válaszok kritika
Ismét felmerül a kérdés: Vajon a kritikus mindig figyelmen kívül hagyja a vélemények az író? Ne vitatkozz Pisarev hogyan Dosztojevszkij értelmezi a képet osztott Nikova nihilista? Miután az összes, Raszkolnyikov - teljesen létrehozása Dosztojevszkij. Pisarev persze nem tudhatta, és nem veszik figyelembe, legalább a helyzet az író tette közzé a „Time” magazin és a „The Age”, amely azzal érvel a „Contemporary” és Dosztojevszkij vitatkozott Dobrolyubov és Chernyshevsky.
Mi szándékosan választotta cikket Pisarev a „Bűn és bűnhődés” annak érdekében, hogy hasonlítsa össze a cikket Dobrolyubova a „megalázottak és sértegették”. Hogy hasonló és eltérő a két ragyogó példája a „valódi kritika”! Annak megállapítása, valamint Pisarev, ő kivett személyes véleményét az író, Dob még fontosnak tekintik, legalábbis ezek a vélemények Dosztojevszkij, amely származó maguk készítette a képet. Pisarev egyszerűsíti mindent: a termék - csak a csupasz tényeket a protokollt. Az igazi kritika Pisarev még egy lépést felé meztelen haszonelvűség.
Közelebb közelről a „reális” módszer Pisarev, hogy jobban megértsük a kritikus mondatok.
Pissarev első körben bevezetett újságírás és kritika kifejezés „realizmus”. Addig, a „realizmus” használták Hertzen filozófiai értelmét szinonimájaként „materializmus” (1846). Aztán, mint tudjuk, Annenkov használták az irodalmi értelemben, hanem némileg korlátozott értelemben (1849).
Abban Pisareva használták ezt az elnevezést csak részben kapcsolatban irodalom; többnyire ugyanúgy szokott jellemezni egy bizonyos típusú gondolkodás általában, különösen nyilvánvaló a tágabb erkölcsi és gyakorlati területen. Pisarev kifejtette elméletét a „realizmus”, mint egy kód egy bizonyos viselkedés, és a fiatalabb generáció a hatvanas évek nézett az elmélet a „realizmus” a Pisarev azok gyakorlati cselekvési program.
Realista - az a személy, aki úgy véli, csak a gyakorlati tapasztalatok alapján nyilvánvaló tényekkel, ez teszi őket a közvetlen következtetések és kinek szava nem egyeztethető össze az ügyben. Realista eldobja minden álmodozó, sötéten, eleve a gyengeség jele, korlátozások és még képmutatás. Realista nem változik az egyik kiválasztott út hat hit azonban kész áldozatot. A fő cél -, hogy elterjedt az emberek között, és a társadalom hasznos, robosztus, a tudományos ismeretek és ötletek, és különösen a modern tudomány, amely már önmagában is hordoz reális, kísérleti módszerek, bizonyítékok, bizonyítékok, egészségjavító etikai elveket. Realista, teljes állománya friss energiát, a szellemi erő, negatív hozzáállás „esztétikai”, amely jelképezi az összes idealista, haszontalan, absztrakt gondolkodás és viselkedés emberek főleg az idősebb generáció is szerepet játszott.
Annak ellenére, hogy a gyakori visszatér Pisarev bemutatásához a lényege a „realizmus” és jelölje ki a konkrét megfogalmazás „tétele alatt” teljes világosság soha nem érhető el. Pisarevsky „realizmus” - egy sor „minőség” és a „kell”, tagjai az egyes rendelkezései az akkor divatos a tudományos materializmus, megvilágosodás, szociális önzetlenség és természetesen jelen, nevymuchennogo realizmus orosz irodalom. Ez a rész volt a legértékesebb Pisarevsky elmélet „realizmus”.
