Hogyan verte a homályban cikkem - Kiadó - igaz ortodox egyház

Hogyan verte a sötétben?
Örüljetek nem ellenem, én ellenségem! mikor esik, úgy támad; Ülök a sötétben, az Úr az én fény. Az Úr haragjának fogom elviselni, mert vétkeztem ellene, mígnem forgassa az én ügyemet, és ítéletet nekem; Ő hozza rám a fény, és azt látják meg az ő igazságát.
(Mic. 7, 8-9).

Adj fájdalom, hogy megöli.

Élő és remény.

Ő nem volt kedvét, aki hivatkozik Istenre.
Orosz közmondás.

Amennyiben idegenítheti maguk kedvét, és próbálja meg, hogy egy vidám szellem, nem szomorú. A szavai Sirach, szomorúság sokakat megölt, és nincs használható (Sir. 30, 25)
Rev. Seraphim († 1833).

Fortress szerezni kívánó fogva ez: ha esik, akkor nem kell, hogy megengedhet magának gyávaság; azokat ismét emelkedni tusakodjatok.

Ha győzelem szomorúság, nem vozmozhesh elérni nagy erénye.
Rev. Isa († 370).

A szomorúságtól mentse magát siratnák bűnöket.
St. Joseph Optinsky (1837-1911).

Mintegy sötétség és bágyadtság szellem, írtam neked, hogy ez történik a mi lelki rezidens uspeyaniya; ebben az időben, hogy igénybe önvád és az alázat.

I-hez ellenjavalló csüggedés: türelem, az ima és a zsoltároskönyv.

Az a tény, hogy van bánat, legyen az egy vigasztal, többféle skorbmi illik nekünk is kerülhet az Isten országa (ApCsel. 14, 22). Ezért nyilvánvaló, hogy állsz az út vezet a jelölt.
Makarii Optinsky Rev. (1788-1860).

Mikor lesz a blues, ne felejtsük el, hogy szemrehányást magamnak, emlékszem mennyit vétkezett az Úr ellen, és előtte, és tisztában vagyok, hogy nem érdemes semmit jobban, és azonnal érezni megkönnyebbülés.
Ambrose Optinsky Rev. (1812-1891).

Warriors e, fogadó sok sebet a világ, nem ad vissza: a szenvedés legyőzése, sokan közülük végül nyert bátor türelmet, hogy megnyerje őket, és kap koronát. Előfordul, hogy az egyik fog versenyezni két; de, hogy magabiztos, hirtelen legyőzi mindkettő. Nézd mit megmutatta bátorságát a harcok a hús! És te, Kelj fel, és légy erős, és Isten meg fog nyerni az Ön számára az ellenséget.
Ismeretlen öreg ember „Otechnik”.

Tudva, hogy Isten hűséges és erős, hisznek benne, és légy részese az Ő áldásait. Ha kedvét és inaktívak, akkor ne higgyetek. Mindannyian úgy vélik, hogy Isten mindenható, úgy véljük, hogy minden lehetséges Őt de te mutasd meg, hogy a belé vetett hit és a tettek, és Ő teremtett csodák benned.
Abba Evpreny az "Otechnik".

Csüggedés a keresztény - őrület: az meséljen az ájulás? A bűn? De Krisztus azért jött a világra, hogy megtartsa a bűnösöket (1 Tim. 1, 15). Nest sin pobezhdayusch kedvessége Isten és Krisztus megparancsolta, hogy hetvenszer hétszer (Mát. 18, 22), hogy bocsásson meg a bűnbeesés. Mintegy machinációk ellenség, az ő komoly támadások lelkünk? De ez készít fel minket korona türelemmel; Megtiszteltetés számunkra, hogy mi van a kedvéért életet Krisztusban érezni őt különböző piszkos trükköket.

