indiai filozófia az élet és az orvosi ismeretek az emberek egészségét alakultak, és kifejlesztett egy holisztikus, szerves egysége. Ez egy filozófiai vita, kínai orvosok, például arra a következtetésre jutott, hogy az egészség a veszteség miatt sérti az emberi test természetes (természeti) aránya a két poláris ritmusok: „yang” - az ég (fény, lelki) és a „yin” - telek ( passzív, real).
Mivel ezek alapvetően filozófiai álláspontok és fejlesztette az ősi kínai orvosok tudományos elmélet és univerzális módszer az akupunktúrás kezelés, vagy chen-Chiu-tera-Pia. Technológiailag ez csökken, hogy az egyszerű bevezetése a tűt egy előre meghatározott mélységig eltávolítása érdekében állítólag redundáns fizikai (anyag) energia „Yin”, illetve hiánya esetén a belső erők, így a lelki energia (fény levegő) „Yang”. Ez a technika azt mondják, az a tény, hogy az egyesüléshez az orvosi gyakorlat filozófiai megértése a szervezet az élet. Tű behelyezését végezzük típusától függően a betegség vagy fájdalom helyén jól definiált pontokat az emberi test (összesen 694 talált). A medikofilosofskom szempontból ez a rendszer az elgondolást tükrözi, hogy bármilyen emberi betegség (fizikai és mentális) egy durva megsértése a Sky törvények - vagy inkább egyenlőtlenség a két ellentétes erő a szervezetben: „yang” és a „yin”, amely, amint azt a a külső (természeti és társadalmi) környezet, vannak állandó kölcsönhatásban és antagonizmus.
Legmélyebb hit a kínai orvosok bölcsek volt, hogy a gyógyszer nem mindig megmenteni a haláltól, súlyos beteg, de ez önmagában is képes kiterjeszteni a teljes testi és lelki emberi életet. Ebben az esetben az orvos gyakorlati tanácsokat megőrzését az emberek egészségi lehet erősíteni és maga az állam. Otthon a cél bölcsek, az orvosok látták, hogy ma hívjuk megelőzés. Az ókori Kínában azt még keretében készült el a hivatalos doktrína szigorú követelmény szükséges betegségmegelőzési „Wise kezeli a betegséget, ami még nincs az emberi szervezetre, mert a használt gyógyszerek, amikor a betegség már elkezdődött - ez olyan, mint kiindulási ásni jól, ha emberek szomjasak, vagy kovácsolás fegyverek, amikor az ellenség már megkezdte a harcot. Nem túl késő?”. A kínai orvosok jobban néztek ki, a legjobb orvosság, a filozófiai gondolat a szerkezet a világ és az okok az emberi betegség. Szerintük az ember maga is egy különleges világ kicsiben - a mikrokozmosz, amely öt kozmikus elem: föld, víz, tűz (hő), fa (a növényzet) és a fém.
Ógörög orvoslás is kapcsolatba került a szerves filozófia. Tény, hogy a bevezetése a filozófia az orvostudományban kezdődött befolyása alatt a híres Pitagorasz-körökben, főleg a Croton-gondolkodó orvos Alcmaeon. A történészek azt állítják, hogy fiatal volt, amikor Püthagorasz volt már egy öregember. Al-kmeon tanultam tőle a bölcsesség és a kultúra az emberi kommunikáció és a gyógyulás készség. A Pitagorasz-filozófia az egészség már szorosan összefügg a higiéniai elveket, szabályokat, a tartalom test és a lélek tiszta. A központban a tájékoztató érdeke Alcmaeon volt az emberi test, először tekinthető meg őket, mint a mikrokozmosz. Sőt, hála neki, belépett a tudományos és irodalmi forradalom fogalmának „Fejlődéstani”, „Physiology”, „elmélete érzetek”, „pszichológia”.
