Aranyszájú Szent János - Talk az a rómaiakhoz írt levélben, a beszélgetés 4

Mert Isten adta nekik felmenni gyalázatos szenvedélyeknek még azok a nők cseréltek természeti viszonyok nem természetes; Hasonlóképpen a férfiak is, így a természetes használatát a nő, égett a saját vágy egy másik felé „(ROM 1 :. 26,27).

1. Tehát az összes szenvedélyeket becstelen, tisztességtelen, de főleg őrült szerelem a férfiak, mert a lélek szenved, és megalázzák ezeket a bűnöket több, mint a test betegségekben. Íme, a pogányok apostola, és meg vannak fosztva a megbocsátás, mondván nők ugyanolyan tanításait: „cserélt természetes kapcsolatok.” Senki sem tudja megmondani, azt mondja, hogy jött ez, megtagadják a szokásos módszerrel, közösülés, és hogy a bhakták ilyen rendkívüli düh, mert nem tudták kielégíteni a vágy, a változás csak akkor lehetséges, amijük van, mint az apostol, és azt mondta beszéd tanítását „az igazság a gonoszságtól.” Ugyanez újra, de egy kicsit másképp, az apostol mondott férfiak „így a természetes használatát a nő.” És a nők és a férfiak még mindig megragadja az alkalmat, hogy bocsánatot kérjen, azzal vádolva őket, hogy ne csak az a tény, hogy volt szerencsém, és így mi is megfordult a másikba, hanem azt is, hogy figyelmen kívül hagyja az utat a természetes, folyamodott a természetellenes . De természetellenes és kényelmetlen és kellemetlen, ezért nem nevezhető boldog. Végtére is, az igazi öröm, hogy a természettel összhangban, és amikor Isten hagyja, akkor minden jön a zűrzavar. Ennek eredményeként, a népek között, és nem csak a tanítás sátáni, hanem démoni életet. És amikor az apostol beszélt a tanítás, aki rámutatott, hogy a világ és az emberi elme, hogy azt mondják, hogy az emberek a megértés hatalma, Isten által adott, és segítségével minden láthatónak voltak emelkedik a Teremtő, de nem akarta, és a bal nincs mentsége. De itt, ahelyett, hogy a béke, aki rámutatott, hogy a szórakozás, összhangban a természet, hogy élvezhetik a nagyobb szabadságot és nagy kellemesség, megszabadítjuk a szégyen. De a pogányok nem akarta, és a legtöbb sértegette természet bizonyult túl minden bocsánatkérés. Becstelen mint minden, és a nők hajlamosak a keverés, amelyhez kell szégyellni, mint a férfiak. És itt érdemes csoda óvatosság Paul, ahogy van, támadja a két ellentétes dolog, minden precíziós elérte célját. Elvégre azt akarta mondani, és tisztességesen, és a seb a hallgató, de az egyik, a másik pedig lehetetlen, hogy hagyja egymással. Expressz tisztességesen, az volt, hogy érintse meg a hallgató nem; és erősen megütötte, szükséges volt, hogy bemutassa a kérdés nyilvánvalóan minden meztelenségét. De ésszerű és szent lelke Paul precíz és leküzdeni a másik, erősítve a vád neve természet és segítségével, hogy szót, mintha egy fátyol illem beszédet.

Tehát először megérintette a nők, az apostol, akkor kiderül, hogy a férfiak: „Ugyanígy a férfiak is, így a természetes használatát a nő.” Ez bizonyítja a rendkívüli kár, ha a sérült az egyik, a másik fele, amikor a férfi tette a feleségét, hogy egy mentor, és egy nő, amit parancsoltam, hogy a segítő férje, jöjjön egymást ellenséget. Figyelemreméltó az is, amit az apostol használ erős nyelvet. Nem azt mondta, hogy ők menekített kölcsönös szeretet és a vágy, de - „beégett a vágy egymás iránt.” Észrevetted, hogy minden jön a gazdagság a vágy, ami kiderült, hogy nem tud maradni a saját korlátai? Minden túllép a törvényi Istennél, tápláló a vágy a szokatlan és illegális. Csak annyi, hogy elvesztettem a késztetés, hogy rendes étel, gyakran esznek földet és a kis kövek, és a többi sínylődik erős szomjúság, gyakori alkoholfogyasztás és a szennyezett víz - és a pogányok forraljuk etoyu jogellenes szeretet. És ha megkérdezed: amennyiben ezek a feszültségek a szenvedély? - válasz: azért, mert már elhagyott az Isten. És miért volt Isten magára? Tól törvénytelenség elhagyták Istent. „A férfiak férfiakkal elkövetése szégyentelen aktusok” (27. v.).

