A kapcsolat a munkacsoport vallás

Ez Surkov helyettes az Állami Duma a vita során a Zsinati becslések, és a vita a mi Duma csoport tárgyalásakor a tervezet a beszéd alá nyomtatott nekünk, felemelte a nagyon fontos és időszerű most kiadja 160. iránti érdeklődés minden vallással kapcsolatos kétségtelenül ma széles körökben a „társadalom”, és behatolt a soraiban értelmiség állt közel a munkásmozgalom, valamint jól ismert körök a munkások. A szociáldemokrácia természetesen köteles nyilatkozatot a hozzáállás vallás.

Szociáldemokrácia alapozza világnézet tudományos szocializmus, azaz a. E. marxizmus. A filozófiai alapja a marxizmus, mint már említettük, és a Marx és Engels, a dialektikus materializmus, hogy teljes mértékben átvette a történelmi hagyományok a XVIII materializmus Franciaországban és Feuerbach (első felében a XIX század) Németországban - a materializmus, amely teljesen ateista és pozitívan ellenséges minden vallás. Emlékezzünk, hogy az összes „Anti-Dühring” Engels és Marx olvasható kézírással, kiteszi a materialista és ateista Dühring mert nem következetes materialista és kilépő kiskapukat és vallási filozófia. Emlékezzünk rá, hogy szóló esszéjében Ludwig Feuerbach, Engels szemrehányást neki, amit ő harcolt a vallás ellen nem azért, hogy elpusztítsa azt, de a kedvéért felújíthatók új művek,

.. „Magasságos” vallás, és így az ópium a nép - ez mondása szerint Marx a sarokköve az egész marxista kilátások vallás 161. Minden modern vallások és egyházak, és minden vallási szervezet, a marxizmus mindig eszköznek minősülnek a burzsoá reakció szolgálja, hogy megvédje kiaknázását, és hogy összezavar a munkásosztály.

A munka- a párt VALLÁS 417

Ezeket a taktikákat már megszokottá vált, hogy sikerült egy új torzítása marxizmus az ellenkező irányba, az irányt opportunizmus. Elkezdtük, hogy értelmezze a helyzet az Erfurt program abban az értelemben, hogy a szociáldemokraták A párt úgy véli, a vallás magánügy számunkra szociáldemokraták számunkra, mint egy párt, vallás magánügy. Anélkül, hogy a közvetlen vitát ezzel opportunista véli, Engels 1890-ben szükségesnek találta, hogy ez ellen határozottan nem polemikus, és pozitív módon. Nevezetesen: Engels ezt tette a nyilatkozat formáját, amely szándékosan hangsúlyozta, hogy a szociáldemokraták tekinti a vallás magánügy kapcsolatban az állam, és nem az, hogy magukat, nem állnak kapcsolatban a marxizmus, és nem az, hogy a Munkáspárt 164.

Ilyen külső története megnyilatkozásait Marx és Engels a vallás kérdése. Azoknak az embereknek a slapdash hozzáállás marxizmus, az emberek, akik nem tudnak vagy nem akarnak gondolkodni, ez a történelem egy darab értelmetlen marxista ellentmondások és waverings:

Egyesek azt mondják, podge a „következetes” ateizmus és a „SOP” a vallás „elvtelen” ingadozó között rr-forradalmi háború Isten és gyáva vágy, hogy „játszani akár” vallási dolgozók, a félelem ijeszteni őket, és így tovább. d., és így tovább. n. a szakirodalom az anarchista kifejezésre üzenem nem talál elegendő támadások marxizmus ebben a szellemben.

De aki többé-kevésbé képesek komolyan a marxizmus, hogy fontoljuk meg annak filozófiai elvek és a tapasztalat a nemzetközi szociáldemokrácia, könnyen látható, hogy a marxista taktika tekintetében vallás alaposan következetes, és fogant Marx és Engels, hogy milyen dilettáns vagy tudatlanok tekintettel a ingadozást is, de közvetlen és elkerülhetetlen levonással dialektikus materializmus. Mély helytelen lenne azt gondolni, hogy a látszólagos „mértékkel” marxizmus tekintetében a vallás miatt az úgynevezett „taktikai” megfontolások, a vágy, hogy „nem elriasztani”, és így tovább. N. Épp ellenkezőleg, a politikai vonal marxizmus ebben a kérdésben elválaszthatatlanul kapcsolódik a filozófiai elvek .

