feszület
Fotó egy kereszt az ima, a „Mentés és védelem”.
Története során a mellkereszt nincs információ megléte olyan szigorú szabályozás kanonokok tekintve forma, ikonográfiai és feliratokat. Szavai Saint Sztudita Szent Theodórosz - „Kereszt minden formáját az igazi kereszt” - nagyon pontosan kifejezni a hozzáállás az egyház az egész sokféle formában a kereszt, amely tükrözi a fejlődés a keresztény teológia, ikonográfia és az esztétikum egy adott korszak, és határozzuk meg az a tény, hogy a kereszt legyen olyan vegyületet jelent a hívő Krisztussal és Szent ortodox Egyház. Szintén kereszt végrehajtás figuratív és szimbolikus formában kötelezettséget az alapokkal a keresztény hit (az úgynevezett teológia a kereszt), és dicsérni a megváltó Krisztus áldozata és a szent apostoli egyház. Kereszt is végzett a védő-védelmi funkció a Szent Kereszt, az emberek néha vásárol egy szent talizmán értéket. A fejlesztés a keresztény művészet kereszt lett a művészi és esztétikai kifejezés a spiritualitás.
Amikor kiválasztunk egy ékszerüzlet az ablakban egy mellkereszt vagy felkeresi a katalógust ékszerbolt a modellek szellemi és vallási jelkép, azt látjuk, hogy a legtöbbjük azt mutatja, csak a megfeszített Jézust. Ahhoz, hogy a helyes választás, akkor nézd meg a részleteket, és megérteni, hogy a Szabadító kép megfelel a kánon.
Bármi legyen is a különböző formák, különböző típusú és méretű a keresztény kereszt, arany vagy réz, drágakövekkel vagy anélkül, emlékeztetni kell arra, hogy van egy „klasszikus” módja a kereszt, azért jött el hozzánk a legjobb példa az orosz ikonfestészet korosztály 14-16, ahol hét - vagy nyolcágú kereszt mutatja halott Megváltó. A fej lejtők a jobb váll, a test kiegyenesedett, vagy csak enyhén ívelt. Hands a keresztléc vízszintes elrendezésű, és a nyitott tenyér átszúrta körmök. Krisztus lábát szögezték minden egyes köröm. Az ábra a Szabadító, mert azt fejezi Isten békéje és dicsőség. Az Úr úgy tűnt, hogy megússza a kereszt elénk, megnyitva a karját. Krestchaty halo feje fölött szimbolikusan megerősíti az isteni természet, Krisztus és az áldozat a kereszt az Úr. Ez ikonográfia, ahol a történelmi realizmus együtt isteni kinyilatkoztatásról, már jóváhagyott 692 A Tanács Trulskom.
A római egyház nem fogadta szabályok Trulskogo közelében - West maradt támogatója a idealizált képét Krisztus. Az ő keresztre feszített Megváltó ábrázolt él, gyakran öltözött királyi köpenyt és a koronát. Ezután a West áttértek idealizálva földi realizmus. Tehát volt egy feszület és a hívott még katolikus. Krisztus a kereszten van ábrázolva, mint egy ember, aki meghalt, vagy még mindig szenved a fájdalmas büntetés. Az ortodox kereszt látjuk Istent, szívesen felment a kereszt, és a mi ételek menteni, és nem szenvednek a kereszten, ember. A katolikus art jelentős figyelmet fordít a naturalista kivégzések és kínzások az emberi test Ez tükröződik az átadása gravitáció a test megereszkedett karok és beütött egy szöget keresztbe tett lábbal láb, és a fejét a Megváltó Esküvői tövis.
Fotó egy kereszt kanonikus ortodox ábrázoló Krisztus keresztre feszítését.
A 18. század óta egyre több ortodox keresztre feszítés elfogadja részei a katolikus, hogy összefüggésbe hozható erőszakos oltás ország orosz uralkodók a nyugati kultúra. De még ilyen utánzó képek ugyanaz marad különbség abban a helyzetben a láb Krisztus lábát, amelyet már korábban említettük, és kiemelte az orosz ikon-festészet az eredeti.
Így nem tudjuk gondolkodunk „ortodox kereszt” és a „katolikus Cross”, mivel azok egyszerűen nem létezik - a kereszt az egyik. Mi csak beszélünk a „ortodox” és a „katolikus” keresztre feszítés.
