Óhitűek szét a templom - elismerése

Ma az egyik legtitokzatosabb - és egyúttal a legnagyobb érdeklődés - áramok kereszténység a óhitűek. Eredő reform az egyház, az óhitűek nem szűntek meg, és ezért szerint élnek kanonokok, főleg a helység az országban. Miután túlélte az üldözés, a óhitűek még léteznek mind Oroszországban, mind külföldön.

A cél az egyházi reform, hogy egyesítse a rítusok az orosz egyház a görög templom, és mindenek felett - a konstantinápolyi egyház. A fő reformer az orosz egyház pátriárkája Nikon, ami fővédnöke a fiatal cár Alekszej Mihajlovics. A fő ellenfél a reformok papja volt Habakuk, ami kezdete után az üldözés a néhány nappal börtönbe, élelem és víz nélkül, majd száműzték Szibériába, ahol Habakuk lett a fő prédikátor a óhitűek, egyesítő konzervatívok az egész országban. Annak ellenére, hogy évek referencia és az üldöztetés, pap és társait elutasításának engedményeket égettek a faházban Pustozyorsk.

Általában a reform szerepel az alábbi pontokat.

1. Az úgynevezett „könyv jobb,” fejezte be a szerkesztési szövegek Szentírás és a liturgikus könyvek, ami változik, különösen az orosz egyház elfogadta a szöveg fordítása a Creed: már eltávolították, az ellenzéki szövetség „és” a szó a hit Isten fia „született és nem tett,” az Isten országa kezdett beszélni a jövőben ( „soha nem lesz vége”), és nem a jelen idő ( „carry vége”), a meghatározása a tulajdonságait a Szentlélek, hogy a „Istinnago”. A történelmi liturgikus szövegek vezették számos egyéb javítások, például a „Іsus” (a Titley „ic”) került egy másik levelet, és azt írták „Іisus” (a Titley „Іis”).

2. cseréje két ujjal, és a keresztet trohperstnym lemondási r. N. dobás, vagy a kis íj - 1653 Nikon küldött valamennyi Moszkva egyházak „memória”, amely megállapította: „nem illik a templomban dobott tvoriti a térd, de az idők akkor tvoriti íjak, egyre három ujjal Este megkeresztelkedett” .

4. felvonulások Nikon nakazad végzett az ellenkező irányban (a nap ellen, és nem posolon).

5. A cry „Hallelujah”, miközben énekel tiszteletére a Szent. Trinity kezdte mondani, nem kétszer (kiegészített halleluja) és három (Tregub).

6. számának módosítása áldozata és a közösség kenyér a jelzés a közösség kenyeret.

A vágy a pátriárka Nikon az egyesítése orosz hivatalnokok és imádják a modern időkben a görög modellek felkeltette erős tiltakozása támogatói a régi szokások és hagyományok. Néhány évvel a rendszerváltozás után a „egyhangú” 1656-ban, a Helyi Tanács az orosz ortodox egyház minden megkeresztelt két ujjal nyilvánították eretneknek, kiközösített a Szentháromság, és hozott egy átok. Egy évvel később egy új tanács jóváhagyta a könyvnyomtatás, jóváhagyta az új rítusok és rangok és öntött az átok és átok a régi könyvek és szertartások.

A vallási része az ország gyakorlatilag a hadiállapot: először egyet nem értését fejezte Solovetsky kolostor, amelyre vpoledstvii és fizetett - 1676-ben elpusztított íjászok. 1685-ben, a Queen Szófia kérésére a klérus, közzétesz egy dokumentumot „12 cikkek”, amely magában foglalja a különféle elnyomás ellen óhitűek - száműzetés, bebörtönöztek, megkínoztak, égő él a faházak.

„12 cikkek” töröltek csak I. Péter 1716-ban. A király felajánlotta, hogy a óhitűek menni egy félig legális létét a rendszer, ahelyett, igényes fizetni „A fent említett osztott valamennyi fizetés fele.” Azonban a óhitűek istentisztelet vagy a Bizottság által megkövetelt még felírt büntetés halál, és minden óhitű pap kijelentette raskolouchitelyami vagy ha ez volt az óhitű tanárai, vagy hazaárulók ortodoxia, ha azok korábban papok.