A hozzáállás az a munkacsoport VALLÁS 419

Ez azt jelenti, hogy az oktatási könyvek a vallás ellen káros vagy felesleges? Nem. Ebből az következik, hogy nem. Ebből az következik, hogy az ateista propaganda szociáldemokrácia alá kell alapvető feladata a fejlesztési osztály

harc a kizsákmányolt tömegek ellen a kizsákmányolók.

Ember, nem gondolja róla az alapjait a dialektikus materializmus, azaz a. E. Marx és Engels, a filozófia nem érti (vagy legalábbis nem azonnal megértett) ezt a rendelkezést. Hogy érti ezt? Ideológiai propaganda, a prédikáció határozott elképzelései, a harc az ellenség a kultúra és a haladás kitartott célok (azaz a vallás ..), - az osztályharc, vagyis a harc a határozott gyakorlati célokat a gazdasági és politikai szférában ..?

Az ilyen kifogás az egyik gyalogos kifogások marxizmus amelyek arról tanúskodnak, hogy a teljes félreértése marxi dialektika. Az ellentmondás, amely megtéveszti azokat, akik ellenzik ezen a módon, egy élő ellentmondás életben, t. E. A dialektikus és nem verbális, kitalált egy. Rajzolj egy keményvonalas az elméleti propaganda az ateizmus, vagyis a megsemmisítése vallási meggyőződés között egyes szakaszain a proletariátus és a siker, a haladás és a feltételeket az osztályharc ilyen szakaszok - .. az értelem undialectically, vált abszolút szélére valamit, hogy van egy mozgatható képest az arc - ez erőszakkal húzza ki milyen elválaszthatatlanul kapcsolódik a valós életben. Vegyünk egy példát. A proletariátus a régió és az iparág van osztva, hadd, hogy a fejlett részén meglehetősen öntudatos szociáldemokraták, akik természetesen ateisták, és meglehetősen elmaradott, még csatlakozik a vidék és a parasztság, a dolgozók, akik hisznek Istenben, menjen a templomba, vagy még a közvetlen befolyása a helyi pap alapul, például a keresztény szakszervezet. Tegyük fel továbbá, hogy a gazdasági harc ebben a helységben eredményezett a sztrájkot. Egy marxista, hogy a siker a sztrájkmozgalmat az élen, mindig erősen ellenzik a szétválás a dolgozók ebben a harcban a ateisták és keresztények, erőteljesen ellenzi az ilyen osztály. Atheist propaganda is

A hozzáállás az a munkacsoport VALLÁS 421

Ez ilyen körülmények között szükségtelen és káros - nem a kispolgári félelem ijeszteni el az elmaradott szakaszok, hogy elveszítik a helyet a választások, és így tovább, és a szempontjából a tényleges haladás az osztályharc, amely a feltételeknek a modern kapitalista társadalom százszor jobb, mint az eredmény .. Christian munkavállalók szociális demokrácia és az ateizmus, mint kopasz ateista propaganda. Hogy hirdessem az ateizmus egy ilyen pillanatban, és ilyen körülmények között csak akkor kezére játszik a pap és a papokat, akik a vágy, sem jobb, mint a helyett részlege dolgozók, hogy vegyenek részt a sztrájk osztjuk az Istenbe vetett hit. Anarchista, aki azt hirdette elleni háború Isten egyáltalán nem számít semmi, sőt, segíti a papok és a burzsoázia (az anarchisták mindig segít a burzsoázia). A marxista kell materialista, azaz a. E. Az ellenség a vallás, hanem a dialektikus materialista, azaz a. E., aki kezeli a vallás elleni harcában nem elvont, nem az alapján a távoli, tisztán elméleti, nem változó prédikáció, nevezetesen alapján az osztályharc, ami megy a gyakorlatban, és a tömegek nevelésére több és jobb, mint a legtöbb. A marxista képesnek kell lennie arra, hogy figyelembe vegyék a sajátos helyzet, hogy mindig megtalálja a határ között anarchizmus és az opportunizmus (ez a határ a relatív, a változó és változékony, de létezik) nem pusztul sem az elméleti, szóbeli, de a valóságban üres „forradalmiságról” az anarchista, vagy a nyárspolgárság és opportunizmus a kispolgári vagy liberális értelmiségi, aki boggles a vallás elleni harcában, elfelejti, hogy ez az ő kötelessége, belenyugszik a hit Istenben, irányított nem érdeke az osztályharc, hanem a kicsinyes és jelenti venni, hogy nem sérti, hogy ne nyomja, ne félj az zsálya szabály: „élni és élni hagyni”, stb, stb Ebből a szempontból meg kell megoldani az összes kérdéseket szem a hozzáállása szociáldemokraták a vallás ..... Például az a kérdés gyakran hozta fel, hogy egy pap lehet tagja a szociáldemokraták párt, és általában a választ erre a kérdésre egy képzetlen igenlő, hivatkozva a tapasztalat az európai szociáldemokraták felekkel. De ez az élmény volt az eredménye nem csak az alkalmazás a tanítás