3. Semmi, semmi ésszerűtlen és nehezebb, mint megszentségtelenítése. Ha Pál beszél házasságtörés, azt mondta: „Minden bűn, melyet az ember cselekszik, a testen kívül, hanem paráznaság bűnei saját teste ellen” (. 1Kor 06:18), akkor mit kell mondani ezt a őrület ez így sokkal rosszabb, mint a paráznaság, hogy és nem tudja kifejezni? Nem állítom, hogy csak ezt a nőt, de: ha már elpusztult létét, mint egy ember, akkor lehet egy női természet nem változott, nem számít, mit sem került bele, és általánossá vált árulója a természetet és a méltó kiutasítás és a férfiaktól és nőktől és megkövezés ahogy megbántottam egy másik emeleten. Hogy érted, milyen nagy ez a sin (küldje el a következő): Ha valaki jött meg, bejelentette, hogy fog neked egy személy egy kutya, akkor te nem vagy ott, hogy megszökött tőle, mint egy ember káros? De itt tettél magát az ember nem egy kutya, és az állat több aljas, mint egy kutya: ő továbbra is alkalmas semmire, és megadta magát az erkölcstelenség sehol nem. És mondd, ha valaki azzal fenyegetőzött, hogy így tesz, a férfiak viseltek, és medve gyerekek, akkor talán nem lenne tele gyűlölettel? De most elkényezteti ilyen őrület önmagokat vele sokkal rosszabb, mert nem ugyanaz a dolog, először is, változás a női természet, másrészt pedig a maradék emberiség, hogy egy nő, és ez jobb azt mondani, - sem az egyik, sem a másik. Ha szeretné, hogy megtudja, a túlzott gonosz más módon, megkérdezheti, hogy miért törvényhozók büntetni azokat, akik más heréltek, és tudjuk, hogy semmi másra, csak a csonkítás a természet, annak ellenére, hogy nem okoznak olyan személy ilyen profanizálás (milyen alkalmazott szodómia), mivel a kasztrálás után és emaszkulációval sok esetben hasznos lehet. Eközben semmi illetlen férfiak, lesz egy szajha, mert nem csak a lélek, hanem a test lehetővé teszik az ilyen gyalázatot elhanyagolható nagyságú méltó kiutasítás mindenhol. Mi fene elegendő az ilyen! És ha hallani pokol, nevetés, és nem hiszem, emlékszem a Sodom tüzet. Végtére is, azt látjuk, még ebben az életben látjuk a hasonlóság a pokol. Mivel sok volt hajlandó elhinni, ki megjelent a feltámadás után, és kijelentik, hogy most van egy olthatatlan tűz, Isten és megtanítani őket az események valós életben. Ez volt az égő Szodoma és elpusztította azt tűzzel, mivel tudják, ott voltak, és látta a saját szemével a nyomait isteni büntetés és égi villám. Értsd meg, hogy nagy volt az a bűn, hogy kéri a pokol jön idő előtt, másrészt, mivel sok megvetette a beszéd (pokol), Isten valóban megmutatta nekik a látszatát is új formában. az eső szokatlan volt, mivel a keverék a szodomiták természetellenes; Ő elárasztotta az egész földet, mint a vágy elöntötte a lelküket. Ez az eső volt a hatása ellentétes az eső szokásos: ő nem csak kezdeményezte az anyaméhben a föld, hogy a növekedés gyümölcseit, hanem tette képtelenné teszi magokat. Ez volt a föld Szodoma és keverése a férfiak tette testük több meddő. Hogy a piszkosabb ez undorító, hogy egy ember, aki vált szajha? Mi düh, micsoda őrület! Hely megszállták ez a vágy, sérti az emberi természet, mint az ellenséget, és jobb, ha mondjuk olyan szörnyű ellenség, mint sokkal jobb, mint az élet a hús? Ó, te értelmetlen és buta, szégyentelen és kutyák! És azok soha ilyen zavart, mert a természet tudja a határait, de szégyen a padló, tette becstelen lények bolond. Na, milyen volt ez a gonoszság? Egy élet a luxus, a tudatlanságból Isten: minden alkalommal, amikor az emberek elutasítják az istenfélelem, majd elhagyja őket, és minden jó.

