Összegzés Ivan Goncsarov - elvonatkoztat Bank, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
karakter egy időben, hogy az aktív élet, elszántságát társul fürdőköpeny: „Ez azt jelenti - Oblomov gondolta - hirtelen dobja a ruhát, nem csak a vállát, de a lélek, az elme.” De ebben a pillanatban a naplemente szerelem, mint az írás a falon, villog az új veszélyesen köpenyét. Az új tulajdonos Oblomov Agatha Matveevna Pshenitsyna beszámol arról, hogy ő vette ki a szekrényből ruha és fog mosni, és tisztítsa meg.
Kommunikációs belső tapasztalatok Oblomov dolgokat a hozzá tartozó, a regény teremt komikus hatást. Nem semmi jelentős, papucs és fürdőköpeny jellemzik a belső harc. Talált megrögzött szokása hős, hogy a késői Oblomovka élete, ragaszkodás háztartási dolgokat, és az azoktól való függés. De itt Goncharov nem eredeti. Ő felveszi, és fejleszti az általunk ismert a „Holt lelkek” Gogol vétel tárgyiasítását ember. Emlékezzünk például leírásokat szobák és Sobakevich Magdi.
Feature Goncharivske hős a karakter, hogy nem teljes, és nem korlátozott. Együtt a hazai környezetben a regény közé sokkal kiterjedtebb kapcsolatokat érintő Ilya Iljics. A eszméje a közeg, amely egy emberi karakter Goncharov mérhetetlenül bővült. Már az első része az új Oblomov, nem csak a képregény hős: humoros epizódok szivárgó más mélyen drámai kezdet. Goncsarov olyan belső monológok, amelyből megtudjuk, hogy Oblomov - élénk és komplikált ember. Ő elmerül az emlékek a fiatalok, addig keverni vádak a hűtlenül megélt élet. Oblomov szégyelli a saját nemesség, mint egy ember fölé emelkedik is. Mielőtt a hős kap egy gyötrő kérdést: „Miért vagyok én?” A válasz benne van a híres „Dream of Oblomov.” Itt nyilvánosságra a körülményeket, amelyek befolyásolják a természet Ilya Iljics gyermek- és serdülőkorban. Élénk, költői kép Oblomovka - része a lélek a hős. Ez magában foglalja az orosz nemesség, bár gőg Oblomovka messze nincsenek kiaknázva. A „Oblomovism” egy patriarchális orosz élet nemcsak negatív, hanem a mélyen költői felek.
A széles és szelíd természetű Ilja Iljics befolyásolta a központi orosz természet lágy kontúrok dombok, egy lassú, ráérős egész síkságon a folyók, amelyeket aztán palackozzák széles tavak, majd keresnek gyors menet, alig mászik a kövek, mintha elgondolkozott. Ez a természet, kerülik a „vad és a nagy,” ígéri az a személy elhunyt, és a hosszú távú életben és láthatatlan, az alvás, mint a halál. A természet itt, mint gyengéd anya gondoskodik a csend, a mért csendes az egész egy ember életében. És vele egy időben egy speciális „csavar” a paraszti élet ritmikus sorozata hétköznap és ünnepnapokon. És még zivatarok nem szörnyű, de vannak hasznos: ők „állandóan ugyanabban az időpontban, ne felejtsük el, szinte soha nem Ilyina nap, mintha annak érdekében, hogy fenntartsák a jól ismert hagyomány az emberek.” Sem szörnyű vihar, nincs sérülés nem történik ebben a régióban. Nyomtatás kényelmes utasbiztonsági rejlik a karakter az emberek, táplálták orosz Anyatermészet.
Hogy megfeleljen a természet és a teremtés, a költői képzelet az emberek. „Akkor Oblomov álmodott másik időben, Ő végtelen téli estén félénken kapaszkodott a nővér, és suttogja neki néhány ismeretlen oldalát, ahol nincs sem éjjel, sem hideg, ahol minden a csodák, ahol a folyók mézzel és tejjel, ahol senki semmi egész évben nem, és egész nap csak azt tudják, hogy a gyaloglás minden jó emberek, mint például Ilja Iljics, olyan szép, hogy nem mese, hogy elmondja, vagy leírja a tollat. "
A szerkezet a „Oblomovism” van Goncharov határtalan szeretet és ragaszkodás, hogy a gyermek körül és előmozdította Ilya Iljics. „Anya lezuhanyozott neki szenvedélyes csók,” nézett „mohó, gondoskodó szemét, nem sáros a szem, nem árt, ha valami, nyugodtan, ha ő alszik, nem ébred fel ott éjszaka nem dobált, hogy egy álom, nem volt-e ő a hő” .