Fel a fejjel, ha a lélek raid pokoli felhő sötétebb, mint a másik, amikor a lelked prirazhaetsya pokoli rosszindulat, az irigység, a kétség, ellenállás stb.; tudom biztosan, hogy a megállapítás ezek a sötét felhők a láthatáron gondolat elkerülhetetlen, de ez nem mindig történik meg, és rövid életű, mint a természetben, hogy megtalálják a legsötétebb felhők az égen: igen lesz hasmenés, és újra világosabbá válnak mentális légkör a lélek. A természetben, akkor kell lennie a felhők az égen, és elsötétült a napvilágot, de a felhők nem stabilak, akkor hamarosan elmúlik, és utána újra vossiyavaet fény, napfény, sőt, egy új erő.

Fel a fejjel, harc az ellenség éteri, hanem ünnepelte a legtöbb stressz és szorongás az Úr méltatta akkor neki elviselni a harc az alattomos kígyó, és megharapja minden órájában; mert ha nem élnek jámboran és erősíteni a kapcsolatot Istennel, az ellenség nem támadnak meg, és ha nem lenne megkínozták.
Fr John (1829-1908).

Az a személy, aki a halál szeme előtt, állandóan legyőzi homályban.
Ismeretlen öreg ember „Otechnik”.

Ne mondja - nem tudok. Ez a szó nem keresztény. Christian szót: All tudok. De nem önmagában, hanem az Úr megerősít minket. biztosítja Apostol (Phil. 4, 13).
Saint Theophan Remete Vyshenskii (1815-1894).

Ördögi ravasz és üzleti -, hogy inspirálja nekünk kétségbeesés, mikor vonják be minket a bűn a kétségbeesés pusztítani minket teljesen. Ha a démonok beszélnek a lélek, ha ő meghal, és az ő neve elpusztulnak. a lélek, ha lakik a figyelmet, és a józanság, azt válaszolta nekik, mondván: nem hal meg, hanem élek, és hirdetem az Úr munkái. Démonok, hogy szemtelen és szégyentelen, méz hozza nekünk previtay a hegyek, mint a madár; de meg kell beszélni velük, mert Istennek, hogy az én Megváltó és a zaschititel és nem mobil és nem Preseli.
Abba sztratégosz a "Otechnik".

Mindannyiunknak érzi sok bánat, baj és zavar a munkában és a családi életben. Ne aggódj, ne legyen szomorú, nem szabad csüggedni, de imádkozni Istenhez - és minden kerül rendezésre. Csak hinni ebben, és reméljük, erősen Istenben, de nem elszigeteltek, és nem visszavonulni bánatát, és nyissa fel senkinek, mert az ima erősebb, ha nincs egyedül.
Archimandrite Kirill (Pavlov) (XX-XXI században.).

Ha ez egy szörnyű szidás szellemében csüggedés, akkor el kell határozottan megvédeni magukat és a szellem ellen hálátlanság, a félelem, hogy nem esik bele istenkáromlás: az ellenség, míg a csüggedés, sim fegyverek, azaz fegyverek visszaélés és hálátlanság, megpróbálja megölni a lelket ...

Az ellenség nem tud semmit mi Isten nélkül támogatásra; és ő opechalyaet lelkünket nem annyira, mint azt szeretné, hanem hogy mennyi szállít neki az Isten.

Egy komoly lelkiállapot nem sokáig; hamarosan követi a változást természetesen a látogatás Isten irgalmát és vigasz. A zlolyuty egyed óra férfi lehetetlen marad többé a maga helyén, az ő terjesztését, és valóban, az ellenség mindent, még a legkedvesebb, megmutatja neki, mint egy undorító, - és amikor már nem az ebben az órában mindent átlátszóvá válik számára, mindent kezd, hogy neki milyen szép; Gyászos eltűnik, mert nem lett volna; és ez egy új felkavarják a meleg buzgalom jó cselekedetekben, és csodák változtassa meg a legjobb.
Rev. Neil Sora (1433-1508).