4. Annak érdekében, hogy ez nem volt, mi lesz a látvány az igazi istenfélelem. Semmi, semmi megöl egy embert, mintha mondani ezt a horgonyt, valamint nincs semmi, ami nem segít, mintha mindig kapaszkodj meg. Ha mi, a látvány egy férfi kevésbé meghatározása kezdenek bűn, és gyakran nem csinál semmit nem megfelelő, szégyelli egy tiszteletre méltó szolgái, majd megítélni, hogy milyen biztonsági használjuk, amikor már az Isten szemében. Végtére is, ebben a hangulatban sehol támadni minket az ördög munkája miatt felesleges lett volna. Amikor az ördög észreveszi, hogy mi vándorol külső és vándorol nélkül kantár, ő, kihasználva a széles erőfeszítés, végül megkapta a lehetőséget, és tényleg el minket a csordát. És hogy tolerálják gondatlan rabszolgák, akik elhagyták a szükséges dolgokat, ami miatt küldtek az Úr, hogy a piac indokolatlanul és szükségtelenül megáll tompított és töltik szabadidejüket itt ugyanazt kapja, és amikor vissza Isten parancsolatait. Itt állunk, és csodálkozunk, a gazdagság, a szépség, a test és a többi mi köze hozzánk, mint a rabszolgák és azok figyeljük benyújtása bűvészek, majd amikor jött későn, olyan súlyos verés otthon. És sok, követve a többi, hogy a jogellenes magatartást, sőt hagyta az út tárul eléjük. De nem fogja megtenni, mert küldik, hogy számos, a szükséges; ha figyelmen kívül, és megáll csodálkozva nézett értéktelen dolgokat, akkor hiába, és hiába, és minden idejét, és megkapja súlyos büntetést. Ha szeretné csinálni, akkor muszáj valami, amit meg csodálkozva nézni, mint élvezheti az idejét, ne nevessen méltó, de a meglepetés és sok dicséretet, és mégis, ha lesz csodálkoztak vicces, te magad változatlan marad, és még rosszabb smehotvortsa. Fuss el, amint hogy nem megy ez.

És mondd, miért álltok csodálkozva nézi a gazdagság és kész arra, hogy repülni? Mit lát benne egy csodálatos és méltó állomása a tekintetét a tiéd? Ne lovak, díszített arany és barbár alkalmazottai vagy heréltek, drága ruhákat, és érzéki lélek, felvont szemöldökkel, nyüzsgés és izgalom? De tényleg ez az egész méltó csoda? Amit ezek az emberek eltérnek a szegények, akik táncolnak a piacon, és fuvolázni? Úgy rendelkezett erős éhség erények tánc a tánc, ami nevetséges táncol rossz, ha fut és körözés azt egy pazar vacsora, aztán haza illetlen nők, a tömegben hízelgők és paraziták. Annak ellenére, hogy vannak öltözve arany, de főleg azért, mert szerencsétlen legjobban érdeklő, hogy nem nekik lényegtelen. Ne nézd meg a ruhákat, de hogy felfedje a lelküket, és Peer, nem az, hogy tele van számtalan sebeket, ha nem rongyokban, ha ő nincs egyedül és védtelenül, nem igaz? Mi haszna van ebben az őrült függőség a külső? Sokkal jobb, hogy szegény, de élni erényesen, mint egy király, de ördögi. Gyenge maga élvez mindenféle lelki öröm, és ennek eredményeként a belső gazdagság, nem érzi a külső vonalat. A király élvezi, amit ő illetlen büntették, hogy különösen meg kell jellemző, és szenvednek a zuhany lelkiismeret gondolatok és folytató között örömöket. Ismerve ezt elvetjük az arany ruhát, és elsajátítsák az erény és az öröm, hogy jön az erény. Tehát itt is, ott fogjuk élvezni a sok öröm és elérni a megígért áldásokat, kegyelem és a szeretet az emberiség számára a mi Urunk Jézus Krisztus által, a kit az Atya és a Szentlélek dicsőség, becsület, hatalom, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.

Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter