barokk irodalom
barokk irodalom # 150; Irodalom ideológiai és kulturális mozgalom ismert barokk, ami befolyásolta a különböző területeken a lelki élet és különösen a meglévő művészeti rendszer.
Az átmenet a reneszánsz, a barokk egy hosszú és ellentmondásos folyamat, és számos barokk funkciók érett manierizmus (a stílus a késő reneszánsz). A kifejezés eredete nem egyértelmű. Néha vezethető vissza, hogy a portugál kifejezés, ami azt jelenti, „gyöngy bizarr”, néha olyan fogalom, amely utal a fajta logikai szillogizmus. Nincs egyetértés a tartalma ennek a koncepciónak, marad kétértelműség értelmezési: ez határozza meg, mint kulturális korszak, de gyakran korlátozzák fogalmát „art stílusban”. A hazai tudomány megerősíti értelmezését barokk mint kulturális irányba jelenléte jellemez egy adott világkép és a művészeti rendszer.
A megjelenése a barokk definiáltuk egy új szemlélet, hogy a világ, a válság a reneszánsz világkép, elutasításának nagyszerű ötlet az egyetemes harmónia és grandiózus személyiség. Ennek értelmében a barokk előfordulása nem lehetett kizárólag az utóbbi formája a vallás, vagy a természet erejét. Középpontjában az új ötletek, amelyek alakították a lényege a barokk, a laikus többszótagú megértés a világon, és a mély ellentmondások, a dráma a lét és az emberi sors valamilyen módon ezek a gondolatok befolyásolták és megerősítése vallási küldetés korszak. Jellemzők barokk meghatározni különbségek hozzáállás és művészi tevékenysége számos tagjának, és a létrehozott művészeti rendszer egymás mellett létezett nagyon kevés egymáshoz hasonló művészeti irányzatokat.
Barokk irodalom, mint minden mozgás különböző tendencia, hogy a komplexitás a formák és a vágy a nagyságát és fényét. A barokk irodalom kigondolni diszharmónia a világ és az ember, a tragikus összeütközés, valamint a belső küzdelmek a lélek az egyén. Mivel ennek az elképzelésnek a világ és az ember gyakran pesszimista. Azonban a barokk általános és irodalom különösen áthatja a hit a valóság a szellemi elv, az Isten nagyságát.
Kétségek az erőt és a keménységet a világ vezetett a újragondolását és a barokk kultúra középkori tana múlandóság, a világ és az ember bonyolultan kombinált eredményeit az új tudomány. Gondolatok a végtelen tér vezetett radikális elképzelés kép a világ, hogy lesz hatalmas kozmikus léptékű. A barokk világ érteni örök és fenséges természet és az ember # 150; Egy apró homokszem # 150; egyidejűleg egyesült vele, és szembesíti őt. Úgy tűnt, hogy feloldja a világon, és lesz egy részecske, feltéve, hogy a törvények a világ és a társadalom. Ugyanakkor, az emberek a képviselet kitett dolgozók barokk féktelen indulatok vezeti őt a gonosz.
Affektált eltúlzott, szélsőséges felmagasztalása az érzékek, a vágy, hogy tanuljanak túl, fi elemek # 150; minden bonyolultan összefonódnak a hozzáállás és a művészeti gyakorlat. Világ megértésében korában művészek # 150; tört és rendetlen, emberek # 150; Csak szánalmas játékszer megközelíthetetlen erejét, élete # 150; lánc egybeesések és annak értelmében ez a káosz. És mert a világ olyan állapotban van, az instabilitás, benne rejlik az immanens változás állapotában, és a törvények annak megfoghatatlan, ha egyáltalán érthető. Barokk mivel osztja a világot: ez közel van a mennyország a földön együtt él mellett a fenséges # 150; alföldön. Erre a dinamikus, gyorsan változó világban jellemzi nemcsak a múlandóság és múlandóság, hanem a rendkívüli intenzitású létezésének és intenzitása zavaró szenvedélyek kapcsolat sarki jelenségek # 150; a pompás és nagyságát gonosz jóság. Barokk jellemezte más funkciók # 150; Arra törekszik, hogy azonosítsa és összefoglalja a törvények létezését. Amellett, hogy felismerve a tragédia és ellentmondások az élet képviselői a barokk hitték, hogy van egy legfelsőbb isteni intelligencia és minden van egy rejtett értelmét. Ezért szükséges, hogy elfogadja a világrend.
Ebben a kultúrában, különösen az irodalomban, mint a vágy, hogy a válság leküzdése történt, kivéve a koncentráció a rossz problémája és a múlandóság, a világ, hogy megértsék a legfelsőbb intelligencia, és összekapcsolja a jó és a rossz hajlam. Így megpróbálták eltávolítani ellentmondások, az ember helyét a hatalmas kiterjedésű az univerzum által meghatározott kreatív erő gondolatát és annak lehetőségét, hogy egy csoda. Isten megjelent egy ilyen megközelítés, mint a megtestesült az igazság érzése, irgalmasság és a magasabb elme.
Nyilvánvalóan ezek a funkciók jelentek meg az irodalomban és a képzőművészetben. Művészeti alkotás inkább monumentalitás, erősen kifejezett nemcsak tragikus kezdet, hanem a vallási motívumok, témák a halál és a végzet. Számos művész jellemezte kétséges, bizonyos értelemben a múlandóság az élet és a szkepticizmus. Jellemzi érvek, amit a túlvilágról, hogy előnyös szenved a földön. Ezek a funkciók irodalom (és a teljes tenyészetet barokk) hosszú ideig hagytuk kell értelmezni, mint egy megnyilvánulása a jelenség ellenreformáció, kommunikálni feudális katolikus reakció. Most ez az értelmezést határozottan elutasították.
Azonban a barokk és különösen az irodalomban egyértelműen megnyilvánul a különböző stílusirányzatok, és az egyes áramlási tért elég messzire. Újradefiniálása a legújabb irodalmi jellegű barokk irodalom (valamint a legtöbb barokk kultúra) ez oda vezetett, hogy az a tény, hogy két alapvető stílusok és vonalak. Először is, az irodalomban van egy arisztokratikus barokk, amelyben volt egy olyan tendencia, hogy az elitizmus, hogy hozzon létre művek az „elit”. Volt egy másik, a demokratikus, az úgynevezett „Alulról” barokk, ami tükröződött érzelmi sokk a széles tömegek a lakosság a vizsgált időszakban. Ez a helyi barokk élet ábrázolt minden tragikus ellentmondás, az áramlás jellemző érdesség és gyakran játszanak az alföldi telkek és motívumok, ami gyakran vezet a paródia.
Különösen fontos a leíró: művészek kívánta ábrázolni és részletesen magyarázza nemcsak az ellentmondásokat a világ és az ember, hanem az ellentmondás az emberi természet önmagában, sőt elvont gondolatokat.
Idea változékonyságának a világ azt eredményezte, hogy egy rendkívüli kifejező művészi eszközökkel. A jellemző a barokk irodalom válik mix a műfajok. A belső ellentmondások a világ határozza meg a karakter a kép: Ez ellentétben kiderült, ahelyett, hogy a reneszánsz harmónia megjelent aszimmetria. Kiemelt figyelmet a szellemi ember épít kiderült olyan funkciók, mint a felmagasztalása érzések, hangsúlyozta kifejező, amely bemutatja a legmélyebb szenvedést. Barokk művészet és az irodalom jellegzetes limit érzelmi stressz. Egy másik fontos technika válik a dinamikus alapján azt a következtetést, hogy értik a változékonyság a világ. Barokk irodalom nyugtalan és statika, a világot és annak minden elemét folyamatosan változik. Mert ez jellemző a barokk válik szenvedő hős állapotban diszharmónia, a mártír vám vagy a becsület, a szenvedés talán a legfontosabb tulajdonság, van értelme a hiábavalóságát földi harc és értelme a közelgő végzetét: egy ember válik egy játékszer a kezében ismeretlen és megközelíthetetlen ő értjük azokat az erőket.