Alcmaeon doktrína erősen hatott a fejlesztési filozófiai nézeteit Platón és Arisztotelész. Alcmaeon sok metafizikai gondolat ég, kozmikus tökéletesség, az egyik kezét, és a tökéletlenség a földi lét - a másikon. Azonban az ő filozófiai gondolatok voltak gyökeresen eltér a hipotézisek a milétoszi iskola gondolkodók, akik érdekeltek elsősorban a természeti jelenségek a Föld, a természet, a kozmosz, a nap, a földrajzi és csillagászati problémákat. Alcmaeon leginkább vonzotta a gondolat az egyetemes, a jólét és a merész ötletek filozófusok és orvosok, a pythagoreusoknál hogy nagy jelentőséget tulajdonítanak a hatása az emberi cselekedetek az egészségre az egyén. Világnézeti és ideológiai függősége számos pitagoreusi Alcmaeon feltételezések érintett megállapítása a következő fogalmak: „az emberi egészségre”, mint a harmónia ellentétes erők a nagy testnedvekkel terjed. Egységes ezek kombinációja szerint Alcmaeon, jelenti az egészségi állapotot, és az uralkodó bármelyike vagy egyéb hiba jár kóros állapot a szervezetben. Emellett Alcmaeon először az orvosi gyakorlatban boncolása holttestek. Az első, hogy van ez, és az emberi agy, mint a hangsúly a gondolkodás. A Alcmaeon idegek nevű vezető csatornákat érzékeit. Mindezek nézetek vele volt, és később Démokritosz és Platón, egységben az ellenzék az elmélet érzetek gondolkodás.
A fejlesztés a tudás az egészségre előrelépést után Püthagorasz és Alcmaeon tett az orvos, filozófus és tudós Empedoklész. Ő volt az alapítója az olasz School of Medicine. Empedoklész bevezette a filozófiai és orvosi felhasználásra elmélet a négy elem (tűz, levegő, víz és föld), amely egyenletesen oszlik el a vérben. Ember és a külső környezet által Empedoklész állnak azonos alkatrészeket. A nagy érdeklődés az ő biológiai nézeteit. Az első lépésben, a tudósok azt mondják, nem volt az állatok, és az „egyszemélyes szervek” jövő állat. Ezután, az evolúciós sorrendben megjelent érintetlen természetes lények, akiktől növények és állatok sejtekből áll, és képesek a szaporodás. A motorja ennek a fejlődésnek filozófus elemzi közötti ellentét a szeretet és a gyűlölet. Az uralkodó li-po ezeket a jelenségeket, úgy véljük, meghatározza a ciklikusság a fejlesztés a világon.
Lényegében új filozófiai megközelítést orvostudomány kimutatta nagy orvos-filozófus Hippocrates (460-377 BC). Ez neki köszönhető, hogy a gyógyszer megőrizte függetlenségét ellenére erőteljes természetes filozófiai irányzatok. By the way, Hippokratész azonosított gyógyszert filozófia tisztán görög megértés, mint a művészet az emberi testet, hogy visszatérjen elvesztette betegség miatt szépségét. További érdeme a tudós, hogy ő dobta tüneti rutin iskolai Knidos. Azt állította, hogy ha gondos megfigyelést empirikusan meghatározza a betegség okát. Hippokratész volt tisztában, és távolabbi okai a betegségnek. Rendkívül megtisztelő tapasztalat, tartott kizárólag immanens és transzcendens metafizikai oka. Ami a kapcsolat filozófia és elméletek Alcmaeon az orvostudomány, Hippokratész általában oldalára állt ötletét a különleges szerepe és jelentősége az arány folyadék a szervezetben. Ő még a lényeg az orvosi elmélet tette a kérdést, úgy, hogy a négy fő folyadékok: vér, váladék, sárga és fekete epe.