Külön törvény a szórakozottság, bánat, szomorúság, lustaság, nagyon hasznos, hogy imádkozzanak a Jézus nyíltan: a magánhangzó Jézus-ima a lélek apránként izgatott a nehéz erkölcsi alvás, ami általában fejest szomorúságát és a sötétség.

Elleni küzdelem a gondolatait és érzéseit a szomorúság gyengéd szavakkal: „Uram! Áldott legyen a Te akaratod! Boldog és szent az Isten minden művét, „ezeket a szavakat bölcsen, és amikor egyedül, mondjuk néhány hangos !; Beszéljen lassan, nagy gonddal és tisztelettel; Ismételje meg ezeket a rövid szavakat, amíg, amíg a gondolatok alábbhagy, és a szomorúság. Amikor emelkedik fel újra, és akkor újra enni ellenük azonos fegyvereket. Tapasztalat, hogy a hatalom ezeket a fegyvereket a megjelenése, első pillantásra, mint egy kisebb. Egy állam harci lehetetlen egyébként, hogy bemegy egy lelkiállapot, hogyan kell nyerni.

1. - a szavakat: „Hála Istennek, mindent.”
2. - a szavak: „Uram! Átadom a Te szent akarata! A te akaratod „ébressz.
Harmadszor - a szavak: „Uram! Köszönöm mindazt, amit küld, hogy ez tetszik nekem. "
4. - a szavak: „Az én méltó tárgy ügyek; Emlékezz rám, Uram, a te országod. "
Ezek a rövid szavak kölcsönzött, mint látod írásaiból használták tiszteletreméltó szerzetesek kiváló sikert ellen gondolatai szomorúság.

Földi szórakoztató csak megfullad a bánat, nem vesztem el: ők elhallgattak, és a szomorúság újra felfrissül és megerősített, mint nyugalmi állapotban működni kezd nagyobb erővel.
Szent Ignác Bryanchaninov (1807-1867).

Ha meg kell küzdeni levertség, a vágyat, hogy magad szellemileg mondani: „Köszönöm Istenem, köszönöm Istenem, Méltó az üzleti célom Köszönöm, Uram.” Mondjuk ezeket a szavakat több tucat, több száz alkalommal, mondjuk meggyőződéssel, a szív és egy idő után úgy fogja érezni megkönnyebbülés középpontjában a béke és a nyugalom, a keménység és a türelem.

A nyomorúság várni békés felmentéssel, és közben a békés felmentés - várjon szomorú. Ebben időbeli élet békés és szomorú tapasztalatok kitérő.
Abbot, John (Alekseev) (1873-1958).

Csüggedés van pihenésre a lélek, az elme kimerültség. obolgatel Istenem, ha Ő irgalmát és nechelovekolyubiv.

A szálló ellentétes reménytelenség, és a férje, tartózkodó csend, ez a szokásos szobatársam a halála előtt, akkor nem visszavonulni belőle.

Csüggedés van bhakták dél körül.

Mi lesz most, és ez a kínzó emlékét is bűnösségét; verjük vele kézimunka, vezesse a gondolkodás a jó dolgokat.
St. John létra (VI-VII században).