Alaposan felvázolja milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie a „realisták”, Pisarev kellett ismernie, hogy felhívja őket főleg az irodalomban. Hogy az orosz regényíró tudták, hogy az tükrözze a az idők jeleit, és rajzoljon egy igazi típusú modern generáció. „Azt akartam beszélni az orosz realizmus - mondja Pisarev, - és hozta a beszélgetést negatív tendencia az orosz irodalomban. Végtére is, sőt, csak egy irodalom és a megnyilvánult még semmit független és aktív.
És ahol a kutatók, ahol a szakemberek. "(" Realisták „).
Önmagában az elmélet „realizmus”, az nem sok értéket módszertan volt felmelegít elméletek Belinszkij, Chernyshevsky, Dobrolyubov, de felmelegít zseni. Pisarev volt képes lekötni egyetlen összetett harci helyzet a mai materializmus és a demokrácia és a belé egy egész generáció harcosok ellen az elnyomás és az erőszak. Sikerült létrehozni egy bizonyos szociálpszichológia körül ezeket a kérdéseket.
Ez a társadalmi és gyakorlati realizmus összeolvad Pisarev lényeges pontokat a realizmus és fikció kialakított prizma Pisarevsky „igazi kritika”, amelyen keresztül látta a kortárs orosz irodalom.
Pole ennek az irodalomnak Pisarev szimbolikusan jelezve két név: Fet és Nekrasov.
Bár Nekrasov volt a kiadója „kortárs”, amellyel, hogy vegyenek részt polémia „orosz szó” Pisarev Ettől függetlenül nagyon is tudatában volt az értéke az irányt munkáját. Ő nagyon határozottan kinyilvánította együttérzését a költő: „Nekrasov, mint egy költő, tisztelem az ő meleg rokonszenvet a szenvedés a közös ember, a becsületszavát, hogy ő mindig készen áll, hogy közbenjárjon a szegények és az elnyomottak.” Nekrasov főleg megfelelt Pisarevsky fogalma demokratikus költő, kritikus, a hatalom a tehetségét több alábecsülni.
A másik véglet az volt, hogy „tiszta művészet”. Pisarev természetesen kihegyezett undorát néhány tagja ennek a csoportnak a költők. Azt biztos, hogy Fet, Polonsky, Shcherbina, a görögök, és sok más „mikroszkopikus poétika” hamarosan feledésbe, hiszen nem tett semmit a társadalom számára, nem dúsított agyában: „Ön szabadon csinálni, ahogy tetszik, de én, mint olvasó és kritikus , kiszolgált szabad a tevékenységet, amit akarok. "
Puskin, Lermontov, Gogol és volt, hogy egy múltbeli Pisarev színpadon. Ő büszke lehet rájuk, de különösen érdekelt volt velük. Történelmi és irodalmi fogalom olyan széles, Belinszkij, majd összeszűkült Chernyshevsky és különösen Dobrolyubova a Pisarev nem fogta még a „Gogol” időszakát. Nem volt többé aggódik a probléma az előző generációs írók. Úgy vélte, hogy a modern irodalom önmagában is igazán megvalósítani a harci feladatokat, ha azt akarjuk építeni a múlt, a hősök, annak esztétikai. Csak az emberek esztétikai értelemben mondta Pisarev, és az ő szája, hogy nem dicséri, offset és fejből tudja a művek Puskin, Lermontov, Gogol és. „Ami a többség, ez nem, vagy nem olvassa el, vagy olvassa el őket egyszerre, a betartását a rítus, majd félreteszi, és majdnem elfelejtett” ( „Scholastica XIX”).
A sorsa a hősök a múlt által meghatározott Pisarev: Anyegin nem vagyunk kötve semmit határozottan; Övek, Chatsky Rudin jobb Anyegin nem lehet nélkülük, és mi, hanem tanáraink, de idő telt el örökre attól a pillanattól kezdve, hogy megjelent Bazarov Lopukhovs és Rakhmetova ( „Puskin és Belinszkij”).
