A szimbolizmus az ortodox egyház
Látható megvalósítási módja templom szimbolizmus - ortodox templom, ami a legtöbb „nyitott”, felismerve egy bonyolult rendszer jelentése van. Ortodox templom tartalmaz egy komplex, kimeríthetetlen annak láthatóságát jelképe.
Ennek megfelelően az a személy, aki csatlakozni szeretne a sűrűbb ősi legenda és hagyomány, kell, nézi a földet az építőiparban a templom, próbáld meg a mennyei. Helye a templomban, az építészet, dekoráció, festmény rendszer szimbolikusan kifejezni, hogy közvetlenül ábrázolják lehetetlen.
Tekintsük szimbólumok templom részeit belül és kívül prizmán keresztül ötleteket ortodox templomban.
A falak képviselik a népek; négyen, mert hogy konvergáló mind a négy oldalán. "
A falakon a képek a szentek vannak írva - a fejedelmek, szentek, mártírok, a Tiszteletreméltó, az élet teljesítő, és hirdessétek a törvény a keresztény hitet. Így a templom falán - ez a kép a minisztérium az egyház a menny számunkra, az egyház a földön: a védelem a tisztaság az ortodoxia és a zsinati imádságos közbenjárását az élő Istenhez, „Ha a templom a világ képe, minden fal kell a világ egyik országban és ugyanabban az időben - egy vagy. bármely területén egyházi élet.
Cube. Mint látható a fenti, a templom négy fala megfelelő négy oldalán a világ, ők építették az egyenlő és a forma egy kocka. Ez a szimbólum összhangban van az ősi építészeti stílus a templom, mint a bizánci és a bizánci-orosz (Kijev, Novgorod, Vladimir, Moszkva).
Ortodox templom három részből: narthex. A Temple (középső része), és az oltár. Az előszobában állt azok előtt, akik készülnek a keresztség és a vezeklő ideiglenesen kizártak az áldozás.
A fő része a templom - a szentély. szent helyen, így nem léphet be az átlagember azt. Oltár az ég, ahol Isten lakozik, és a templom - a föld. A legfontosabb hely az oltár - trónra - különösen megszentelt négyzet alakú asztal díszített két anya: az alsó - fehér ruhával, és a felső - az brokát. Úgy véljük, hogy a trónon maga Krisztus van jelen láthatatlanul, és mivel csak a papok is megérinteni.
Helyezze az oltár mögött, a keleti fal speciálisan enyhén emelkedett, az úgynevezett „gornimmestom” és tartják a legszentebb hely, még az oltáron. Itt a régóta egy menóra és egy nagy oltár kereszt.
Elválasztja az oltár a templom többi részétől ikonosztáz. Azonban néhány oltár előtt a ikonosztáz. Úgy hívják Sole (görög „az emelkedés a középső a templomban.”), És a közepén solea - szószék (a görög „emelkedik”.). Sole - „emelkedik” (a ikonosztáz bizonyos távolságra a templom belsejében, a nyugati, a hívek), hogy a folytatása az emelkedés az oltár, az úgynevezett külső trón (ellentétben a belső, hogy a közepén az oltár). Sole is egy hely énekesek és reciters, amelyek úgynevezett „arcok”, ők jelképezik az angyalok énekelni Istennek.
A szószékről a pap azt mondja, a legfontosabb szava a Bizottság szolgálatai. Szószék - szimbolikusan nagyon jelentős. Ez a hegy, amely Krisztus prédikált; és a barlang Betlehem, ahol született; és a kő, ahonnan az angyal meghirdetett feleségei voznensenii Krisztus. Szélei mentén sók a falakon a templom elégedett kórusok - egy hely énekesek és reciters. A név maga ered a neve a kórus papok „kliroshane”, azaz ének a papság, a papság (a görög. „Sok put”). A legtöbb kórusok általában fel bannerek - ikonok az ügyben csatolt hosszú tengelyek formájában bannerek. Ezek viselése felvonulásokat.
A keleti része - a terület a fény, „vidéki élet”, az ország mennyei boldogság. Kelet-Jeruzsálem is található az a hely, Krisztus mennybemenetelének. A jövő a jövő Isten országa „a nyolcadik napon a teremtés” által szimbolizált a napfelkeltét, a keleti.
Az ikonosztáz, különválasztva a templom oltárán, rendezett a háromajtós. Átlagos - a legnagyobb - ismert, mint a király kapujában. Rajtuk keresztül senki, kivéve a papság nem sikerül. Emellett a királyi ajtó ajtó függöny bezárul, általában piros. Magukat szent kapuk díszített ikonok Blagovesheniya és képek a négy evangélista. Fölöttük kerül egy ikont ábrázoló vacsorán.
A nagy katedrálisok, mint általában, a ikonosztáz áll, öt szintek. vagy öt sor ikonok. Ezek szintek kapcsolódnak egymáshoz.
Az alsó szint. vagy egy szám, az úgynevezett helyi mert egy helyi ikon, az ikon egy nyaralás vagy egy szent, aki után a templomban van elhelyezve. A közepén a helyi szint, mint említettük, ez a Royal ajtók. Előtt állva a királyi ajtó, azt látjuk, hogy a jogot az ikon a Megváltó Jézus Krisztus, jobbra - a helyi ikonra. Tovább jobbra, általában a déli kapun, amelyen a ikon arkangyal látható. A jobb déli kapu lehet más ikony.Sleva a király kapujában, mint általában, helyezett az ikon a Szűzanya, a bal oldalon - a többi ikon.