Azonban még az ilyen elnyomás nem ölte meg a óhitűek az állam. Egyes források szerint, a XIX században, mintegy harmada a lakosság azonosította magát a óhitűek. Bevezetése után a közös hit, hogy van, elismerése óhitűek hierarchikus joghatósága a Moszkvai Patriarchátus, miközben saját hagyományait, az esetben a vallási mozgalom javult: például az óhitű kereskedők meggazdagodtak, és segített odnovertsam. 1862-ben, a nagy vita a óhitűek készült enciklika, hogy tett egy lépést felé novoobryadnomu ortodoxia. Az ellenzék ezt a dokumentumot értelme neokruzhnikov.

Annak ellenére, hogy a kilépés a föld alatt, a konzervatívok még mindig tilos mászni teljesen legális szinten. „A hívők nem üldözik a véleményüket a hit, de tiltja őket elcsábítani, és meggyőzni bárkit a szétválás mellett bármilyen jellegű,” - mondta a cikk 60 karta bűnmegelőzés és bűnüldözés. Ezeket tilos építeni templomok, kolostorok kezdeni, és van még egy javítás, valamint közzé olyan könyveket, amelyek alapján úgy lehetne folytatni istentisztelet, vallási házasságot nem az állam által elismert, és minden előtt született 1874 óhitűek gyermekeknél nem tekinthető legitimnek. Miután 1874-ben a óhitűek engedték élni a polgári házasság: „A házasság a másként lesz egy polgári ügy, a rögzített információ halmaz erre a különleges anyakönyveket, a hatalom és következményei házasságon kívül.”

Érdekes, hogy a hatalomra a bolsevikok nem tért vissza a óhitűek a föld alatti; éppen ellenkezőleg, a hatóságok a RSFSR majd a Szovjetunió, meglehetősen kedvező a konzervatívok, látta őket, mint az ellenzék elfogadta a forradalom előtti orosz ortodox egyház - az úgynevezett „tihonovschine”. Azonban egy ilyen szívességet tartott csak, amíg a végén a 1920-as évek. A Nagy Honvédő Háború találkozott óhitűek kétértelmű: legtöbbjük felkérik, hogy megvédje a hazát, bár voltak kivételek - például a köztársasági Zueva és a konzervatívok-fedoseevtsy falu Lampovo vált együttműködők.

A óhitűek Church éneklés adott nagy oktatási értéke. Éneklés azért van szükség, hogy „a hangot megütni a fül, és az igazság az, hogy behatolt a szíve.” Klasszikus hangképzés a óhitűek nem ismerik - imádkozó ember énekelni az ő természetes hangon népi stílusban. A jelei ének szünetek, megáll, minden dal folyamatosan végezzük. Az ének kell törekedni, hogy a hang a homogenitás, énekelni „egy hangon”. Korábban része a templomi kórus volt kizárólag férfi, hanem azért, mert a kis számú énekesek ma szinte minden óhitű istentisztelet házak és templomok alapján kórusok nő.

Messze a legnagyobb óhitű közösségek mellett Oroszországban, vannak Lettországban, Litvániában és Észtországban, Moldovában, Kazahsztán, Lengyelország, Fehéroroszország, Románia, Bulgária, Ukrajna, az Egyesült Államok, Kanada és több latin-amerikai ország, valamint Ausztráliában. Domináns között óhitűek az orosz ortodox Old-Rite Church (Belokrinitskoy hozzájárulásával alapított 1846-ban), számozás közel egymillió hívek és a két központ - Moszkvában és a romániai város Braila.

Az ismert hívei óhitűek lehet megkülönböztetni emberbarát alapítója és a Tretyakov Galéria Pavel Tretyakov, egy prominens tagja a Don kozákok Benedict Romanova, tanár School of Economics és a szovjet disszidens Kudyukina Pál, a korábbi vezetője a biztonsági szolgálatok elnök Borisz Jelcin, Oroszország, Alexander Korzhakov, tudós Dmitrij Likhachev, és mások.

Alexander Umrihin, TVC.RU