Kritika álokoskodás Socrates
Socrates van néhány dolog, megcsodálták a szofisták, ami később okot önmagában rangsorolva, mint a szofisták (Arisztophanész komédia „felhők” kigúnyolja szofista elemzi Szókratész, aki tanít erkölcstelenség fiúk és érvelés képessége pimaszul). De a legfontosabb dolog - tisztelet az igazság - ő volt kérlelhetetlen ellensége Protagorasz, Leontinoi Gorgiasz, Hippiasz athéni türannosz.
Szókratész maga egy született athéni, leszármazottja volt egy régi arisztokrata család, a szakma volt kőművesek voltak kötekedő felesége, mezítláb és rosszul öltözött. Annak ellenére, hogy írástudó volt, mint minden szabad polgár, soha nem rögzített beszédek: Minden, amit tudni eljött hozzánk munkái révén tanítványai - Platón és Xenophón.
Buzgó hazafi, aki ellenzi a féktelen demokrácia, megsérti az ősi törvényeket, és lecseréli azokat a rendelkezéseket a nemzeti egységet. Mert ez volt elfogadhatatlan eljárás választás közhivatal sorsolással vagy szavazólapon. Mivel kibékíthetetlen ellenfele a tömegből, demók, úgy az ideális államforma, az arisztokrácia - a hatalom a nemes ember. Magát nem vesz részt a politikában, az oktatási célú filozófus tesz a képzés tehetséges és tisztességes emberek akik végre a politikai ideális. Ezek az emberek, amit keresett, csatlakozzon a beszélgetést az utcákon és tereken Athén, vonzó, ésszel és lelkiismerettel partnerek.
Szofisták, mint egy divatos tanár az utolsó napi urai fejében, lett a tárgya a figyelmet a filozófus. Platón párbeszéd „szofista” kap egy számot meghatározások ezen entitások: Sophist - a „fizetett vadász fiatal és gazdag emberek”, „a nagy kereskedők kapcsolatos ismeretek a lelket”, „kicsinyes kereskedők ugyanazt a terméket”, „a kereskedők a saját tudás” „birkózó verbális versenyek” [10].
Kapzsi és gátlástalan tanár retorika hírnevet szerzett a fiatal karrieristák filozófiai párbeszédek sikertelenül próbálják igazolni, hogy véleményüket, de akadályozza a logikája Szókratész. Tehát Leontinoi Gorgiasz ígéri, hogy tanítani a pénzt, hogy uralkodjanak az egész nép segítségével egyetlen ékesszólás: „csodálatos kényelem: az összes művészetek tanulmányozása csak egy dolog, és ez, de aztán egyáltalán nem rosszabb a mesterek mindent”. [11] Szókratész azt mondja: „Tudja a lényege az ékesszólás esetben nincs szükség, csak meg kell találni valamilyen módon a meggyőzés, hogy úgy tűnik, tudatlan nagy ínyenc, mint szakértők” [12]. Ezért ékesszólás (a szofista értelemben), ő kifejezetten felkéri a csúnya gonosz, „Art, nem ismeri fel, hogy ez csak egy trükk, hogy felajánlotta a tanácsot, akkor nem tudja meghatározni a természet, amit kínálja magát, ezért nem nevezhető az oka tetteikért. "
Eloquence kortárs hangszórók Socrates felhívja szervilizmus a tömeg előtt, „hízelgő ékesszólás”, amelynek célja, hogy javítsa a polgárok modor nem az igazság feltárására, de csak, hogy legyen szíves a tömeg, népszerűséget. [13]
Vitatkozott a szofisták, azt állítja, hogy a társadalmi siker, megígérem, hogy vonzza a diákok, nincs igazi ára, vagy a társadalom számára, akikkel szemben van egy művészeti vagy hangszóró hangszóró magát.
Socrates - a rivális törekvéseket, bármi legyen is, hogy ezt az életet, ez emlékeztet a posztumusz sorsa azoknak, akik nem igazságtalanság: lelkük várják örök kárhozatra tartarosziak. Ebből következik az etikai ideális Szókratész: „Aggódom, hogy a lelkem bíró elé, amennyire csak lehetséges hangot. Közömbös az a tény, hogy a legtöbb ember értékelni, igyekszem csak az igazat, és próbálja meg igazán, amennyire csak lehetséges, hogy így élni, és amikor eljön a halál, így meghalni „. [14]
Válaszul a szofista Kalliklész demokrata [15], azt kéri, hogy kövesse ezt a megtakarítást az ideális módja szerint Szókratész „, akkor nem sikerül megvédeni magukat, ha eljön az ideje az Ön számára, az óra, az ítéletnek és a megtorlás ... de, találja magát előtt egy szép bíró. és az érzés nem tudom elképzelni a kezét zastynesh nyitott szájjal ..., és talán egy kicsit az arcon lesz a szégyen és általában tapasztalni fogja mindenféle megaláztatást „[16]