Marxizmus, a munkásmozgalom, hanem a különleges történelmi körülmények között Nyugat-Európában, amelyek hiányoznak az oroszországi (fogjuk többet mondani ezeket a feltételeket), úgy, hogy egy képzetlen igenlő válasz nem megfelelő. Nem lehet egyszer és mindenkorra, és minden körülmények között jelenti be, hogy a papok nem lehetnek tagjai a Szociáldemokrata Párt, de nem lehet a fordított szabály örökre. Ha egy pap jön hozzánk egy közös politikai munka és lelkiismeretesen végzi párt feladatait, anélkül, hogy egymással szemben a program a párt, akkor vegye be a soraiban a szociáldemokraták Az ellentmondás a szellem és elveit a program és a vallási meggyőződés a pap ilyen körülmények között csak az érintett vele, a saját magán ellentmondás, és megvizsgálja annak tagjai nincs ellentmondás a véleményüket, és a párt programja politikai szervezet nem tudja. De, persze, ilyen esetben lehet egy ritka kivétel az Európában is, és ez teljesen valószínűtlen Oroszországban. És ha például egy pap csatlakozott a Szociáldemokrata Párt és elkezdte vezetni ez a párt, mint a fő és szinte kizárólagos munkát aktívan szaporítására vallási nézetek, a párt kétségtelenül van kiutasítani őt soraiból. Nem szabad csak bevallani, de tisztán vonzza a dolgozók, akik megőrzik az Istenben való hit a szociáldemokraták vagyunk teljesen szemben a legkisebb bűncselekmény vallási meggyőződések, de mi toborozni őket az oktatás jegyében a program nem aktív harcot ellene. Lehetővé tesszük, hogy a véleményszabadság a párton belül, de bizonyos határokon belül, meghatározva a szabad egyesülés, mi nem kell járnia aktív prédikátorok nézeteket elvetették azok a többségi párt.

Egy másik példa: vajon lehetséges-e minden körülmények között, hogy elítélje egyaránt tagja a szociáldemokraták Fél a kijelentéssel, hogy „a szocializmus az én vallásom”, és támogatja nézetek nyilatkozat betartásával? Nem. Eltérés a marxizmustól (és következésképpen a szocializmus) biztosan, de az értéke az eltérés, hogy

A hozzáállás az a munkacsoport VALLÁS 423

úgymond az aránya eltérő lehet a különböző körülmények között. Ez az egyik dolog, amikor egy keverővel vagy személy kezelésében dolgozók beszél, oly módon, hogy egyértelmű, hogy indítsa el a bemutatót nézeteit élénkebben tekintve a leggyakoribb, hogy az elmaradott tömegeket. A másik dolog, ha egy író elkezd prédikálni „isten-épület”, vagy isten-szocializmust építő (a szellemében, például a mi Lunacsarszkij 0). Míg az első esetben bizalmatlansági lenne puszta kötekedő, vagy akár a nem megfelelő szabadságának korlátozása a keverő, a szabadság „pedagógiai” módszerek, a második esetben párt bizalmatlansági szükséges és elengedhetetlen. Állapot: „szocializmus vallása” valamilyen, egyfajta átmenetet vallás szocializmus mások - a szocializmusból a vallás.

De amellett, hogy a szokásos opportunista torzítás (nem teszik egyértelművé a vita vezetett a Duma csoportot, ha ez volt, figyelembe véve a beszéd vallás), vannak speciális történelmi körülmények között, amelyek miatt a jelenlegi, úgymond, több mint a közöny az Európai Demokraták a vallás kérdése. Ez - a feltételek két részre oszthatók. Az első helyen, a leküzdéséhez vallás a történelmi feladata a forradalmi burzsoázia és a Nyugat ezt a feladatot nagyrészt végre (vagy kezelni) burzsoá demokrácia korszakában fordulatszáma vagy támadásokat követően a feudalizmus és a középkorban. És Franciaországban

és Németországban hagyománya van a polgári háború vallás, és ez már jóval azelőtt szocializmus (az enciklopédisták, Feuerbach). Oroszországban feltételeit a polgári demokratikus forradalom, ez a feladat is hárul szinte teljes egészében a vállán a munkásosztály. Kispolgári (narodnyik) demokrácia tett e tekintetben nincs túl sok (gondoltak az utolsó napi Fekete-kétszáznegyven kadett vagy Cadet Fekete száz, a „Mérföldkövek” 165), és túl kevés Európához képest.