Ugyancsak ide tartozik a költészet és a rusztikus magány, és festmények nagyvonalú orosz vendégszeretet egy hatalmas torta és homéroszi szórakoztató és szépségápolási paraszti ünnepek alatt balalajka hangokat. Ez nem csak a rabszolgaságot, hanem nemzetiségi építmények karakter Ilya Iljics. Van benne valami, a tündér Ivanushki bölcs lustaság, bizalmatlanság kapcsolatos valamennyi körültekintő, aktív és sértő. Hagyja, felhajtás, a terveket, rohannia, raj, hercegek és szolgaság. Ő él csendesen és nesuetnoy, mint az epikus hős, Ilya Muromets, Sydney ül harminc éve, és három év.
Itt van neki Szentpéterváron modern köntösben „koldusok perekhozhie”, a neve egy útra tengeri világi. És akkor hirtelen nem tudtunk segíteni érzi, hogy együtt érzünk oldalán „lusta” Ilja Iljics. Mi csábítja Oblomov élet Petersburg, ahol az ő neve a shortstop? Metropolitan dandy Volkov neki ígéri az világi siker, a hivatalos Sudbinsky - bürokratikus karrier, író Penquin - irodalmi vulgáris vád.
„Leragadt, kedves barátom, hogy a fülébe ragadt -. Oblomov panaszkodik a sorsa hivatalos Sudbinskogo.- vak, süket és néma a világ többi része jön egy ember előbb-utóbb felborulása az ügyek tisztviselők és megragadta, és milyen kevés. akkor az embernek szüksége van valami: az elméjét, szolok, érzések - mi ez? "
„Hol van az az ember darabokra és rolók -? Oblomov kiteszi az üresség világi nyüzsgés Volkova.- Igen, tíz helyen egy nap -. Baleset!” - arra a következtetésre jut, „megfordításával vissza, és örülök, hogy nem volt ilyen üres vágyak és gondolatok, hogy ő nem kopogtat, és itt van, miközben a méltóságához és a békét.”
Az élet, az üzleti emberek nem látják Oblomov üldözés, amely megfelel a legmagasabb cél az ember. Tehát nem jobb maradni Oblomovs, de ne emberségét és a kedvesség, a szív, mint a hiábavaló karrierista aktív Oblomov, érzéketlen és szívtelen? Itt haver Andrew Stolz Oblomov emelt azonos rest a kanapéról, és Oblomov egy ideig engedékeny a fajta élet, hogy melyik fej megy Stolz.
„Egy nap, amikor visszatér a végén, ő különösen fellázadt ez ellen suety.-” Egész nap - morogta Oblomov, amivel egy köntöst - Ne vegye ki a boot: a lábak és viszkető! Nem tetszik ez az életed Szentpéterváron „- mondta, fekve a kanapén.
„Milyen szeretsz?” - kérdezte Shtolts.- „Nem úgy, mint itt” .- „Hát itt van, így nem tetszik?” - „Minden örök fut egy faj, az örök játék gagyi strastishek, különösen a kapzsiság, és megragadta egymás útját, pletyka, pletyka, rákattint egymással, akkor néz körül tetőtől talpig; hallgatni, amit mondanak, annyira szédült, odureesh tűnik. , az emberek meg olyan okos, olyan méltóságot a, csak hallani: „azt tekintve, hogy ő kapott bérleti díj” .- „Elnézést, mi?” - kiáltja valaki „Ez játszottak tegnap a klub ;. elveszi háromszázezer! „unalom, unalom, unalom. Hol van az az ember? Hol van ő integritását? Hová tűnt el a kicserélt minden kicsit?”
Oblomov feküdt a kanapén, és nem csak azért, mert egy úriember nem tehet semmit, hanem azért is, mert a férfi nem akart élni rovására erkölcsi méltóságát. Az ő „csinál semmit” érzékelik a regényben is, mint a tagadás a bürokrácia, és a nyüzsgés a világi polgári haszonelvűség. Lustaság és inaktivitása Oblomov okozott nagyon negatív és meglehetősen szkeptikus hozzáállás az élethez és az érdekeit kortárs praktikus és aktív emberek.
Oblomov és Olga Illés.
A szavai orosz költő a XX század elején JF Ann „Olga - .. Missziós mérsékelt, kiegyensúlyozott vágya, hogy ne szenvedjen, hanem egyfajta kötelessége küldetése a maga szerény - felébreszteni az alvó lélek beleszerettem nem volt Oblomov, és álmában. . Félénk és gyengéd Oblomov, aki úgy bánt vele, így engedelmesen, és így szégyenletes, szereti annyira egyszerűen, csak egy kényelmes objektumot lányságon álmok és szeretek játszani.
De Olga - egy lány bő józan ész, a függetlenség és a szabadság, a legfontosabb dolog. Oblomov első, persze, megérti a kiméra a romantika, de ő volt az első, aki könnyek.