Goncsarov, éppen ellenkezőleg, egykor igazságtalanul belittled Pisarev. Elítélte Goncharova az szenvtelenséget, a túlzott szeretet a részletes leírásokat „Oblomov”, „langyos” hozzáállás civil ötleteket. Goncsarov „hátoldalán minden olvasó,” ő felváltva veszi a szempontból az egyes szereplők. „Oblomov Goncharov típus nem jön létre”; Ennek az ismétlésnek Beltov, Rudin és Beshmeteva (a történet Pisemsky "matrac" .- VK). De mint Goncsarov felhívta a kép Oblomov, az egész regény „Oblomov” - „rágalmazás az orosz élet.” Pisarev, tagadta a kép Oblomov egy tipikus és újszerű a nemzet. Pisemsky között Goncsarov és Turgenyev emelték. Pisarev csodálta Turgenyev és a negatív józan pillantást élet jelenségeinek. Minden hibája, mint egy ember „negyvenes” megváltott szemében Pisarev hogy Turgenyev legtisztábban testet a legjobb hős időben. Regény „Rudin” méltatta az igazság megtestesülésének negatív jellemzői az előző generáció, mint egy értékes „cselekmény öntudat” az orosz társadalmat. Kísérletek ábrázolni Turgenyev azon Insarov tökéletes ting tartotta sikertelen, arról, hogy megkerülje a negatív irányba, a hagyományokat. Szerint a kritikus, aki lement ezen az úton az orosz irodalomban, vereséget szenvedett. Pisarev általában nem is gondolt a lehetőségét, hogy egy pozitív hős. Tudta, hogy ezek a karakterek - Anyegin a Rudin - csak kritizálni. Dob, mint tudjuk, ugyanakkor hódolatát megpróbálja Turgenyev a „EVE” lépni a keresést egy hős időben.
De ez is elég volt ahhoz, hogy dolgozzon valódi Turgenyev orosz plebejus nihilista Bazarov mint Pisarev megragadta ezt a képet. Ő alaposan kidolgozott egy új galéria hősök Raznochinnaya idő (Bazarov, Lopukhov, Kirsanov, Vera, Rakhmetov), aktív emberek felhívta az olvasók, és értékük messze irodalomban. Minden túlzás és a hiba megoldásában elméleti problémákat a értékelésében Puskin, Goncsarov Osztrovszkij, Shchedrin, hiszen váltattatok most egy ragyogó értelmezése az új hősök az idő. Itt Pisarev teljesen „otthon”. Az egész koncepció a „realizmus” most elfogadott egy meglepően harmonikus megjelenés.
A fő karakter „Apák és fiúk” újszerű Pisarev szentelt egy külön cikket, amelyben ez a fülbemászó nevét „Bazaar” (1862). Pisarev megállapítja, hogy az egész regény hatja át a legteljesebb, a legmeghatóbb az őszinteség. Bazarov - a központ a regény.
A fényképek boldog Pisarev Bazarov a meglepő felismerés, ajándékba oldalról. Képek a Lopukhov, Kirsanov, Vera, Rakhmetova -as régóta várt rá, természeti jelenség, a képviselői „direction” orosz „szellemi élet”, amely „élesen az elmúlt években.” Ez a mi igazi erő „sypyatsya legkeserűbb és a legnevetségesebb támadások minden oldalról” rá. Pisarev természetesen volt utalva a „realisták”, akik azzal vádolták az ellenfelek a „megcsúfolása a művészet”, „semmibe a nyilvánosság”, „erkölcstelen cinizmus” és „az embriók bármely bűncselekmény.” A „Mi a teendő?” Egy új irány be magát „határozottan és közvetlenül”.
Pisarev különválasztják a „Mit tegyünk?” A kategóriában a rendes regényt. Ez a munka „erős elme a munkahelyteremtés,” a logika vezet a „legmagasabb elméleti kombinációk.” Ez az új van írva, mintha az egész recept Pisarevsky elmélet „realizmus”. Őszinte, de egyértelműen túlzott hitet Pisarev, Chernyshevsky volt az egyetlen, a mi író, akinek irodalmi művek közvetlen hatást gyakorol a társadalomra.
Elemzés a hősök „Mi van?” Alapján az alapon, a „realisták”, amely a fent tárgyalt. Új emberek értékelik a munkát, mint az öröm forrása, a jólét, a közös jólét, akarnak szabad munkaerő, és hogy a javak igazságos elosztását, a személyes használja őket egybeesik a lakosság, az „önzés”, „ésszerű”, és ez tart. Maga a legtöbb határtalan szeretet az emberiség videóátalakítóban új emberek teljes összhangban az érzéseiket, vesznek csak egymást, amit kap az öröm, az idegen a sértett fogalmát a szomszéd, a boldogság - ez az élet teljessége.
A fő figyelmet Pisarev a logikája „realizmus” elmélet, persze, volt, hogy felhívja a kép Rakhmetova, „tiszta”, „realista”, aki elven működik, a „gazdaság gondolat” altruista és az „ésszerű egoista.” Ugyanakkor a kép bizonyos mértékig szimbolikus, küldés új impulzusok a jövőben, talán kívül ez a generáció. Ez egy olyan ember, aki készül a közelgő csatát. Rakhmetov számít, milyen közel van a jelenlegi, ő „különleges” emberek.
Még beszélt Bazarov, Pisarev hangsúlyozta, hogy ez hatékonyabb férfi, aki még mindig fel „bizonyos körülmények között” az ő teljes termet. Ez a funkció most még relevánsabb Rakhmetov. Rakhmetov - ez a szám a "Titanic". Egyelőre, mint az emberek a homályban; De eljön az a pillanat, amikor Rakhmetova „szükséges és pótolhatatlan. Arról beszélek, hogy azokban a pillanatokban, amikor tömeges ponyaz vagy legalábbis szerelmes bármilyen ötlete, bátorítani, hogy feledésbe, és ez már készen is van a tűz és a víz. Rakhmetova azok, akik látni életében olyan pillanat, amikor telepítésével Ebben az esetben a teljes összeget annak hatalmas ereje; ők átviszi a banner az ő korában. ”.
Ebben apoteózisa a hős egy irodalmi műnek sem az orosz kritikusok nem fejezi be a cikkeket. Pisarev magát itt felállt, és kiderült, hogy a zászlóvivő korszak. Megállapításai logikusan következnek a helyiségeket, és megerősítette a termék anyag. Általában jellemző Pisarev semmibe a művészi oldala egyáltalán nem káros az oka, mint a fő megfigyelést teszünk róla egyszerre hatásosan, meggyőzően és átfogóan: ez a regény is különleges, hogy közvetlenül hat a társadalom fogalmának szabad munkaerő, a apoteózisa az élet az új embereket. Az újdonság a koncepció csinál tétlen minden gondja a művészeti forma a szokásos értelemben vett. A Chernyshevsky, Pisarev látta regényírók ragyogó megerősítést tézisét, hogy minden értelmes ember, akinek mondanivalója a társadalom számára, akkor lesz egy író. „Realisták”, amely mindig hangsúlyozta önzetlenség a szellemi munka, takarékosság a tudomány és az oktatás területén, egy úgynevezett „gondolkodás proletariátus”. Ez újra és újra, hogy növelje a hitelességét a szlogenek, példák támasztják alá a személyes élet.
