II
filosofia_udovichenko.doc
II. Ontológia: tana lény, a lény, ami létezik
2.1. A koncepció, hogy a szerkezetet. Lét és a semmi
2.2. Filozófiai küldetés végső elején létezését. A fő filozófiai irányok: materializmus, a történelmi formák
Ókori filozófia kezdődött eredetének kérdése a fő lényege, hogy annak fő oka (anyag), és megállapította, az „anyag” fogalmának. Felvetettem a kérdést: ki készítette és miért a világ rendje. Ennélfogva a fogalmakat az ontológia: Substance kezdődő, az alapja az anyag, a jelentős létezését. Az anyag, definíció B.Spinozy - ez az, ami a lényege; hogy magának az oka; valamit, ami nem kell többé a föld között. Ezért a probléma az anyag, és kérdése az okokat, az első elvek lét. A kérdés az anyag az ókori filozófia nevezzük a problémát a „Arche”. Ez volt a központi ókori filozófia. A kezdetektől fogva, a filozófiai fogalom „Arche”, mert tele volt a formáció két fő növények. Egyikük - ezek a filozófiák, amelyek keresettek a természetben az első elv, anélkül, hogy eltérne a valós világban. Egy példa ezeket a fogalmakat volt filozófia milétoszi School: Thales, Anaximenes, Anaximandrosz, Hérakleitosz, és Empedoklész, Démokritosz, Epikurosz és mások. Az ilyen természetes eredetű, amely működött egy anyag: tűz, levegő, víz, atom, vagyis, természetes, természetes eredetű. Ők úgy, mint örök és megváltoztathatatlan, a világ-készítés, és így járt el, mint egy anyag. Ezek a fogalmak alapján a keresési Arche a természetben, a természet természetfilozófia, képzett filozófiatörténeti, mint akár közeledik felé materializmus vagy materialista. Úgy tekintik, mint az első forma materialista filozófia, az úgynevezett természetes, naiv, szemlélődő materializmus a régiek. Később filozófiai materializmus vált ismertté, mint a „vonal Démokritosz filozófia. Ezután a legjelentősebb fejlődési szakaszban materialista filozófia alakult New időben az angol és a francia filozófia. Ez az időszak (XVII-XVIII cc.), A tudomány fejlődése, a szakértői ismeretek, kísérletek (fizika, kozmológia, az orvostudomány, a kémia és számos más természettudományi). Friss tanulmány adta egy új formája a materializmus. A legnagyobb jelentőségű volt a munkálatok Newton, Kopernikusz, Bruno Cusa, Galileo, Bacon, Hobbes, Locke, Diderot, Holbach, La Mettrie és számos más filozófusok és tudósok. Alapján munkájukat egy új materialista világnézetet, amelynek alapja a megértés kérdése az ügy került az egyes egyedi jellemzői (elsősorban kvantitatív). Fejlesztette és tudományosan meghatározott fő típusú forgalom - Mechanikus és módszer - a hatásmechanizmus (az mechanika törvényei XVI-XVII században.). Azonban az ügy még mindig látható, mint egy stagnáló (belsőleg közömbös, nesamodvizhuscheesya) az anyag elsősorban kitettség csak mennyiségi változások. Ezért figyelmet a szorosan kapcsolódó deista és panteisztikus beállításokat. Deizmus megengedett beavatkozás Isten, mint az erőgéppel lény. Panteizmus - Isten feloldja a természetben (Cusa, Bruno, Spinoza). A természet mint anyag elnyerte isteni, lelki, teremtő erő: a természet, és Isten a természet. Ezek a formák a materializmus korlátozottak voltak, következetlen és kompromisszum. Ez annak volt köszönhető, hogy különböző okok miatt: az erős hagyománya a középkori vallásos filozófia nyúlik vissza, a központi aréna világot, és a keresési okait belső vezetők valós életben, és képtelen megmagyarázni a létezését és a következetesség, hogy anélkül, hogy bármilyen külső vagy belső forrásból. Mert materializmus az időben ez volt jellemző a csökkentés komplex struktúrák és a dolgok egyszerűbb (redukcionizmus). La Mettrie például Holbach, és mások. Tekinthető egy személy vagy társaság a normál típusú mechanizmus, egy egyszerű gépet, amely szerint működik ugyanolyan törvények, mint bármely más mechanizmus. Ezért általában, ebben a formában a materializmus nevű mechanisztikus, metafizikai materializmus (dialektikus szemközti).
Fejlesztése XVIII-XIX században a filozófia. különösen a klasszikus német (Fichte, Kant, Hegel, Schelling) és a marxizmus (Marx, Engels) előkészíti a dialektikus kilátás létezését. A közepén a XIX. Úgy kezdődik, hogy egy elmélet dialektikus materializmus, amely megkapja a legnagyobb fejlődést az első felében a XX század kapcsán a legfontosabb felfedezések a természettudományok. A legjelentősebb megállapítások: a relativitáselmélet (Einstein), a nem-euklideszi geometria (Lobachevsky, Riemann), a felfedezés a táblázatban a kémiai elemek (Mendeleev), az evolúciós Darwin, a felosztása az atom, a spontán hasadási urán és más felfedezések, amelyek alakú egy új materialista a világ, amelyben számít energia, a mozgás, a tér és idő nem csak összefüggenek, de a lényeges elemeit az egész. végső következtetésre jutottak, hogy az ügy objektív valóság önmagában nem hoz létre valaki. Ez - önellátó, van egy saját mozgását, önfejlesztés, és nem kell semmilyen más külső vagy belső, szellemi motiváló hatásúak. Ügyet maga az ok, és az alapja a lelki: a tudat és annak származékai. Ez volt a harmadik fő formája a materializmus.