A hippokratészi iskola volt részletesebb elmélet anatómia és élettan. Az első hívta fel a figyelmet, hogy a jelentősége az emberi agy és az idegrendszer, és a második - a tanítás a veleszületett meleget. Ez az a jelenség, filozófia látja okát az élet. A forrás azt érezte, hogy a szellem, mozgó ereiben, mint vozduhoobraznoe anyag. Ezt a hipotézist nevezhetjük várakozás nyitó oxigén értékeket. De a fő eredménye a hippokratészi orvoslás volt, amely a status a tudomány. Ez a körülmény vezetett az új elvek alapján, amelyben a tevékenységeket az orvosok a pontos módszer a megismerés. Ehhez a módszerhez állt a szellemi erőfeszítés, az ókori görög filozófus, aki arra törekedett, hogy természetes magyarázatot az egészséges életmód, hogy megpróbálja megérteni a viselkedését élő találva okok kölcsönhatása külső és belső tényezők. Beszélünk a nyitás az egyetemes és a szükséges dolgok rendjét és jelenségek, a hitben, hogy a hit a lehetőségét behatolás minden titkait a világ volt, feltétlen és törhetetlen. Önmagában a tudományos eleme a cselekmény a mentalitás az orvos, amely a filozófiai módszertan. Mindez és összetételű gyógyszert, mint tudomány. Johan Henzinga írta: „Ami a filozófusok és a szofisták orvos, orvos gyakran, sőt - egy valóban történelmi - és még ma is az idősebb testvér.” [21]
Hippokratész és követői nem korlátozódnak azokra, amelyek arra törekedett, hogy a gyógyszert az állapota elméleti tudomány. Ők először az orvosi gyakorlatban említett kulcsfontosságú szerepet tölt be a filozófia, ami meghatározza a morális és etikai charter orvos. orvos munkaerő válik morális kötelezettség, amely késztette cselekvésre bizonyos erkölcsi normák az orvostudomány, és azoknak a filozófia az emberi lét. Mint kiemelkedő gondolkodója korának Hippokratész is tisztában volt a dialektikus viszony gyógyszer filozófiája: „Meg kell, kösse meg minden külön-külön, mozgassa a bölcsességet, hogy a gyógyszer és gyógyszer bölcsesség. Miután az orvos-filozófus Isten [22].
Később, Galen (.. Kb 130-ca 200) az ő „History of Philosophy”, írt kifejezetten orvostanhallgatók, ugyanazzal a bizalommal ismételjük: „A legjobb orvos, hogy eggyé, hogy egy igazi filozófus” [23]. Orvosok idejével, indokolta a vádak benyújtott három nehéz: a tudatlanság, a korrupció és abszurd fragmentáció. A fő érdeme Galen is kölcsönöz az orvosi ismeretek az egészségre az új értéket. A fejlesztési folyamat, és az ilyen ismeretek az volt, hogy a következő elemeket tartalmazza:
- anatómiai tanulmányok;
- a használata elemeinek állattani és a biológia;
- Fejlődő elemek elmélet adottságok és folyadékok;
- használatát az elmélet „veleszületett hő” ( „pneuma”).
A csúcspontja az ősi filozófiai és orvosi fogalma egészség tana „természetes képességeit.”
Kreativitás és humanista értékek az orvostudomány segítségével filozófiai kultúra orvosok hozzák progresszív emberiség megvalósítani az álma megvalósításához egyetemes igazságosság, a képességét, hogy eleget tesz minden igényeiket, és a társadalmi igényeket. Kutatási megközelítés orvoslás mindig is, és továbbra is filozófiai és konstruktivista. Filozófiai ez annyiban jelenik meg a szintre, ahol a megbízó a kapcsolat az ember és a világ, melyről a ontológiai, episztemológiai, axiológiai és praxeológiai szempontokat. Ez a megközelítés azonban mindig konstruktív, mert felvette a kreatív jellegű, az emberi élet és az aktivitás. Ezzel valójában csatlakoztassa a filozófiai és orvosi ötletek a különleges (demiurgical) típusú személyiség az orvos. Demiurgosz (görög Demiurgos -. A szerző) szerint Platón fordul káosz kozmosz (sorrendben). És az orvos vezeti le a betegség (káosz) az emberi test, helyreállítása az egészsége, vagy a filozófiai értelemben - a sorrend, amelyben a szervek működnek harmonikusan.
Hozzátéve, hogy az emberek tudatát haladó eszmék és ideálok kapcsolatos átszervezés a világ, a társadalom, a kultúra különféle területein, valamint a formák az emberi létezés ésszerű alapon, ez magában foglalja az önmegvalósítás az egyén.