Egy kritikus gonosz nevetni Olga, és több mint a regény végére: jó, azt mondják, a szerelem, hogy robbant, mint egy szappanbuborék, mert lusta vőlegény nem fog rendelni.
Azt a végén úgy tűnik, ez nagyon természetes. Harmónia újszerű véget ért rég, de ez lehet, és villant csak két mozzanatra Casta diva *, egy lila ág; Mindkét, és Olga és Oblomov, tapasztalják bonyolult belső élet, de elég egymástól; egymás közötti kapcsolataikban unalmas próza, amikor Oblomov küldje el a kettős csillagok, a jegyek a színház, és morgott, igát a regény.
Amire szükség volt valami ostobaságot megtörni ezeket a nagyon vékony a menet. "
Head, racionálisan és kísérleti szerelmes Olga ellensúlyozni lélek-szív, nem szabályozható bármely külső elképzelést szerelem Agafya Matveyevna Pshenitsyn. Az otthonos tető háza üdvözlendő nyugodt Oblomov.
Méltóság Ilja Iljics, hogy mentes az önelégültség, és tudatában van a lelki esik: „Ő kezdett halványulni Dolgozom írásban papírokat az irodában, gasnul majd vychityvaya könyveiben az igazság, nem tudom, kivel, mit kell tenni az életben, gasnul barátokkal, hallgat pletykák, pletykák, ugratás. vagy én nem értem ezt az életet, vagy ez nem jó, de jobb én nem tudok semmit, nem látott, senki nem kell nekem. igen, van petyhüdt, kopott, elhasználódott kabátot, de nem az éghajlat, nem az működik, de az a tény, hogy a tizenkét éves voltam bezárva egy könnyű, hogy a keresett vyho is, de csak égett a börtönben, hogy ne szakadjon el a szabad és kialszik. "
Amikor Olga a jelenet utolsó találkozón azt mondta, Oblomov hogy szereti amit megmutatta neki Stolz, és hibáztatja Ilya Iljics a szelíd galambot, érzékenység, Oblomov lábak engedni. „Mosolygott vissza valahogy kár fájdalmasan szégyenlős, mint egy koldus, aki szemére meztelenségét ült azzal a mosollyal az impotencia, meggyengült izgalom és a harag; kihalt kilátás egyértelműen azt mondta.” Igen, én sovány, nyomorúságos, rászoruló . üt, megvert. "
„Miért van az, passzivitása nem tesz bennünket olyan benyomást keserűség, nincs tapasztalat a szégyen - azt a kérdést finoman érezte Oblomov JF Ann és válaszolt neki tak.- néz szembe, hogy Oblomovka lustaság: karrier, világi hiúság, kicsinyes pörösködés vagy kulturális -Trade tevékenységek Stolz. nem érezni, hogy Oblomov köntöst és kinyitható megtagadása mindezen próbálkozások, hogy megoldja a kérdést az élet? "
A regény végére meghal nemcsak Oblomov. Körülvett középosztálybeli kényelem, Olga kezdi érezni egyre akut rohamok szomorúság és vágyakozás. Az ő aggódó örök kérdése az élet értelmét, célját az emberi lét. És mit mond, válaszul a riasztási szárnyatlan Stolz? „Nem vagyunk óriások veled. Nem fogunk Manfred Faust egy merész harc a lázadó kérdéseket nem veszik hívást, lehajtotta a fejét, és alázatosan élni a nehéz időkben.” Előttünk, sőt, a legrosszabb megoldás Oblomovism mert Stolz ez hülyeség, és önelégült.
Történelmi és filozófiai értelmét a regény.
Oblomov készen áll, hogy ki a nyüzsgés a kör a történelem. Arról álmodik, hogy az emberek végre megnyugodott, és megnyugodott, elhagyott a törekvés illuzórikus kényelem, már nem folytat a technikai játékok, elhagytuk a nagyvárosok és visszatért a faluba, hogy a világ az egyszerű, szerény életet fuzionált a ritmust a természet. Itt, a hős Goncsarov némileg előrevetíti a gondolatok a végén Lev Tolsztoj tagadta a technológiai fejlődés, az emberek, akik az úgynevezett egyszerűsítés és elutasítására túlzásokat a civilizáció.
Az új „a szakadék”.
Megtaláljuk a módját, hogy szerves fejlődés Oroszország, enyhíti a szélsőséges patriarchális és a polgári fejlődés folytatódott Goncsarov és utolsó regénye - „Open”. Úgy született már 1858-ban, de a munka terjed ki, mint mindig, egy évtizede, és a „Broken” befejeződött 1868-ban. A fejlesztés az orosz forradalmi