Másrészt, a hagyomány a polgári háború vallás adott okot Európában a kifejezetten polgári torzítás a háború által anarchizmus, amely áll egy hosszú idő, és már többször is kifejtette, a marxisták a polgári világ, minden „düh” annak támadások a burzsoázia. Az anarchisták és Blanquists a latin országokban, Most (aki mellesleg tanítványa Dühring) és a K 0 Németországban, az anarchisták a 80-as ausztriai hozta nes plus ultra * forradalmi frázisfaragás a harc a vallással. Nem meglepő, hogy az európai szociáldemokraták Most mögött a görbe, hajlított anarchisták. Ez érthető, és bizonyos mértékig jogos, de elfelejti a különleges történelmi körülmények a Nyugat, mi, az orosz szociáldemokraták egyáltalán nem jó.

Másodszor, a Nyugat, miután a nemzeti polgári forradalmak, a bevezetés után egy többé-kevésbé teljes vallásszabadságot, a kérdés, hogy a demokratikus elleni harc vallás történelmileg háttérbe szorították a harc a polgári demokrácia a szocializmus ellen, hogy a burzsoá kormányok szándékosan próbálta elterelni a figyelmet a tömegek távol szocializmus eszköz kvázi ** - liberális „túra” a klerikalizmusnak. Az ilyen jellegű viselt, és a Kulturkampf Németországban és a harc klerikalizmusnak francia polgári republikánusok. Bourgeois anti-klerikalizmus, mint azt a rajz a figyelmet a dolgozó tömegek a szocializmusból - megelőző

* - a legszélsőségesebb mértékben. Ed.

A hozzáállás az a munkacsoport VALLÁS 425

Nyugaton elterjedt Képviselőcsoport modern szellem „közömbösség”, hogy a vallás elleni harcában. Ismét, ez érthető és jogos, mert a polgári és bismarcki anti-klerikalizmus Képviselőcsoport Meg kellett, hogy ellensúlyozza alárendeli a vallás elleni harcában, hogy a harc a szocializmus.

Deklarálása a Duma emelvényre, hogy a vallás ópium a nép, mi Duma csoport járt elég rendesen, és így teremtett precedenst amely alapjául szolgál minden mondandója orosz szociáldemokraták A vallás kérdése. Amennyiben úgy kell menni tovább fejlesztése még ateista következtetéseket? Azt hiszem, nem. Ez veszélyeztetheti túlzás a vallás elleni harcában a politikai párt a proletariátus ez vezethet elmosta a határokat a polgári és a szocialista vallás elleni harcában. Az első dolog az volt, hogy végezze el a szociáldemokraták Fekete Lídia Duma frakciót lemerült becsülettel.

A második - és talán a legfontosabb a szociáldemokraták - megmagyarázni az osztály szerepe az egyház és a papság támogatásában Fekete-kétszáznegyven kormány és a burzsoázia saját elleni harcban a munkásosztály - is lemerült becsülettel. Természetesen ebben a témában, akkor is azt mondják, nagyon sok, és az ezt követő előadások Képviselőcsoport találni valamit, hogy kiegészítse azt, elvtárs. Surkov, de beszédében kitűnő volt, és a vérkeringést az összes

Pártszervezetek a közvetlen adó pártunk.

Általában, ismétlem, ez egy elvtárs. Surkov kiváló, és el kell juttatni az összes szervezet által. Vita ez a beszéd a duma csoport bizonyította, hogy eleget tesz Szociáldemokrata tartozás. Továbbra is azt kívánják, hogy jelentéseket vitáiban Duma gyakran megjelent a párt sajtó közeledés a párt frakciója, hogy megismertesse a párt a nehéz munkát végeznek a csoporton belül, és hozzanak létre ideológiai egység munkájában a párt és a frakció.

„Munkavállalók» № 45, 13 (26) május 1909

Újranyomott az újság „proletariátus”