2.3. A fő filozófiai irányok: az idealizmust és a formáját. Filozófiai monizmus, dualizmus és a pluralizmus
Párhuzamos „Démokritosz line” alakult idealista filozófia. Már az ókorban úgy tűnik, számos gyakorlatok, amelyek a keresést a végső elején létezés túlmutatnak a természet olyan értelemben, hogy a világ jelenti a természetfeletti, túlvilági bázisok és elveket. Abban a hitben, hogy a természet - ez a világ a konkrét dolgok, a világ a volatilitás, folyékonyság, létezése az időben, és ez minden bizonnyal csak átmeneti, így természetes, anyag, beton nem lehet valódi Arche, olyan anyag, ami létezik első elemeit. Létező lény kell valami örök, állandó. De az örök elvet nem lehet átmeneti, persze, azt jelenti, hogy be kell szerezni egy másik létezését, mint a természet és az érzéki valóság. Ezután keressen, és beköltözött a gömb túli, transzcendens, láthatatlan, tökéletes, érthető. Ennek első elv, vagy arche kezdtek megjelenni: az eszmék világa, vagy az abszolút eszme, Isten, az Abszolút, a világ, világ megértését, ami a jellemzői az örökkévalóság és állandóság, a lényegesség elsőbbségét. Egy ilyen helyzetben a filozófiában nevezik idealizmus vagy „Platón vonal” alapján a központi ontológiai fogalom - az ötlet (Eidos) Platón tanítása eredeti létét, mint az eszmék világa, amely az elsődleges és előrevetíti a világ a dolgok - a világ második, csak az árnyéka az első. Mivel ez az első elv nem érzéki, valódi, kézzelfogható, hogy megkapta az állapot a lelki vagy ideális (szemben a anyag) kezdődött. Így idealizmus - egy filozófiai fogalom, ahol az elsődleges és alapvető, ontológiai, fogalmi elején a cselekmények, hogy lelki, ideális a természet.
Az idealizmus, valamint a materializmus, már hosszú utat az evolúció. Az idealista koncepció merült fel és nem a semmiből. Idealizmus vált, mint egy alternatív egyszerűsített módszert tartja idealisták, természetes filozófiai megértése létezését. World, hittek, nem olyan egyszerű és világos, sok rejtélyek, titkok, és nem fekszenek a felszínen. Különösen nem fekszenek a felszínen a legfőbb oka az nélkülözhetetlen alapja. Valaki, vagy valami, kivéve a közvetlen képviselet, ellenőrzi, hogy, mert idealista elképzelések és feltételezték, mint elsődleges és szükséges az oka, hogy az érzékek nem lehet kimutatni.
„Platón vonal”, mert a nagyon fogalma ötleteket az alapja a létezés, mint az első elv, a lényege, hogy volt, és világosan megfogalmazott, a filozófia Platón, bár van, hogy megfeleljen a tanítás Platón, ami tudható, hogy bizonyos mértékig idealista. Először is, ez az ötlet a keleti filozófia, amely alapján a koncepció Tao, mint az első elv az élet - örök, megváltoztathatatlan egyetemes és érthetetlen a világ az érzékek kezdeni. Ez a koncepció a yin és a yang kínai filozófia. Továbbá, a koncepció a számok Pitagorasz-filozófia; Nous kúp vagy a görög filozófus Anaxagoras (nous = elme) és több más doplatonovskih filozófiai fogalmak. Idealista filozófiai fogalom az egész vallási filozófia. A legnagyobb képviselői idealizmus volt a német filozófus Hegel, Schelling, Schopenhauer, és mások.
A lényeg az idealizmus: a szellem, az elme - az elsődleges és az anyag, a valóság - másodlagos. Ez utóbbiakat az első. Megértése a szellemi elv az idealizmus volt más a helyzet: a gondolatot, hogy Isten, a világ, a világ szellem, a tudat, gondolkodás. A történelem a fejlődés az idealizmus különbözteti meg különböző formákban. Először is, ez egy objektív idealizmus (Platón, Arisztotelész, Hegel, Schopenhauer, Hartmann). Célkitűzés idealizmus, mint az első elv előadott nem az emberi elme és szellem objektív, egyetemes értelem, a világ, melyek ősi minden lény, az ember és az emberiség formái igaz lény. World of ötletek Platón, Hegel abszolút eszme, Abszolút akarat Schopenhauer, Isten, stb A cél az idealizmus az emberi tudat, amelyek által az emberi akarat objektív szellem, vagy legalábbis az emberi elme már működő alapján ezeknek a szellemi tényezők.