Pisarev természetesen megértette a fontosságát azon furcsa szállásfoglalás, amely szállított Chernyshevski előszavában regény: ha az új ember nem létezik, nem azért, mert mi lenne, hogy írjon egy új; ha annyira sok, hogy nem volt szükség, hogy írjon egy új; Ezek az emberek már megjelentek az orosz társadalomban, de még mindig kicsi, és ezért meg kell figyelni rájuk. Élnek igazi optimizmus, de tudják, hogyan kell álmodni, de nem olyan romantikus, valamint a „realisták”. Álom álom - viszály, és az álom új embereket a szenvedés és az igazság, ő feküdt egy egyenes vonal a haladás. Ezért Pisarev ragadtatva profetikus álmok Vera és a következő figyelemre méltó a logikus felépítés Chernyshevsky amikor felhívta felhívni öröm a jövőben: „A jövő fényes és gyönyörű. Szerelem ez, arra törekszenek, mert a munka érte, zoom, mozgás belőle most, tudja mozgatni; így nem lesz fényes és jó, gazdag öröm és öröm az élet, mennyire meg tudja mozgatni, hogy a jövőben. Törekedjünk rá, dolgozni érte, zoom, mozgás belőle most mit tud elviselni. " Chernyshevsky és Pisarev nem akarta elaltatni generációs álmok a jövőről, vagy helyettesíteni a betegek általános munka. Ők csak tanácsot új embereket felhívni további optimizmus a tudat végső célja harcuk.
Pisarev egyszer összegezte a következtetéseket Bazarov helyet a galéria hősök az idő”. A Pecsorin nem lesz tudás Rudin - anélkül, hogy a tudás az akarat; Bazarov van a tudás és az akarat, az elme és az anyag egyesíti egy darabból. " Heroes Chernyshevskogo, különösen Rakhmetov adunk valami új és fontos: ők, mint Bazarov, a tudás és az akarat, de van, ellentétben Bazarov, tudatában vannak nagy cél, kell keresniük szocialista előnyöket az egész emberiség . Rakhmetov nem lehet azt mondani, hogy hogyan Bazarov: „Örülök, hogy megtagadja, az agyam annyira alkotja - és ennyi.” Rahmetovskoe tagadás tartalmasabb, ez - a bravúr minden élet, ez magában foglalja a folyamat előkészítése a harcra. Már a címe az új Chernyshevsky társadalmilag jelentős hangsúlyt. A regény végén egy leírást örömteli ünneplés kapcsolódó forradalom győzelme, az ok szolgáltak hősök.
A Pisarev volt fejlett gondolkodási képességet tipológiai. Hirtelen egyesült, látszólag összefüggéstelen, hogy megmutassa a hasonlóság a jelenségek, vagy hirtelen megszakította ellenséges, hogy a szokás úgy tekintettek, mint a kapcsolódó. Így aztán egyesül a „halott” az emberek a „Dead House” Dosztojevszkij és a „haldokló” a „Tanulmányok a szemináriumban” Pomyalovsky megtalálása nincs különbség kényszerített kemény munka és a képzési rendszer a „szabad” királyi intézmények ( „Halál és haldoklás” 1865 ). És próbáld Dosztojevszkij így ő Raszkolnyikov számára bűnbánó „nihilista”, és így fanyar kérdés, amit erősen vitatott, és megmutatta, hogy semmi sem Raszkolnyikov nem értelmezi a legdrágább Pisarev modern „nihilisták” t. E. „realisták” ( „The Struggle for élet”, 1867).
De a legfontosabb a jövőre gondolva hős idő köznépi van Pisarev volt, amit mondott, ahogyan Molotov Pomyalovsky című cikkében „Új muszlin Girl” (1865). A hős „filiszteus boldogság”, és az új „The Hammer” lehetett bevonni a kategóriában hősök „gondolkodás proletariátus” egyenes vonal. De nem kap bele. De Molotov - a fia egy lakatos, aki arra törekedett, hogy magasztos célok. Még ébredtem az osztályban ösztön, amikor véletlenül kihallgatott egy beszélgetést maguk a házastársak Obrosimovyh. Mégis, a hős Molotov sikertelen volt.
Eddig az irodalomban aktív raznochinets diadalmaskodott remegő nemesek. Tól Chatsky Oblomov kiszáradni a vonal a karakterek az idő. Változástípusok tükrözik a történelmi folyamat változó a nemesek közember a felszabadító mozgalom. De itt van a köznép ért el teljes sikert: Bazarov, Rakhmetov volt a ló, ami elment a fajta köznép az irodalomban.