Gregory pan - Életrajz és családi
1744-ben megkapta a elbocsátás az éneklés, a rangot a bírósági ustavshchika, és költözött Kijev továbbra is a képzés az akadémián. Akarta postranstvovat világ mintha őrült, úgyhogy kizárták a szemináriumban. Mihelyt a pap az Általános Vishnevsky külföldre ment. Három éven át jártam Lengyelországban, Magyarországon (volt DC), Ausztria (Egyes jelentések szerint szintén Olaszország és Németország), elsajátította több nyelven, latin, görög, héber és német nyelven. Tudtam, az ősi és a modern európai filozófia.
A korai 1750-es évek tanított poétikai Pereiszlav szemináriumban is volt tanár. Írt a szeminárium „Management of költészet”; Amikor Pereyaslav Bishop követelte, hogy Pan tanított a téma a régi időkben, Pan nem ért egyet, úgy, hogy nem volt otthon. A 1759-1769-ben tanított a Kharkiv Collegium. Mert hagyó ötletekkel mellett értelmezni hamis módon, ő kétszer is felfüggesztették a munkát, de visszatért. Felfüggesztik a harmadik alkalommal, a tanítás nem jött vissza.
Az ezt követő években, serpenyő a legtöbb vezette az élet egy vándor filozófus-teológus, miközben vándorol a Sloboda Ukrajna megállva paraszt kunyhók. Nem volt hajlandó a munkát ajánlottak neki, és foglalkozása, szenteli idejét homília emberi erkölcs - mind szó szerint, és az életmódjuk. Proceedings of the filozófus életében nem volt nyomtatva.
világnézet
A modell teológiájának Pan gondoltak az alexandriai iskola, valamint a speciális tisztelt Seneca és Marcus Aurelius.
Az ő filozófiája Pan közel volt a panteizmus. Látta, hogy a világegyetem három világ - a makrokozmosz (az univerzum), a mikrokozmosz (ember), és néhány „szimbolikus” valóság, amely összeköti a nagy és kis világok, tökéletesen tükrözi a bizalmat (pl a szent szövegek mint a Biblia). Mindegyik világok alkotják „két természet” - látható (teremtmény) és láthatatlan (isteni).
Serpenyők nagy figyelmet szentelnek a nem csak a keresztény hagyomány a filozófia, hanem az ősi örökséget, különösen az ötleteket platonizmus és Sztoicizmus. A kutatók azt találták filozófiájában a jellemzői a miszticizmus és a racionalizmus. GSSkovoroda gyakran nevezik az első filozófus, az Orosz Birodalom. Mert az ő szokatlan életmódját, valamint annak a ténynek köszönhető, hogy a legtöbb filozófiai írások Pan írta párbeszéd formájában, ő is megkapta a beceneve „orosz Szókratész.”
A tanulmány számos Heritage sütés trendeket. Különösen a szovjet tudósok általában értelmezni, mint az oktató, antiklerikális és demokrata. Orosz vallási filozófia a XX század elején tartják őt, mint az originális. Eközben egy modern tudós A. Malinov arra a következtetésre jut, hogy a serpenyő nem filozófiai rendszert vagy filozófiai tanok szigorú értelemben vett „Ő egy bölcs ember, és egy tanár az élet, amely megtalálható a munka, az iskola szinkretizmus filozófiai, teológiai, filológiai problémák és nyelven. "
AF Losev eredeti ötleteket serpenyő különválasztják a szív tana, a misztikus szimbolizmus a tanítás a három világot, és az ötlet a két szervezet a világ látható és láthatatlan.
Számos kutatóintézet és egyetem Ukrajnában a neve GSSkovoroda:
- Filozófiai Intézet NAS Ukrajna
- Kharkiv Országos Pedagógiai Egyetemen
- Pereyaslav-Khmelnitsky Állami Pedagógiai Egyetem
Be. Skovorodinovka jár a nemzeti irodalmi-emlékmúzeum Skovoroda. Portré Gregory edények és a két tették kép kerül egy 500 hrivnya bankjegy.
- Postai bélyegek és bankjegyek
Postabélyeg a Szovjetunió, dedikált GSSkovoroda, 1972 (DSC (ITC) # 4186; Scott # 4034)
Filozófiai értekezések és párbeszédek
Munkáiban, pan szinte soha senkit jegyzett és senki emlékeztet.
Kivételt képez ez alól a hatalmas víztározó idézetek a Szentírásból.
- Kezdeti ajtót Christian Dobronravov (1769-1780)
- ikon Alkiviadskaya
- Garden of Divine Songs