Továbbá van objektív és szubjektív idealizmus az idealizmus (Berkeley, Fichte Shopengauėr, Mach, Avenarius egzisztencializmust fenomenológia és mtsai.). Szubjektív idealizmus az sem másodlagos, hogy a tudat a téma. Szubjektív idealisták folytassa a helyzetben, hogy a világ, vagy valóság tükörképe a gondolkodásunkat, vagy egy komplex áramlását a érzeteket. Belül ezek a fogalmak, a világ, mint ez fogant a témát. „Nincs tárgy - a világ, a dolgok, helyzetek - szubjektum nélkül” (Berkeley).
Rational pont az idealizmus, sőt a szempontból kritika idealizmus materializmus, akkor vegye figyelembe, hogy az idealisták jelezték nekünk a szerepe a gondolkodás, a szerepe a tudat tevékenység, mennyire fontos a lelki tényező. A végén, akkor felhívta a figyelmet arra, hogy nemcsak az ügyet nem lehet az ember alkotta világot teremt a kultúra, az eszmék világa, a lelki és a fizikai világban, amely nélkül az emberi létezés lehetetlen. Az univerzum, természet, természetesen létezett, és létezni fog, amíg a férfi és a külső ember, hanem egy ember csak a felszerelt saját valóságát, nem foglalkozik a világ, mint olyan, de csak a „kép a világ”, az azt jelenti, hogy a világ az általuk létrehozott magát, a tudatos tevékenység.
A modern filozófia a „harc” között materializmus és az idealizmus, okafogyottá vált. A filozófia középpontjában az ontológiai pluralizmus kezdett, mert ontológiai elején - ez nem más, mint egy elképzelhető konstrukciókat. Filozófia (és a tudomány) csak találgatni „ahol minden elkezdődött.” Következésképpen ontológiai elején - a priori, transzcendentális, hagyományosan, érthető oktatás, tedd alapján néhány filozófiai fogalom.
Egyértelműen kifejezte anyagi vagy szellemi helyzetben, a helyzet az egyetlen elv, és ne keveredjenek materialista dolgok nevű idealista filozófiai monizmus, a szó „mono” - egyszemélyes. Például, a marxizmus filozófia - materialista monizmus, és a filozófia a Hegel - idealista monizmus. Két materializmus és idealista léteznek sok köztes ontológiai fogalom, amely egyaránt használnak a kezdet, mind szellemi, mind anyagi (deizmusról, panteizmus pszichofizikai párhuzamosság kartéziánus dualizmus). Descartes, hogy a felhozott indokok csak két anyag - szellemi és terjeszteni, azaz a. szellemi és anyagi, gondolkodás és a lényegesség. Ezeket a pozíciókat nevezzük dualista, dual, a szó „Dua” - kettő. A filozófiai koncepció, hogy a bázist hozott különféle előételek, megvan a neve a filozófiai pluralizmus, a szó „plyuralis” - többes számban. Például, a filozófia a Leibniz. Ontológiai alapelvek benne sok egyedi részecskék - monádokkal. Ezek a plurális és eklektikus tanok. Eklektikus - keveréke a különböző bázisok, néha egymást kizáró, az egyik elmélet.
Mint már fentebb említettük, a modern filozófia álláspontja az pluralizmus, ez nem a tényleges probléma harca idealizmus és a materializmus, amely harcolt évszázados filozófia. A fő kérdés az, hogy ugyanazt a filozófiát: mi jut először - az elme, a szellem, vagy - lény, az ügyet át az oldalán a férfi. És a kérdés: mi az ember, hogy mi az értéke? - Most van a fő filozófiája.
2.4. A kulturális formái filozofálás mint kifejezés az élet és a tudat különböző történelmi korok
Kérdések az önvizsgálatra és az ismétlés
1. Mit jelent az „ontológiai élet kezdetén”? Milyen más fogalmak lehetséges összefüggést?
2. Mi az a „filozófiai monizmus”? Milyen más filozófiai fogalmak helye van attól függően, hogy az ontológiai alapjai?
3. Mi egy jelentős földi lét materialista szempontból? Mik a történelmi formák materializmus bemutatásra került a filozófia?
4. Genesis - egy olyan fogalom, vagy valóság?
5. Mi hozzájárulást az ontológia által képviselői Eleatic iskolában?
6. Mi az ötlet mögött a középkori ontológia?
7. Mi a kapcsolat ontológia volna a „panteizmus” és a „deizmusról”?
8. „True”, hogy Platón filozófiája - mit? És mi a „valódi”, hogy kapcsolatban emberi élet szempontjából a modern filozófia?
9. modern szempontból a kapcsolat a materializmus és az idealizmus lehet kifejezni a következő szavakkal: „A választás között idealizmus és materializmus - ez egy választás kérdése filozófiai pozíció, nem az a kérdés, a logikai helyességét ezekben a pozíciókban.” Mit értünk itt? Mi a sajátossága filozófia leírja ezt az ötletet?
10. Melyek a fő történeti formái filozofálni. Adj egy rövid leírást róluk.