A szakirodalomban az egyik gyakran talál egy kifejezés a félelem és az ismeretlen sorsa, szorongó várakozás a halál érzése mindenhatóság rosszindulat és a kegyetlenség. Jellemző kifejezése az elképzelést, hogy létezik az isteni egyetemes jog és az emberi önkény végül korlátozza létrehozását. Mivel ez a változás és a drámai konfliktus összehasonlítva az irodalomban a reneszánsz és a manierizmus: ez nem annyira a harc a hős a külvilággal, mint kísérlet arra, hogy megértsék az élet találkozás az isteni. A hős reflexív, fordult a saját belső világát.
Barokk irodalom ragaszkodott a szólásszabadság a munkálatok, ez velejárója ellenőrizetlen repülés a fantázia. Barokk törekedett, hogy a felesleges mindenben. Emiatt, # 150; hangsúlyozzák szándékos összetettsége képek és nyelvi, párosulva a vágy egy szép és színlelés érzéseit. barokk nyelv rendkívül bonyolult, szokatlan, sőt használt szándékos technikák jelenik követelőző, és még puffadás. A érzése illuzórikus élet természetét és a megbízhatatlanság tudás vezetett a széles körben elterjedt karakterekből komplex metafora, a dekoráció és a teatralitás, ez határozza meg a megjelenését allegóriák. Barokk irodalom folyamatosan szembesíti a valós és képzeletbeli, a kívánt és a tényleges, a probléma a „lenni vagy úgy tűnik,” lesz az egyik legfontosabb. Szenvedélyek vezetett arra a tényre, hogy az érzések tolta az elme művészet és a kultúra. Végül a barokk jellemzi keveréke sokféle érzelmek és a megjelenése irónia, „nincs semmi olyan súlyos jelenség, nem olyan szomorú, hogy nem tud alakítani egy vicc.” Pesszimista világnézet generált nemcsak ironikus, hanem csípős szarkazmus, groteszk és túlzásokba.
A vágy, hogy általánossá a világ bővítette határait art: barokk irodalom, mint a képzőművészet, hajlott a csodálatos együttese, azonban látható, és a tendencia, hogy a folyamat „háziasítása” természetes elv ember és a természet, alárendelték az lesz a művész.
Tipológiai jellemzői a barokk műfaj és a meghatározott rendszer, amelynek szerkezetét a mobilitás. Jellemző érvényesítése, egyrészt, újszerű és dráma (különösen a műfaj tragédia), másrészt, a termesztés komplex fogalmak, és a nyelv a költészetben. Az uralkodó válik lelkipásztori, tragikomédia, új (hősies, tréfás, filozófiai). Ez egy speciális műfaj burleszk # 150; komédia. parodizálja a nagy műfaj, nagyjából leszállt képek a konfliktus és a cselekmény mozog ezeket a darabokat. Általánosságban elmondható, hogy minden műfajban bélelt „mozaik” nézetben a világban, és ez a film különleges szerepet játszik a képzelet, és gyakran kombinálják a összeférhetetlen jelenségek használt metafora és az allegória.
Barokk irodalom volt saját nemzeti sajátosságait. Ezt nagyban meghatározza a megjelenése az egyes irodalmi iskolák és áramok # 150; Marinism Olaszországban konsepsonizm és cultism Spanyolországban, metafizikai iskola Angliában, a precizitás, libertinazh Franciaországban.
Először barokk alakult azokban az országokban, ahol a legtöbb fokozta a hatalom a katolikus egyház Olaszországban és Spanyolországban.
Ez különösen fontos szerepet kap a barokk Spanyolországban, ahol a barokk kultúra megnyilvánuló szinte minden területen a művészi kreativitás és megérintette a művészek. Spanyolországban, a 17. században. csökken, továbbra is felügyelete alatt a király nem annyira, hogy mennyi az egyház, adott egy különleges érzés a barokk irodalom: itt barokk szerzett, nem csak vallási, hanem egy fanatikus, aktívan megnyilvánul a vágy, a túl aláhúzva aszkézis. Azonban, úgy vélik, a befolyása a populáris kultúrában.