A második az alsó sorban lehet ünnepi, ikon abban elhelyezett lakomák.
Harmadik sor - ez Deészisz sor. A jobb és bal oldalán a Deészisz - ikonok és arkangyalok.
Negyedik sor - prófétai. Itt található az ikon a próféták az Ószövetségben - Ézsaiás, Jeremiás, Dániel, Dávid, Salamon, és mások.
Ötödik szint - patriarchális. Ősök - a pátriárkák az Izrael népét, mint például Ábrahám, Jákob, Izsák Noah.
A középső rész a templom, „hajó”, jelentése minden földi térben, ahol az egyetemes egyház Krisztus, a középső része a templom jelképezi a teremtett világ, de a megdicsőülés, megszentelt, indokolt. Ez minden értelemben az „új ég” és az „új föld”.
Az északi és déli falát a templom - kép Ökumenikus Tanács - fontos eseménye egyháztörténet.
Tornáca (megfelel a bíróság a hajlék) - a béke szimbóluma nem újítják meg, még mindig ott feküdt a bűnben, még maga a pokol. Ezért a tornác található, a nyugati részén, a templom, szemben az oltár - jelképe a paradicsom. Itt vannak a hitoktatás, azok készül belépni az egyház tagja kíván lenni, és vezeklő alatt bűnbánat, vagyis azok, akiket az egyház nem ismeri a közösség a Szent misztériumok. Ezek között található az egyház és a világ. Ezek nem kiesik a templomból, és ott egy bizonyos pontig, de nem vesz részt a belső az egyház életében, a szentségek.
Az ívek a kupola. Mivel a középső része a templom egy szimbólum az átalakulás a teremtett világ, az „új ég” és az „új föld”, vagyis az Egyház, a kupola van ábrázolva az Egyház feje - Pantokrátor.
Több, mint négy fal a templom emelkedik boltív, általában formájában egy félgömb, mint ahogy a fenti négy bíboros nyúlik földöntúli. Ezután az ötlet a boltozat az ég átkerült a kupola - a hasonlóság az ég, és ebből következően az a gondolat, mindenható Isten, át a templom kupolája.
A fej a templomban, koronázó a kupola képpel Krisztus jelképe a Krisztus - Head Az egyetemes egyház. Ha a templom - a szervezet az egyház, a fejét - egy tároló az isteni bölcsesség. A korai keresztény templomok Temple fej hasonlított egy koponya, egy fej (például, a székesegyház Szent Sophia Konstantinápolyban, a színeváltozása székesegyház Chernigov).
Pillére. Négy pillére a kupola látható, akik hirdették az Isten szavát, aki forgalomban elfogadott szó, okiratok, irány az életüket a keresztény hitet. Az igazi pillére a templom - apostolok, püspökök, aszkéták, mártírok.
A tetején a templom áll, egy bázis, ami néha „áll”, és a „nyak” (in art „nyak” top úgynevezett „dob”, ami nem tükrözi a lényege ennek a része a templom, és nincs történelmi alapja), fejezetek, amely " Makovytsya „(gyakran nevezik” izzó”, ami szintén nem felel meg a történelmi források), és a kereszt.
Kereszt - a fő keresztény jelkép. Imádatának képet a kereszt, azt látjuk, hogy elsődlegesen egy szimbólum Krisztus és a karakter a Kálvária, mely megparancsolta nekünk: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem.” Részletek kereszt pont a rejtélyt, a Trinity: ő függőleges dekrétumok amerikai Legfelsőbb Apa kereszttartó - a Fiú és a Szentlélek, David azt mondja, hogy „A Rutse sotvoriste rám, és hozzon létre nekem, hogy jön létre, a Fiú és a Szentlélek nevében.”
Mnogoglaviehramov. A fejezetek száma a templom kiderül numerikus szimbolizmus az égi hierarchia a felmentést az egyház.
Az egyik fejezetben jelzi Isten egysége.
Két fejezetek megfelelnek a két természet Krisztusban az Isten-ember Jézus.
Három fejezetet jelentenek a Szentháromság.
Négy fejezetet képviseli a négy evangéliumot, és annak kiterjesztése a négy égtáj.
Öt fejezetet képviselnek az Úr Jézus Krisztust, és a négy evangélista.
Hét fejezetből jelölje meg a hét szentség az Egyház, a hét ajándéka a Szentlélek, a hét ökumenikus tanácsok.
Kilenc fejek társított kép a mennyei templom, amely kilenc soraiban angyalok és a mindössze kilenc soraiban.
Tizenhárom fejezetek - a jele az Úr Jézus Krisztus és a tizenkét apostolt.
Huszonöt fejezetek jele lehet az apokaliptikus víziója a trónt a Szentháromság és a huszonnégy vén, vagy megjelöli a dicséret a Boldogságos Szűz Mária (25 Ikos és kontakion ősi akathist Virgin), attól függően, hogy az odaadás a templomban.
Harminchárom fejezetek - az évek számát a föld a Megváltó.