A back-negatív keresztek lehet könyörgő ima. Már az ősi bizánci és később az orosz keresztek találkozhatunk ilyen kérelmeket az Úrnak, és a Szűz Mária. Az egyház mindig is hangsúlyozta annak fontosságát, hogy az ima petíció, de emlékeztet arra is, hogy meg kell előznie egy belső ima, mert e nélkül folytatódik a szívében rövid formája az imádság, írt a határon, úgy hangzik, mint egy a követelmény, és megszerezni Spellcloak árnyalat jellemző pogány amulettek. Példázza a felirat a régi keresztek, „Isten Anyja, hogy segítsen” modernebb „Mentés és Protect”, amely megjelent a 19. század végén. Kiválasztása a kereszt, nem szabad elfelejtenünk, hogy ez a par a keresztet, hogy megvédje a keresztény szellem, de a hatás nem a védő jellegű. szimbólum a kereszt társul istenhit és az emberi lény Isten világában.
A legrégebbi és legelterjedtebb kép hátoldalára a kereszt a kép a Virgin, ami annak köszönhető, hogy a különleges tisztelettel. Kép a Virgin jelképezi maga az egyház, továbbá a Virgin van a legközelebb a Isten minden ember, tartják a „Advocate az emberi faj.”
Az ősi keresztek ő kép gyakran központjában található. Továbbá, ha bemutatják a hagyományos felirattal: MR op (rövid görög - Istenanya).
A régi orosz keresztek láthatók a felirat - „Isten Anyja, hogy segítsen.”
Néha, a széleit a kereszt, egy kép a Virgin egészítettük medalion ábrázoló evangélisták és arkangyalok, gátakat a képet, hogy a kép a „animálni paradicsomban.”
A fényképek való keresztezésből szentképgyűjtemény a hátoldalon.
Akarta, hogy személyre kereszt, hogy ez egy személyes jellegű, a központban került ábrázolásra a növekedési adatok szentek - leggyakrabban az apostolok, Péter és Pál általában, vagy a kép a Mihály Arkangyal, Szent Borisz és Gleb, Szent Constantine és Helena, Szent Sergius a Radonezh. A 16. században adunk a kép a Szent Őrangyal.
14-15 századi Oroszországban - az az időszak a lelki harc számos inváziók heterodox hódítók. És ennek következtében - a fejlesztés az elképzelést, a küzdő egyház, a mellény vannak képek a Mihály Arkangyal, a szent harcosok: Demetrius, St. George, St. Nikita veri démon.
Szimbolikus képek és minták használt kereszt, mint általában, a dicsőség Krisztus engesztelő áldozatot. A kép a csésze felé fordult kereszténység ószövetségi. Az Újszövetségben, a Szabadító ima Gecsemánéban „Bowl” jelenik meg, mint egy szimbólum a gondviselő akció az isteni akarat, amely meghatározza az emberek szellemi sorsát.
Eucharisztikus pohár (kehely) és egy szőlőfürt - szimbólumok a fő szentségek ortodox istentisztelet - az Eucharisztiában.
Díszítő motívum a szőlő grafikusan illusztrálja a szavak az evangélium - „I ESM szőlő Atyám - a bérlők, és te, aki bennem - az ágak ...”.
Imák és dicséri a kereszt jelent meg a mellkereszt, hogy tükrözzék a személyes vallásosság és buzgalommal a hit ortodox keresztények. A leggyakoribb volt az imádság a kereszt: „A te Kereszt imádjuk Master, és a te szent feltámadás azt dicsőítik.” Nem kevésbé gyakran mellények szavai Zsoltár 67: „Legyen Isten merülnek fel, és az Ő raztochatsya egyszerre ...”. Hangsúlyozzák biztonsági jelentősége, mivel ezek a szavak szerepelnek az imádság a Szent Kereszt és a szöveg „desztillált démonok” az ima, és így minden bajok és aggodalmak.
„Cross - a gyám egész Univerzum ...” - az elején az ima-dicséret Cross (így folytatta: „Cross - templom szépségét, a pusztító ellenség, a tényleges teljesítmény, a jámbor és a gyám démonok izgonitel”).
Előfordul, hogy a kereszt megtalálható a szövegben a Jézus-ima: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös”, vagy rövidített formában - „Uram, irgalmazz”.
Meg lehet tekinteni egy egyedi jelölés a határokon Start ima az anyaországgal „Ó Uram, ments meg a te népedet és áldd meg a te örökséged, győztes minket soprotivnyya adó és folyamatosan te át te engedélyt.”
A nyilatkozat „a te akaratod” - átvéve a legismertebb, még a nem-vallásos emberek, az ima „Mi Atyánk”. Ez a rövid formula ad egy nagyon mély megértése személyes krestonosheniya.