Spanyol barokk szokatlanul erős tendencia a spanyol kultúrát, mert a speciális művészeti és kulturális kötvények Olaszországban és Spanyolországban, a speciális belső feltételek, a funkciók a történelmi utat 16 # 150; 17 cm. The Golden Age spanyol kultúra járt elsősorban a barokk és a lehető legnagyobb mértékben nyilvánul az irodalomban arra összpontosít, hogy a szellemi elit (lásd. A spanyol irodalom). Egyes technikákat használtak a művészek a késő reneszánsz. A spanyol irodalom barokk jutott kifejezésre költészet és a próza és dráma. A spanyol költészet a 17. században. barokk generált két áramlat, harcolt között # 150; cultism és konseptizm. Támogatói az első szemközti undorító és elfogadhatatlan valós tökéletes és szép világot teremtett emberi képzelet, ami adják csak felfogni egy kicsit. cultism hívei címzettje az Olasz, az úgynevezett „Dark stílus”, amelyet az jellemez, összetett metaforák és a szintaxis címzett mitológiai rendszer. Követő konseptizma használják bonyolult nyelv, és ebben a formában felruházott komplex gondolkodás, így a kétértelműség minden szó, ezért a jellegzetes konseptistov szójátékok és használata szójátékok. Ha egyértelműen az első Gongora, a második # 150; Quevedo.
A klasszikus dráma barokk mester lett Calderon. Minden drámáiban szoktam harmonikus és logikusan a legapróbb részletekig átgondolt kompozíció, végül növeli az intenzitást a cselekvés, koncentrálva körül az egyik karakter, kifejező nyelv. Hátrahagy kapcsolódó barokk dráma. Művében talált végső kifejezése pesszimista elején, különösen a vallási, erkölcsi és filozófiai művek. A csúcsra a játék Az élet álom. ahol a barokk hozzáállás kapott a legteljesebb kifejeződésének. Calderon szerint a tragikus ellentmondások az emberi élet, amelyből nincs menekvés, kivéve az Istennek. Az élet ábrázolják, mint egy fájdalmas büntetés, minden komfort illuzórikus határait a valós világ és az álom elmosódik. Az emberi szenvedélyek romlandó, és csak a tudatosság múlandóság és ad tudást az embernek.
17. századi spanyol irodalom teljesen barokk, valamint Olaszországban. Ő összegzi egy bizonyos mértékig, javítja és kiemeli a tapasztalat az egész barokk Európában.
Hollandiában barokk azt jóváhagyták szinte teljesen, de szinte nincs jellemzője, Olaszország és Spanyolország: törekvés Isten, a vallási őrület. Flamand barokk több szervezet és durva, áthatja a benyomások a környező fogyasztó anyagi világ, vagy felhívjuk ellentmondásos és bonyolult lelki világban az ember.
Franciaországban a barokk jutott kifejezésre a munkálatok egyik legnagyobb filozófusa a 17. században. gondolkodó és stylist B.Paskalya. Kifejezte Franciaország a tragédia a barokk világkép és magasztos pátosz. pascal # 150; ötletes természettudós # 150; 1646-ban megfordult a janzenizmus (downstream a katolicizmus, elítélték a templom), és megjelent egy sor brosúrák tartományi Letters. 1670-ben, az ő gondolatai is napvilágot látott. ahol ő beszélt a kettős természet az ember, amely megnyilvánul a pillantások nagyság és jelentéktelenség, szöges ellentétben az ő természete. A nagyságát teremtett ember az ő ötlete. Pascal tragikus hozzáállás, beszél a határtalan tér a világon, szilárdan hisz a megvalósíthatósági világrend béke és szembeállítja a nagyság az emberi gyengeség. Hogy ő a kép a híres barokk # 150; „The Man # 150; nád, de ez egy gondolkodó nádszál. "
Barokk Irodalom létrehozta esztétikai és irodalomelméleti, amely általánosítja a meglévő művészeti élményt. A legjobb ismert műtárgyak B.Grasiana Wit vagy Mind Spike (1642) és a Spyglass Arisztotelész E.Tezauro cső (1655). Az utóbbi különösen megjegyezte kivételes szerepét metafora, teatralitás és a fényerő, a szimbolizmus, a képesség, hogy összekapcsolják sarki jelenségek.