Tábor, csak akkor hajlandó menni a nyomvonal az Úr, hanem a Kálvária, vagyis nem csak akkor, amikor úgy érzi, magadba isteni fény és lelki vigaszt és örömöt, hanem akkor is, amikor a támadó a szennyeződéseket, a bánat, orrgyilkosság és a keserűség, amelyeket néha enni zuhany származó démon kísértésnek, belső és külső. Még ha hűtjük karbantarthatóság ilyen mocsok és zavar, amely nem tudja, mit csinál, és hol kell menni, ne félj, és ugyanabban az időben; de álljatok beosztásától tartsa ezeket a dolgokat a határokon blagopokorno messze otrevaya magából minden földi vigasz, amely úgy gondolja, a mely a világ, vagy a test az ellenség sugalmazásaira. Próbálja még elrejteni ezt a nagyon gyenge az ő minden ember, és nem beszélnek róla senkinek, de a szellemi atyja.
Imák az Ön, a közösség és más lelki gyakorlatokat, folytatják tevékenységüket, mint rendesen, nem történik cukorkák lelki, de ahhoz, hogy ajándékozni is erődből önelégülten maradjatok meg a dicsőségét raspenshegosya számunkra az Úr Krisztus, és mindig élni és úgy járnak, mint ezeket a dolgokat neki. Ha időnként, és akkor nem ebben az állapotban, hogy imádkozzunk, és hogy maradjon a jó gondolatokat, amelyek a szokásos módon, figyelembe véve a nagy fájdalmaktól, s zavart elme, hogy minden ilyen dolgot, mint te, de nem a tehetetlenség és a kényeztetés magát; és mit nem árulsz egy tökéletes dolog, akkor látható legyen a tökéletes az Ön kérésére, a keresés és erőfeszítést igényel. Maradjatok ez a vágy, a törekvés és erőfeszítés, és látni fogja a csodálatos gyümölcse - izgalom és a hatalom, koi tele vannak a te lelkedet.
Nikodémus a Szent Rev. (1749-1809).

A szomorúság soha nem lehet erősebb, mint az Istenbe vetett hit és remény benne. Bármi történik, azt kell hinni az Ő irgalmát és a remény bocsánatot tőle.
Ehhez meg kell elvonja az elmét az objektum a szomorúság, és elfoglalják az elme és a szív az imádságban. Nem szabad zavarba az a tény, hogy a körülmények most, az ima nem tökéletes. Hozd Isten szándéka az ima, akkor Ő tekinti az ima és adja meg a imádkozott.
St Filaret, Metropolitan Moszkva (1783-1867).

A szomorúság, reménytelenség, azonnal meg kell küzdeni, mert a következő lépés után a sötétben - a kétségbeesés, ahonnan a halál.

PriestMartyr Arsenii (Zhadanovsky) Bishop Serpuhovskiy (1874-1937)

Az állam a levertség nem lehet imádkozni.
Akár bespechalen Urát. Ő tette meg a maga minden oldalról, csak kapja meg, és tudja meg gondolatait, a szükségletek és helyét, és ha a hit és a szeretet fog állni neki, nem jön hozzád sem rossz. Az Úr közel van, sem chemzhe petsytesya (Filippi 4: 5-6.).

Hogy bűneid ellen Isten irgalmát, bármi is legyen az, ha csak akkor őszintén megbánják őket! És ez gyakran előfordul, hogy egy személy imádkozik és belsőleg szív nem reméljük, hogy bűnei bocsánatot fog, tekintve őket, mintha fölött Isten irgalmas. Ha valami igazán, és nem fogadja el a megbocsátást, de források kényszerű könnyek fészer, és gyászos, kín szív eltér nagylelkű Isten -, hogy ő méltó: higyjetek Te fogadja, azt mondja az Úr, és akkor (Mk 11, 24. ).

Enemy napi erősen hajtja a hitem, a remény és a szeretet. - üldözni, a hitem! Üldözni, a remény! Chase, szerelmem! Szenvednek a hit, a remény, hogy a beteg, legyen türelmes szerelem! Bátorság Hit, remény Bízzál légy erõs szerelem! - Isten a szószólója! - változatlanul a hit nem gyengíti a reményben, nem gyengíti a szerelem!
Fr John (1829-1908).

Ima szabadulásért a homályban Szent János Kronstadt

Lord - a megsemmisítés szomorúság és izgalom az én merészség. Számomra az Úr. Ó, ő az, aki valóban Lord, dicsőség Néked! Dicsőség Néked, Atyám Belly, Belly Fia, Szent Lélek Belly - Egyszerű lény - Istenem, örökké megváltott minket a lelki haláltól, a lélek a szenvedélyek okozta. Dicsőség Néked, Uram Triipostasny, mint egy hívás a nevét prosveschaeshi komor arca és lelke a testünk és a világ darstvueshi te felülmúlva minden földi és érzéki jó és minden értelmet.

Mi az oka a csüggedés?

Az Isten szerinti szomorúság munkálkodik bűnbánat az üdvösségre, és a bánat a világ termel halál.
(2 Kor. 7, 10).

Ki van kapcsolva a bánat, úrrá a szenvedély és a meggyőződés vereség a kötés, mert a gyász következtében hiba a testi kívánságait, és kívánság illeszkedik minden szenvedély. Ki nyerte a kívánságát, hogy a meghódított a szenvedély, és ki nyerte a szenvedélyek, a szomorúság nem rendelkezik.

A gondolat a gondolat, hogy a végén a falánkság paráznaság, és a gondolat, hogy a végén a paráznaság van a gondolat, a szomorúság, mert a szomorúság és a sötétség azonnal következik legyőzött ilyen gondolatok, az ő kijózanító.

Mivel a pácienst egy arcszíne oly szenvedélyesen elítélte a szomorúság. Valaki szereti a világot, sok lesz szomorú. És ki nebrezhot, hogy a világ mindig szórakoztató.
Rev. Nile Sinai (IV-V cc.).

Csüggedés néha előfordul az öröm; és néha az a tény, hogy nincs istenfélelem az emberben.

Van frusztráció, nyert a bűnök sokaságát és súlyosbodása a lelkiismeret és az elviselhetetlen fájdalom, amikor a lélek a sokaság pestisek annyira elmerül, és a kezelendő őket eltemetve a mélyben reménytelen. De van egy másik fajta kétségbeesés, és ez a büszkeség és a kéve, amikor elesett emberek úgy gondolják, hogy nem érdemlik meg az ősszel. Az első kúra absztinencia és megbízható; és az utóbbi az alázat, és az a tény, hogy senki sem megítélni.
St. John létra († 649).

Könyörgöm ne essen kétségbe, hanem az Úrnak minden esetben, hogy megengedhet magának, mert a kétségbeesés azt bizonyítja, nyilvánvaló büszkeséggel az erős az Úr, azt jelenti, hogy mentse.
Lev Optinsky Rev. (1768-1841).

Kétségbeesés és zavartság bizonyult nyilvánvaló büszkeséggel.
Makarii Optinsky Rev. (1788-1860).

Tosca, Márk szerint az aszkéta, van egy lelki kereszt, küldött bennünket, hogy a tisztogatás a korábbi bűnök előtt.
Tosca jelentkezik más okból, honnan sebesült hiúság, vagy azért, mert nem a mi módon; továbbá a hiúság, ha az ember látja, hogy a társak nagy előnye; re elnyomó körülményeit, amelyek trieth hitünket Isten gondviselése és a remény, irgalma és mindenható segítséget. És a hit és a remény is gyakran rossz, mert a és nyugtalan.

Szomorúság szerint világi okokból, vannak nagyon káros. Ő szerint az apostol halála sodelovaet nemcsak érzelmi, de néha testi, ha valaki erősen elkötelezett rá, így a bizalom Istenben. A szomorúság a világ termel három oka van: „az a test kívánsága, a vágy, a szemek és az élettel való kérkedés, hogy”. nem Istentől, hanem a világ. Három ilyen okok vezetnek az oka a vegyes, ha az emberek nem emelkedik fel szorosan az első, és körülnéz vissza, látva a békeszerető, úgy tűnik, a boldogság.
Ambrose Optinsky Rev. (1812-1891).

A kétségbeesés az utód büszkeség. Ha vársz tőle minden rossz, soha nem fogjuk kétségbeesés, csak megalázza magát, és bűnbánatot tart békésen.
Rev. Anatolij a Optina (Zertsalov) (1824-1894).